Schelling succinctly

pilosopiya ni Schelling, na binuo sa parehong oras criticized ang ideya ng kanyang hinalinhan, Fichte, ay isang kumpletong sistema na binubuo ng tatlong bahagi - manilay-nilay, praktikal at mag-aral ng teolohiya at ang mga sining. Ang unang isa thinker Sinusuri ang problema ng kung paano upang dalhin ang bagay mula sa paksa. Sa pangalawang - ang kaugnayan sa pagitan ng kalayaan at pangangailangan, ng malay-tao at walang malay aktibidad. At sa wakas, sa ikatlong - nakikita niya ang sining bilang armas at ang pagkumpleto ng anumang pilosopiko sistema. Samakatuwid, isaalang-alang namin dito ang pangunahing mga punto ng kanyang teorya at panahon ng pag-unlad at ang humuhubog ng ang pangunahing ideya. Ang pilosopiya ng Fichte at Schelling ay pinakamahalaga para sa pang paghahalukipkip ng Romanticism, ang Aleman pambansang espiritu, at magkakasunod na nilalaro ng isang malaking papel sa ang pangyayari ng paniniwala ukol sa buhay.

simula ng daan

Future makikinang na kinatawan ng classical iisip Germany ay ipinanganak sa 1774 sa pastor pamilya. Siya ay nagtapos mula sa University of Jena. Ang French Revolution ay labis na nasisiyahan sa hinaharap pilosopo, dahil nakita niya roon ang isang kilusan ng panlipunang pag-unlad at pagpapalaya ng sangkatauhan. Ngunit, siyempre, interes sa kontemporaryong pulitika ay hindi ang pangunahing bagay sa buhay, na kung saan humantong Schelling. Ang pilosopiya na kung saan ay naging isang simbuyo ng damdamin. Ang kanyang interesado sa pagkakasalungatan sa ang teorya ng kaalaman ng kontemporaryong agham, lalo ang pagkakaiba sa Kant theories bigyang-diin ang sariling isip, at Newton, na kung saan nakita ang isang pangunahing pang-agham na pag-aaral ng pangalan ng object. Schelling ay nagsisimula upang maghanap para sa pagkakaisa sa mundo. Ugali na ito ay tumatakbo sa pamamagitan ng lahat ng ito sa pamamagitan ng pilosopiko sistema.

unang panahon

Development at Schelling natitiklop na sistema ay maaaring nahahati sa ilang yugto. Ang unang isa ay tapat sa likas na pilosopiya. Outlook na pinangungunahan ng mga Aleman thinker sa panahong ito, nagsabi sa kanyang aklat "Ang mga ideya ng pilosopiya ng kalikasan." Doon, siya summed up ang pagkatuklas ng kontemporaryong kasaysayan ng kalikasan. Sa parehong trabaho siya criticized ang Fichte. Kalikasan ay hindi isang materyal para sa pagsasakatuparan ng naturang phenomenon bilang "I". Ito ay isang malayang, hindi self-conscious entity, at binuo ayon sa mga prinsipyo ng teleolohiya. Iyon ay, ito nagdadala sa loob nito ang mga mikrobyo ng "I", na kung saan "lumalaki" sa labas nito, tulad ng isang tainga ng mais. Sa panahong ito, ni Schelling pilosopiya ay naging isama ang ilang mga diyalektikong prinsipyo. Sa pagitan ng opposites ( "polars") ay may ilang mga antas, at ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay maaaring smoothed. Bilang isang halimbawa ng Schelling binanggit species ng mga halaman at mga hayop na maaaring ma-refer sa parehong at sa ibang grupo. Ang bawat pagkilos ay mula contradictions, ngunit sa parehong panahon, ito ay ang pag-unlad ng mundo Soul.

Ang pilosopiya ng transendental idealismo

Ang pag-aaral ng likas na katangian Schelling hunhon sa mas radikal ideya. Siya wrote isang trabaho na tinatawag na "transendental idealismo System", na kung saan ay bumalik sa muling pag-isipan ang ideya ng likas na katangian ng Fichte at "ako". Alin sa mga ito phenomena ay dapat na itinuturing na pangunahing? Kung tayo ay magpatuloy mula sa pilosopiya ng kalikasan, at pagkatapos ay ang katalagahan din ang tila. Kung namin magsimula sa isang subjective na posisyon, ang pangunahing dapat na ituring bilang "I". Narito Schelling ay partikular na tiyak. Matapos ang lahat, sa katunayan, na ay likas na katangian? Kami ay kaya tumawag sa aming kapaligiran. Iyon ay, ang "I" ay lumilikha ng sarili nito, mga damdamin, mga ideya, pag-iisip. Ang buong sanlibutan, hiwalay mula sa kanyang sarili. "I" ay gumagana ng sining at agham. Samakatuwid, lohikal na pag-iisip ay mababa. Ito ay - isang produkto ng dahilan, ngunit din sa likas na katangian, maaari naming makita ang mga bakas ng nasa katuwiran. Ang pangunahing bagay na mayroon kami - ito ay. Ito ay gumagawa ng pagbuo at pag-unawa at kalikasan. Ang pinakamataas na aktibidad sa "ko" ay ang prinsipyo ng intelektwal na intuwisyon.

