Bruno Dzhordano: ang pilosopiya ng Renaissance

Marahil isa sa mga pinaka sikat at makulay sa bawat kahulugan ng Renaissance mga nag-iisip ay Bruno Dzhordano, ang pilosopiya na distinguishes panteismo at inspiradong mga siyentipiko ng mga paliwanag sa pagbuo ng mga makabagong ideya.

kurikulum bitey

Siya ay isinilang sa Italya, malapit sa Naples, sa isang maliit na bayan ng probinsiya ng Nola, kung saan binigyan niya ang kanyang sarili ang palayaw Nolandets at kung minsan sila ay naka-sign ang kanilang mga gawa. Pagkabata at maagang taon ng pilosopo ng hinaharap naganap sa kanais-nais na mga kondisyon na pagmumuni-muni at pag-aaral ng kalikasan.

Sa sampung taon, Bruno inilipat sa Naples upang bisitahin ang kanilang mga kamag-anak, na naglalaman ng isang training board, at patuloy ang kanyang pag-aaral ay naka-asa sa kaalaman guro '. Pagkatapos, pag-abot sa pang-labinlima ay nagiging isang baguhan ng Dominican monasteryo sa pag-asa ng higit pa upang palawakin ang mga hangganan ng kanilang edukasyon. Kasabay nito, siya ay sinubukan kanyang kamay sa panitikan, pagsulat ng komedya "Lamp" at "Arka", ridiculing ang asal ng mga kontemporaryong manunulat ng Nepolitano lipunan.

Dahil sa kanyang pananaw sa Katolisismo at medyo mas malawak na kalayaan ng pagkilos kaysa sa anticipated para sa Dominican monghe Bruno siya ay inuusig sa pamamagitan ng pagtatanong at sapilitang upang bawiin mula sa Naples. Pagkatapos magkano gala na ang mga lungsod ng Italya, siya naabot Geneva. Ngunit upang hanapin ito para sa hindi kanyang sarili ay maaaring gumana, kahit na nang maaya siya ay natanggap sa pamamagitan ng mga Calvinists, bakit napunta sa Toulouse para sa pagtuturo ng pilosopiya at astronomy sa unibersidad. Dahil sa mga nakamamanghang tanawin ng Aristotle, kritisismo at bukas na pag-atake sa sinaunang palaisip ay ipinagkanulo ostracism kasama ng mga kapantay at pinangasiwaan ng mga senior na posisyon sa ranking ng pag-ibig sa mga mag-aaral na interesado sa isang hindi karaniwang diskarte sa pag-aaral.

Sa katapusan siya ay nagkaroon upang pumunta sa Paris. May Giordano Bruno ay nakikibahagi sa pang-agham at literatura gawain, kung ano ang umaakit ang atensiyon ni Haring Henry III. Huling para sa katangi-tanging serbisyo pilosopo ay nagtatalaga ng katangi-tangi propesor, at naghihikayat sa kanya upang ipagpatuloy ang pang-agham na pananaliksik. Sa kabila ng lahat ng init pinalawig sa reyna, at mga nakamamanghang tanawin ng mahirap na sitwasyon ng erehe sa mga mata ng Simbahang Katoliko sapilitang Bruno umalis sa France at pumunta sa England. Ngunit doon, masyadong, ito pursues ang pagtatanong, kahit na hindi sa parehong lawak tulad ng sa mainland. Sa katapusan, siya pa rin bumabalik sa Italya, namuhay nang tahimik para sa ilang oras, ang paggawa ng kanilang mga pang-agham at pampanitikan gumagana. Gayunman, sa 1600 ang simbahan "police" naaresto Bruno, ang mga singil laban sa kanya at sentenced upang magdikit. Philosopher kinuha ang desisyon sa kaparusahan stoically at 17 Pebrero ay hayagang isinasagawa sa lugar ng Bulaklak sa Roma.

