Ang pluralismo ay isang multiplicity

Ang pluralismo sa pilosopiya ay isang konsepto na sumasalungat sa monism. Ang terminong ito ay mula sa Latin pluralis, na literal na nangangahulugang "maramihan". Kaya, ang pluralismo ay isang direksiyon na nagmumula sa maraming tao sa pagsisimula o species. Sila ay malaya at hindi napapailalim sa impormasyon sa bawat isa.

Ang termino mismo ay ipinakilala sa pagtuturo sa simula ng ika-19 siglo. Alinsunod sa mga ito o ang solusyon sa pangunahing saligang pilosopiko, ang pluralismo ay maaaring maging idealista o materyalistik. Halimbawa, ang mga ideyal na posisyon ay makikita sa mga kasulatan ng Leibniz. Ang materyalistikong konsepto ay nakikita sa mga reflections ng Empedocles, Spinoza.

Ang isang espesyal na paraan ng multiplicity ay dualism. Ang kanyang mga postulates ay sumasalamin sa ideya ng malayang pag-iral ng perpektong at materyal.

Halos lahat ng pilosopikong turo ng nakaraan ay hinahangad na matukoy ang panloob na pagkakabit ng mga phenomena, na binabawasan ang kanilang pagkakaiba-iba sa isang batayan. Bilang resulta, lahat sila ay may monistic orientation. Gayunpaman, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nagkaroon ng reorientation patungo sa pluralismo. Nangyari ito kasama ang isang shift sa diin mula sa tanong ng unang simula (simula) ng uniberso sa mga katanungan sa epistemology (ang doktrina ng katalusan).

Ang multiplikasyon sa epistemolohiya ay nagtatanggol sa konvensionalismo, mga indibidwal na postpositivist na mga konsepto (halimbawa, kritikal na pagiging totoo, ang "anarkiko teorya ng kaalaman," at iba pa).

Ang epistemolohikal na pluralismo ay isang pagtanggi ng pangunahing pagkakaisa ng kaalaman. Ang multiplikasyon sa kasong ito ay tumatagal bilang batayan para sa teorya ng kaalaman lamang ang paniwala na maraming mga independiyenteng, pantay na pinagkukunan at mga anyo ng kaalaman. Ang lahat ng mga pinagmumulan at mga form ay gumaganap ayon sa kanilang sariling mga batas (halimbawa, artistikong pagkamalikhain, mistisismo, agham, pang- araw-araw na kaalaman , atbp.), Na kumakatawan sa kapwa eksklusibong "mga larawan ng mundo."

Ang pluralismo ay, bilang isang panuntunan, isang pagwawalang-bahala o pag-aalala ng prinsipyo ng pag-unlad, nang hindi isinasaalang-alang na hindi posible na magkaisa ng maraming mga anyo at phenomena sa isang solong buo. Ang doktrina ay maaaring isaalang-alang na higit sa pangunahing problema at ang tanong ng materyal na pagkakaisa at pagkakaiba-iba ng mundo. Kasabay nito, ang pagsalungat ng mga pluralistic at monistic konsepto ay hindi ganap na likas na katangian.

Sa pamamaraan at pananaw ng plurality ay maaaring maglaman ng mga makatuwirang sandali na maaaring pigilan ang absolutization ng haka-haka sistema na binuo kasaysayan, pati na rin ang estilo, larawan ng mundo o pag-iisip, ito o na partikular na modelo ng kaalaman. Kasabay nito, ang pagkakaroon ng maraming opsyon para sa pagpapaunlad at pagbuo ng kaalaman ay pinatutunayan, at sa gayon ang pakikibaka at kumpetisyon ng iba't ibang teoretikal at nagbibigay-malay, gayundin ang mga programang pamamaraan ay nakapagpabago.

Ang pampulitika pluralism ay isang konsepto na nagbibigay para sa pagbuo ng isang tuntunin-ng-batas ng estado sa pamamagitan ng pare-pareho pagpapatupad ng prinsipyo ng paghihiwalay sa kapangyarihan. Ayon sa prinsipyo ng pag-andar at organisasyon, ang demokratikong sistema sa bansa ay nagpapahiwatig ng presensya sa lipunan ng magkakaibang independiyenteng mga nilalang at grupo na may kakayahang maimpluwensiyahan ang pagbubuo ng kapangyarihan nang hindi magkakaroon ng isang monopolyo dito.

Kamakailan lamang, ang terminong "pluralismo" ay kadalasang ginagamit sa teoriyang pampulitika, gayundin sa sosyal na pagsasagawa ng sosyalismo. Ang paniwala ng sosyalistang pluralidad ay nag-aayos ng pagtanggi na gamitin ang administratibo-utos na sistema, mula sa pinasimple na pandama ng demokrasya.

Ang iba't ibang uri ng pagmamay-ari ay ginagamit bilang pang-ekonomiyang batayan para sa pluralismo. Sa opinyon ng isang bilang ng mga may-akda, upang ang matagumpay na sosyalista ay matagumpay na umiiral, isang malawakang demokrasyisasyon ng mga tao ay kinakailangan laban sa background ng pagbawas sa saklaw ng regulasyon ng estado.