Overcoming ang pagkakasalungatan sa pagitan ng paksa at object

Ngunit lahat ng mga posisyon sa itaas ay hindi nasiyahan sa mga palaisip, at siya ay patuloy na bumuo ng kanyang mga ideya. Ang susunod na yugto ng kanyang pang-agham ng trabaho ay nailalarawan sa pamamagitan ng gawa "Ang pagtatanghal ng aking sistema ng pilosopiya." Ito ay sinabi na paralellizm umiiral sa teorya ng kaalaman (ang "subject-object"), ay ang isa na kung saan ay laban sa pamamagitan Schelling. art pilosopiya tila isang modelo ng papel para sa kanya. Ang kasalukuyang teorya ng kaalaman ang hindi nakatugon sa kanya. Tulad ng mga bagay tumayo sa katotohanan? Ang layunin ng sining ay hindi perpekto, ngunit ang pagkakakilanlan ng paksa at object. Kaya dapat itong maging sa pilosopiya. Sa batayan na ito, ito ay nagbubuo mula sa kanyang sariling mga ideya ng pagkakaisa.

Schelling pilosopiya ng pagkakakilanlan

Ano ang mga hamon ng modernong pag-iisip? Sa halos lahat kami ay pagharap sa isang bagay ng pilosopiya. Sa kanyang coordinate system, bilang nakaumang out sa pamamagitan ng Aristotle, "A = A". Ngunit sa pilosopiya ng paksa ay medyo naiiba. At doon ay maaaring maging katumbas ng B, at vice versa. Ito lahat ay depende sa kung ano ang mga bahagi. Upang pagsamahin ang lahat ng mga sistema, ito ay kinakailangan upang mahanap ang punto kung saan ang lahat ng bagay ay pareho. Sa gayon ay ang panimulang punto ng pilosopiya ng Schelling nakikita ang Absolute Isip. Ito ay ang pagkakakilanlan ng espiritu at kalikasan. Ito ay kumakatawan sa isang tiyak na punto ng pagwawalang-bahala (ito ang lahat ng parehong polarity). Pilosopiya ay dapat na isang uri ng "Organon" - instrumento ng Absolute Isip. Ang huli ay isang Walang bagay na kinakailangang potency nakabukas sa isang bagay, at pagbuhos at paglikha, sa durog uniberso. Samakatuwid, ang mga lohikal na likas na katangian ay may kaluluwa, at sa pangkalahatan, ay isang petrified mindset.

Sa huling yugto ng kanyang buhay Schelling nagsimula upang galugarin ang mga kababalaghan ng absolute kawalang-halaga. Ito ay, sa kanyang opinyon, ay orihinal na isang pagkakaisa ng espiritu at kalikasan. Ang bagong pilosopiya Schelling maaaring dagli inilarawan bilang mga sumusunod. Sa Walang dapat na ang dalawang mga elemento - ang Diyos at ang kailaliman. Schelling tawag ito kinuha mula Eckhart matagalang Ungrunt. Bezdna ay hindi makatwiran isip, at ito ay humahantong sa pagkilos ng "pagkawala" paghihiwalay nagsimula pagpapatupad ng uniberso. Pagkatapos ay likas na katangian, pagbuo at ilalabas ang kanyang kapangyarihan, pag-iisip ay lumilikha. Nito kasukdulan ay pilosopiko pag-iisip at art. At maaari silang makatulong sa isang tao upang bumalik sa Diyos.

Ang pilosopiya ng paghahayag

Ito ay isa pang problema na ilagay Schelling. Aleman pilosopiya, gayunpaman, tulad ng bawat nangingibabaw na sistema ng pag-iisip sa Europa, ay isang halimbawa ng isang "negatibong pananaw." Ginagabayan ng mga ito, agham investigates ang katotohanan, at ang mga ito ay patay. Ngunit mayroon ding isang positibong pananaw - ang pilosopiya ng paghahayag na maaaring maunawaan kung ano ang malay isip. Kapag siya ay naabot ang dulo, siya magdusa ang katotohanan. Ito ay self-malay ng Diyos. At kung paano mo yakapin ang konsepto ng absolute? Diyos, ayon sa Schelling, ay walang hanggan, at sa parehong oras, maaari itong maging limitado, tulad sa anyo ng tao. Kaya ay ang Cristo. Ang pagkakaroon ng dumating sa tulad ng views sa dulo ng buhay, palaisip, ay nagsimulang pintasan ang ideya ng Bibliya, na kung saan siya ay nagbahagi sa kanyang kabataan.

Schelling succinctly

Ang pagkakaroon ng nakasaad sa gayon na panahon sa pag-unlad ng mga ideya ng mga Aleman pilosopo, maaari naming gumuhit ang mga sumusunod na konklusyon. Schelling itinuturing na ang pangunahing paraan ng kaalaman at pagmumuni-muni talaga pinansin dahilan. Siya criticized ang pag-iisip batay sa empirisismo. Classical Aleman pilosopiya Schelling ay naniniwala na ang pangunahing resulta ng empirical kaalaman ay ang batas. A kaukulang teoretikal na pag-iisip ay nagpapakita ng mga prinsipyo. Natural pilosopiya ay higit sa empirical katalusan. Ito ay umiiral bago ang anumang teoretikal na pag-iisip. Kanyang mga pangunahing prinsipyo ay ang pagkakaisa ng pagkatao at espiritu. Matter - hindi na ang ibang, bilang isang resulta ng mga pagkilos ng Absolute Isip. Samakatuwid, ang kalikasan ay sa balanse. Ang kanyang kaalaman - ito ay isang katotohanan ng pag-iral ng mundo, at Schelling ibinabanta ang tanong ng kung paano ito ay naging posible na maunawaan.