Mga Pangunahing Kaalaman sa kaalaman ng matter at ang kalikasan ng

Batay sa mga pre-Socratic philosophers at mahigpit, Bruno Dzhordano, na ang pilosopiya ay naglalayong pagbabago ng ideya ng isang solong banal na prinsipyo at ang istraktura ng space, ay nagsisimula upang bumuo ng kanyang sariling mga ideya ng istraktura ng mundo, solar system at lugar ng tao sa loob nito. Siya ay naniniwala na ang araw - ito ay hindi ang sentro ng uniberso, tulad ng mga ideya ilagay sa harap sa pamamagitan ng Aristotle at ang kanyang pang-agham na paaralan, at ang bituin sa paligid na ang mga planeta ay matatagpuan. At maraming mga katulad na mga bituin sa kanilang sariling mga planetary system at intelligent na buhay sa loob ng mga ito. Ang pangunahing ideya ng kung saan ay lohikal na traced ang buong kadena ng mga abstracts Bruno, ay ang katunayan na ang mundo, espiritu at matter, pagiging, ang simula ng lahat ng bagay diyan ay hindi isang gawa ng banal na paglikha, ngunit isang buhay na diwa nito, ay naroroon sa lahat ng dako.

Mula sa metaphysics sa natural na pilosopiya

Simula sa point, simula ng lahat ng bagay, ang dahilan ng uniberso ay hindi maaaring naiintindihan - inaangkin Dzhordano Bruno. Ang kanyang pilosopiya ay hindi upang tanggihan ang pagkakaroon ng Diyos, ito ay, sa halip, bumalik ang layo mula sa kanyang maliwanag na halimbawa at pagkakakilanlan na may isang partikular na tao. Ang katotohanan ay para lamang sa pagsisiyasat ng kanyang pamamalagi sa mundo, ayon sa mga bakas na ito ay umalis sa bagay at ng espiritu. Samakatuwid, upang mabatid ng Dios, kailangan naming suriin ang mga katangian ng tunay kakanyahan ng mga ito, kasing layo ng magagawa batay sa mga kakayahan ng isip ng tao.

Dualism ay ang sanhi o ang simula

Diyos ay ang simula ng lahat ng bagay - kaya sabi ni ang pilosopiya ng Renaissance. Dzhordano Bruno susugan sa thesis: ang root sanhi at ang unang prinsipyo ay nagkakaisa sa imahe ng Diyos, ngunit sa likas na katangian ang mga ito ay iba't-ibang, dahil ang dahilan ay purong dahilan, o unibersal na pag-iisip, na kung saan embodies ang likas na katangian ng kanilang mga ideya, at ang unang prinsipyo - isang bagay na kung saan ay sa ilalim ng impluwensiya ng mga sanhi Tatagal ng iba't-ibang mga form. Ngunit sa panahon ng kapanganakan ng uniberso sa pinakaunang pagkakatawang-tao ng ang ideya ng mundo isip kinuha ko ang bagay na hindi mula sa labas ngunit sa loob nagsisipanggaling, paglikha ng sa gayon animated bagay, na maaaring tumagal ang form ng kanyang sarili, nang walang paglahok ng intelligence.

Napagtatanto kung paano mahirap intindihin ay ang pilosopiya ng kalikasan, Dzhordano Bruno Panandalian (o hindi) na binalangkas sa kanyang kakanyahan sa kanyang trabaho "Sa dahilan, simula at single." Ang aklat na ito ay impressed sa pamamagitan ng parehong mga edukadong publiko, gutom para sa mga bagong ideya, at pag-uusisa na nakakita sa ito erehe-iisip.

Looping at pagiging perpekto ng kalikasan

Pilosopiya ng Kalikasan Dzhordano Bruno sa Renaissance differed integridad ng mga konsepto na may isang unibersal na katalinuhan na ay naroroon sa lahat ng bagay na ay naka-alaman at subjugates ang pagbabago at paggalaw ng mga bagay na ito. Samakatuwid, lahat ng bagay sa kalikasan ay lohikal at kumpleto, lahat ng bagay ay may cycle ng pag-iral, na pagkatapos ng muling-convert sa isang solong tela.

pagkakaisa concepts

Ang isang kawili-wiling paraan ng pamumuhay Bruno Dzhordano, pilosopiya, agham at relihiyon pandiwang battles natukoy ang kanyang pananaw sa banal na prinsipyo bilang ang pagkakaisa ng pagiging at mga form ng matter at katalinuhan, dahil, ayon sa kanya, ang mga ito magkapareho sa bawat isa sa Diyos. Nang walang ito, ito ay magiging imposible upang matukoy ang mundo bilang isang kabuuan, na napapailalim sa pangkalahatang batas at kumakatawan sa isang patuloy na umuunlad bagay na ito.

