Teorya ng likas na batas

Ang teorya ng natural na batas ay nagmula mula sa sinaunang panahon. Ang mga ideyang nauugnay sa problemang ito ay umiiral na sa Sinaunang Gresya (ang mga Sophist, Aristotle, Democritus, Socrates), China (moizm) at Roma (mga Romanong abugado, Cicero).

Ang mga kinatawan ng teorya ay naniniwala na ang karapatan sa pagkapanganay ng tao ay nabibilang sa mga hindi maiiwasang mga karapatan (sa buhay, pansariling kasuklam-suklam, kasal, kalayaan, ari-arian, paggawa, pagkakapantay-pantay, atbp.). Ang mga karapatang ito ay hindi maiiwasan, walang sinuman ang makakaalis sa kanila, maliban sa mga kaso ng parusa para sa mga krimen. Sila ay nagmula sa likas na katangian ng tao bilang espirituwal at malayang pagkatao.

Ang likas na batas ay nagpapakita ng pinakamataas na katarungan, at sa gayon ang mga batas ng estado ay hindi dapat sumalungat dito. Ang mga tagasuporta ng teorya na ito ay nagpahayag ng gayong paniwala bilang isang positibong batas, na kinabibilangan ng mga batas na pinagtibay ng estado.

Ang pinakakilalang kinatawan ng teorya ay sina Russo, Radischev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach at iba pa.

Ang teorya ng likas na batas ay makikita sa mga konstitusyon ng iba't ibang mga bansa sa mundo, kabilang sa Russian Federation. Kaya, sa Artikulo 17 ay sinabi na ang mga pangunahing mga karapatan ay hindi maikali at lahat ay mula sa kapanganakan, ang kanilang ehersisyo ay hindi dapat lumabag sa mga karapatan ng iba.

Sa kasalukuyan, walang pagsalungat sa pagitan ng positibo at natural na batas, dahil ang una ay naglalayong protektahan ang mga pangunahing karapatang pantao, regulasyon ng estado ng mga umiiral na relasyon sa lipunan.

Ang teorya ng likas na batas at kontrata sa lipunan ay malapit na magkakaugnay sa bawat isa. Ayon sa kontrata teorya, ang mga tao bago ang paglitaw ng estado ay libre, nagkaroon ng walang limitasyong mga karapatan. Ayon sa Hobbes's "On the Citizen", ang mga tao ay nasa estado ng "digmaan ng lahat laban sa lahat", dahil ang mga ito ay likas na hilig na saktan ang bawat isa. Sa likas na kalagayan, imposible na manatili sa loob ng mahabang panahon, dahil ito ay humantong sa mutual na pagpuksa. Samakatuwid, para sa kanilang proteksyon, inilipat nila ang bahagi ng mga karapatan sa estado sa pamamagitan ng pagtatapos ng isang social contract. Ang kapangyarihan ng estado ay hindi nalalapat sa mga hindi maiiwasang karapatan, at ang positibong batas ay inilapat upang matiyak ang katarungan.

Bukod pa sa mga hindi maiiwasang karapatan ng indibidwal sa likas na batas ay kinabibilangan rin ang socio-economic (halimbawa, ang kalayaan ng samahan sa mga social union at mga partidong pampulitika, ang mga karapatan ng mga panlipunang komunidad).

May 3 konsepto ng mga mapagkukunan ng likas na batas. Ayon sa isa sa kanila, lumitaw ito ayon sa banal na kalooban ng Diyos. Ang ikalawang konsepto ng likas na batas ay binabanggit ito bilang mga gawi at likas na pag-iisip ng mga buháy na nilalang. Ang ikatlo ay nagpapakilala sa isip ng tao bilang pinagmulan.

Ang Batas ng Batas ay batay sa mga sumusunod na postulates:

• Ang isang tao ay may karapatan sa pisikal na pangangalaga sa sarili;
• Para sa mga ito siya ay umaasa sa kanyang sariling makabuluhang isip, na kung saan ay posible lamang sa pangangalaga ng dignidad at karangalan;
• Bilang isang matalinong pagkatao, gumagawa siya at may karapatan sa resulta ng gawaing ito;
• Dahil sa ang katunayan na ang mga tao ay pareho, wala sa kanila ang may higit pang mga karapatan;
• Ang isang tao na nag-aangkin ng ilang mga karapatan ay dapat makilala ang mga ito at ang iba;
• Upang protektahan ang mga natural na karapatan, kinakailangan ang regulasyon ng estado.

Ang teorya ng likas na batas ay napakahalaga, dahil tinanggihan nito ang pagsasapin ng mga tao sa mga klase, ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan. Ang mga tao ay may pantay na karapatan, na dapat protektado ng batas. Ang anumang pagpasok sa kanila ay dapat na prosecuted ng batas sa kriminal at mga pampublikong awtoridad.

Ang teorya ng likas na batas, maliban sa konstitusyunal na pagsasama, ay nakikita sa mga gawaing tulad ng Deklarasyon ng American Independence ng 1776, Bill of Rights ng 1791, Deklarasyon ng Mga Karapatan at Kalayaan ng isang Pranses na Mamamayan ng 1789, pati na rin sa maraming iba pang mga legal na dokumento.