Mga tuklas at imbensyon sa Scientific sa Middle Ages. Agham sa Middle Ages

Ang mga siglo, na tinatawag na Gitnang, sa kasaysayan ng bawat bansa ay may iba't ibang panahon. Sa pangkalahatan, bilang panuntunan, ito ang pangalan para sa agwat mula ika-5 hanggang ika-15 siglo, na binibilang ito mula sa 476, nang bumagsak ang Kanlurang Romanong Imperyo.

Ang kultura ng Antiquity ay namatay sa ilalim ng pagsalakay ng mga barbaro. Ito ay isa sa mga dahilan kung bakit ang Middle Ages ay kadalasang tinatawag na madilim o madilim. Kasama ang pagkalipol ng Imperyo ng Roma, ang liwanag ng dahilan, at ang kagandahan ng sining, ay nawala. Gayunpaman, ang mga tuklas na pang-agham at imbensyon sa Middle Ages ay isang mahusay na katibayan na kahit na sa pinakamahirap na panahon ang tao ay namamahala upang mapanatili ang mahalagang kaalaman at, bukod pa rito, upang maunlad ang mga ito. Ang bahagi ng ito ay nag-ambag sa Kristiyanismo, ngunit ang isang malaking proporsyon ng mga sinaunang pagpapaunlad ay napanatili salamat sa mga iskolar ng Arab.

Eastern Roman Empire

Ang agham sa Middle Ages ay pangunahing binuo sa mga monasteryo. Matapos ang pagbagsak ng Roma, ang repository ng sinaunang karunungan ay Byzantium, kung saan sa oras na iyon ang iglesiang Kristiyano ay nakapaglaro na ng isang kapansin-pansin, kabilang ang papel na pampulitika. Ang mga aklatan ng mga monasteryo ng Constantinople ay pinanatili ang mga gawa ng mga natitirang mga nag-iisip ng Gresya at Roma. Paggawa sa siglong IX, nakatuon si Bishop Leo ng maraming oras sa matematika. Isa siya sa mga unang siyentipiko na gumamit ng mga titik bilang mga simbolong matematiko, na talagang nagbibigay sa kanya ng karapatang tumawag sa kanya bilang isa sa mga tagapagtatag ng algebra.

Sa teritoryo ng mga monasteryo na kopya ng mga kopya ng mga sinaunang gawa, ang mga komento sa kanila. Ang matematika, na binuo sa ilalim ng kanilang mga arko, ay bumubuo ng batayan ng arkitektura at ginawang posible na magtayo ng tulad ng isang sample ng Byzantine art bilang templo ng Hagia Sophia.

May mga dahilan upang maniwala na ang mga Byzantine ay lumikha ng mga mapa, naglalakbay sa Tsina at Indya, kilala sila sa heograpiya at zoology. Gayunpaman, ngayon ay hindi namin alam ang marami sa mga impormasyon tungkol sa estado ng agham sa Middle Ages sa teritoryo ng Eastern Roman Empire. Siya ay inilibing sa mga guho ng mga lunsod, na patuloy na napapailalim sa pag-atake ng kaaway sa buong panahon ng Byzantine Empire.

Agham sa mga bansang Arabo

Maraming sinaunang kaalaman ang nagkamit ng pag-unlad nito sa labas ng Europa. Ang Arabang caliphate, na binuo sa ilalim ng impluwensya ng sinaunang kultura, ang tunay na nagligtas sa kaalaman hindi lamang mula sa mga barbarians, kundi pati na rin mula sa simbahan, na, samantalang pinapaboran ang pangangalaga ng karunungan sa mga monasteryo, tinanggap hindi lahat ng mga pang-agham na gawa, sinusubukan na protektahan ang kanilang mga sarili mula sa matalim na maling pananampalataya. Pagkalipas ng ilang panahon, ang sinaunang kaalaman, suplemento at binagong, ay bumalik sa Europa.

Sa Arab Caliphate sa Middle Ages, ang isang malaking bilang ng mga agham na binuo: heograpiya, pilosopiya, astronomiya, matematika, optika, at likas na agham.

Mga numero at kilusan ng mga planeta

Sa maraming aspeto ang astronomiya ay batay sa sikat na treatise ng Ptolemy "Almagest". Ito ay kagiliw-giliw na ang ganitong pamagat ay ibinigay sa siyentipiko matapos siyang isalin sa Arabic at pagkatapos ay bumalik sa Europa. Ang mga astronomo ng Arabo ay hindi lamang nanatili ng kaalaman sa Griyego, kundi pinarami rin ang mga ito. Kaya, ipinapalagay nila na ang Earth ay isang bola, at maaaring masukat ang arko ng meridian upang kalkulahin ang mga sukat ng planeta. Ang mga Arabong siyentipiko ay nagbigay ng pangalan sa maraming bituin, kaya pinalawak ang mga paglalarawan na ibinigay sa Almagest. Bilang karagdagan, sa ilang mga malalaking lungsod sila ay nagtayo ng mga obserbatoryo.