natural na wangis

Pure dahilan, tulad ng mamaya tumawag sa kanya Hegel, "nahuhumaling sa" ang ideya ng paglikha, ito ay animated. At sa ganitong siya'y gaya ng mga banal na kakanyahan, kahit na siya ay hindi personified, at ay tinukoy bilang isang bagay na magagamit kaalaman. Giordano Bruno, ang isang buod ng mga pilosopiko ideya na kung saan ay isang hindi pagsang-ayon sa mga klasikal na relihiyosong dogma, ang unang ilagay sa harap ng isang katulad na argumento. Dahil siya ay hinatulan ng mga siyentipiko na adhered sa scholastic theory at hindi nais na sa tingin kung hindi man.

Constancy at pagbabagu-bago

Salungat sa mga naitatag na nakakita Bruno Dzhordano, pilosopiya ng kalikasan, kung saan siya gaganapin, at isang maayos na natukoy na saloobin ng lipunan upang matukoy ang hinaharap para sa mga ideyang ito. Philosophers ay may argued na ang unibersal na pag-iisip ay sabay-sabay na isa sa buong daigdig at sa iba't ibang mga form, na tumatagal ang mga bagay na ito, ito ay lahat ng dako at wala kahit saan sa parehong oras. At, upang maunawaan ang ideyang ito, kailangan mong malaman upang isipin nagkakasalungatan. Matapos ang pagkamatay ng Dzhordano Bruno pilosopiya ay transformed sa isang yugto ng katalusan, isa rito ay magiging upang mahanap ang total opposites upang makamit ang pagkakatugma at ang kapanganakan ng isang bagong pares ng opposites. At ang gayon sa isang recursive infinity pag-aaral ng bagay na ito.

Utang na loob at elevation

Nature "pinasimple" sa bagay na ito, at "itinaas" ang isip para sa pag-aaral sa lahat ng mga sukat nito. Matapos ang dualism ng lahat ng pag-iral nahahawakan at tinanggap ng isip bilang isang pagkakaisa at ang simula ng lahat ng bagay, ito ay madali upang mahanap ang kumbinasyon punto sa tapat ng mga pares at bumuo ng isang lohikal na kadena ng mga pagdadahilan na humahantong sa amin sa katotohanan - na-claim Dzhordano Bruno. Pilosopiya naglalarawan sa madaling sabi ang mga paraan kung saan ito ay maaaring makamit ang paliwanag at pang-unawa. Ngunit hindi lahat ay maaaring maglakas-loob upang simulan ang mahirap at responsable paglalakbay.

Panteista pilosopiya ng Giordano Bruno, ang isang buod ng kung saan bigyan ang uninitiated isang pagkakataon na makita ang mga hangganan ng espirituwal at materyal, ay ang unang hakbang sa pag-unawa sa proseso ng pag-aaral. Siya ay sa forefront ng pagbuo ng agham na pagsabog sa paliwanag at humantong sa pinakamaliwanag na isipan para sa hinaharap na pag-unlad ng kanilang mga theories. Alinsunod sa kanyang kakayahan, hindi maaaring hindi limitado, hindi lamang ay may isang malakas na posisyon eskolastisismo, ngunit ang mabagal na tulin ng lakad ng teknolohiko progreso, sila ay nakatuon, sa halip, isang extension ng mga konklusyon batay sa kanyang mga obserbasyon sa tunay na agham. Ang lahat ay pamilyar sa mga pangalang ito: Galileo Galilei, Nikolay Kopernik, Giordano Bruno. Pilosopiya ay nagbibigay ng isang maikling ideya tungkol sa kanilang papel sa kaalaman sa mundo at i-promote ang kaalaman na ito. Inusig ang pag-uusisa, sapilitang upang itago ang kanilang sariling mga gawa, i-promote ang mga ito sa lihim na, sila ay sapat ang daang ito, nag-iiwan ng isang makabuluhang marka sa kasaysayan.