Ang mga natuklasan sa Medieval at imbensyon ng mga Arabo sa larangan ng matematika ay masyadong malawak. Ito ay sa mga estado ng Islam na nagsisimula ang algebra at trigonometrya. Kahit na ang salitang "pigura" ay may pinagmulan ng Arabe ("sifre" ay nangangahulugang "zero").

Relasyon sa kalakalan

Maraming pang-agham na pagtuklas at imbensyon sa Middle Ages ng mga Arabo ang hiniram mula sa mga mamamayan kung kanino sila ay patuloy na namimili. Sa pamamagitan ng mga bansang Islam sa Europa mula sa India at Tsina, mayroong isang compass, pulbura, papel. Bukod dito, ang mga Arabo ay isang paglalarawan ng mga estado kung saan sila ay naglalakbay, gayundin ang mga mamamayan na nakilala, kabilang ang mga Slav.

Ang mga bansang Arab ay naging mapagkukunan ng pagbabago sa kultura. Ito ay pinaniniwalaan na narito na ang tinidor ay naimbento. Mula sa teritoryo ng mga estado ng Islam, unang dumating ito sa Byzantium, at pagkatapos ay sa Kanlurang Europa.

Teolohiko at sekular na agham

Ang mga natuklasan sa siyensiya at imbensyon sa Middle Ages sa teritoryo ng Kristiyanong Europa ay lumilitaw sa mga monasteryo. Hanggang sa ika-walong siglo, gayunman, ang kaalaman na binabayarang pansin ay binabayaran sa mga banal na teksto at katotohanan. Ang simulaing pang-agham ay itinuro sa mga paaralan na may mga cathedrals lamang sa panahon ng paghahari ng Charlemagne. Ang grammar at retorika, astronomiya at lohika, aritmetika at geometry, at musika (ang tinatawag na pitong libreng sining) ay orihinal na naa-access lamang sa mga maharlika, ngunit unti-unti ang pagkalat ay nagsimulang kumalat sa lahat ng antas ng lipunan. Sa simula ng ika-11 na siglo, ang mga paaralan sa mga monasteryo ay nagsimulang maging mga unibersidad. Ang sekular na institusyong pang-edukasyon ay lumitaw nang unti sa France, England, Czech Republic, Spain, Portugal, Poland.

Ang isang espesyal na kontribusyon sa pagpapaunlad ng agham ay ginawa ng mathematician Fibonacci, ang naturalist na Vitellin, ang monghe na si Roger Bacon. Ang huli, sa partikular, ay ipinapalagay na ang bilis ng liwanag ay may isang may hangganan na halaga at sumusunod sa isang teorya na malapit sa teorya ng alon ng pagpapalaganap nito.

Ang hindi maiiwasang pagsulong ng progreso

Ang mga teknikal na pagtuklas at imbensyon noong ika-11 at ika-15 na siglo ay nagbigay ng magkano ang mundo, kung wala mang imposible upang makamit ang antas ng progreso na katangian ng sangkatauhan ngayon. Ang mga mekanismo ng tubig at windmills ay naging mas perpekto . Ang isang mekanikal na orasan ay pinalitan ang kampanilya na sinukat na oras. Sa siglong XII, sinimulang gamitin ng mga marino ang compass para sa orientation. Ang pulbura, na imbento sa Tsina noong ika-6 na siglo at na-import ng mga Arabo, ay nagsimulang maglaro ng isang makabuluhang papel sa mga kampanyang militar ng Europa lamang sa siglong XIV, nang ang imbensyon ng baril.

Sa XII siglo European din nakilala pamilyar sa papel. Binuksan ang produksyon, na ginawa ito mula sa iba't ibang angkop na materyales. Sa kahanay, ang mga woodcuts ay binuo (kahoy ukit), na kung saan ay unti-unting pinalitan ng pag-print ng libro. Ang hitsura nito sa mga bansang European ay nagsimula noong ika-15 siglo.

Ang mga imbensyon at pang-agham na pagtuklas ng ika-17 siglo, pati na rin ang lahat ng kasunod na mga pag-unlad, ay higit sa lahat batay sa mga nagawa ng mga medyebal na iskolar. Ang paghahanap ng alkimiko, nagtatangkang hanapin ang gilid ng mundo, ang pagnanais na mapanatili ang pamana ng Antiquity ay naging posible sa pagsulong ng sangkatauhan sa Renaissance at Modern Times. Ang mga natuklasan sa siyensiya at imbensyon sa Middle Ages ay nag-ambag sa pagbuo ng isang pamilyar na mundo. Kaya, marahil, magiging hindi makatarungan ang pagtawag sa panahong ito ng kasaysayan na walang pag-asa, pag-alala lamang sa pag-uusisa at mga dogma ng simbahan sa panahong iyon.