Uri ng pang-agham na pagkamaykatwiran: definition. pang-agham rebolusyon

Ang anumang uri ng pang-agham pagkamaykatwiran presupposes ang pagkakaroon ng isang sistema ng mga panuntunan, mga pamantayan, na tiyak sa isang partikular na lipunan at ay itinuturing na sapat. Ang mga patakaran ay kinakailangan upang makamit ang mga layunin na may-katuturan mula sa punto ng view ng lipunan. Ang pinakamalaking atensiyon ay binabayaran sa mga ito pilosopiya, kung saan pinag-uusapan ng classical, nonclassical at post-nonclassical uri, ang bawat isa na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang sariling natatanging pagtingin sa mundo.

Ang teorya sa pangkalahatan

Ang paniwala na tulad ng isang classical na pang-agham pagkamaykatwiran, nonclassical, post-nonclassical, nagbibigay-daan upang maunawaan nang detalyado kung bakit ang pang-agham mundo ngayon ay kung ano ito ay. Sa katunayan, ito ay isang salamin. Mag-ingat sa pagtatasa ay nagbibigay ng sapat na impormasyon para sa pag-unlad ng aming pang-unawa ng mundo.

Pagsisiyasat ng sarili pilosopiko prinsipyo na kung saan ay ang batayan para sa teorya, ay nakagawa ng agham isang lohikal, makatwirang, na may methodological at pilosopiko base. Reflection sa kasalukuyan araw mga kondisyon ng panlipunang pag-unlad din avoids ang pagpapalit ng mga halaga na katangian ng ang mga trend sa pag-unlad sa mga nakaraang dekada, kapag ang mga nangingibabaw na kultura ay naging postmodern.

may talino kaalaman

Ito ay pinaka-katangian ng panahon ng 17-19 siglo kapag pilosopiya, pamamaraan na isinumite sa mga klasikal na uri ng pang-agham pagkamaykatwiran. Sa panahong ito, ang pangunahing ideya ay ang paniwala na ang isip ay magagawang upang galugarin ang mundo, ang pagtalima sa mga nakapaligid na lugar at ito ay sa pamamagitan ng pagmamasid na natatanggap ng impormasyon para sa pag-aaral. Kaalaman lipunan na kailangan upang gumawa ng isang layunin opinyon tungkol sa mundo kung saan tayo nakatira. Sa karagdagan, ang mga siyentipiko inilarawan ang phenomena obserbahan sa pamamagitan ng mga ito sa anyo na kung saan sila umiiral. Batay sa mga ideya ng may talino kaalaman binuo niya ang kanyang teorya ng Rene Dekart, sino ay itinuturing na ang founder ng mga modernong mga ideya tungkol sa mga nakapaligid na space.

Classical pagkamaykatwiran ay naging ang batayan para sa pagbuo ng pamamaraan bilang isang science. Partikular na atensiyon ay binabayaran sa mga komunikasyon na karanasan at manilay-nilay batayan. Ang teorya ay isang generalisation nagmula mula sa iba't ibang pinagmumulan ng mga praktikal na karanasan.

Ang mga ideya at mga pamamaraan

Sa klasikal na uri ng pang-agham pagkamaykatwiran agham na binuo sa batayan ng nangungusap na katotohanan: ang katotohanan - ang tanging tunay na batayan para sa teorya. Ang pinaka-progresibong diskarte inilaan upang magharap ng pagkakabukod, kapag ang pag-unlad ng mga katotohanan sinusuri nang hiwalay mula sa isa't isa.

Mahalagang pagkakaiba ay nagkaroon ng isang makabuluhang epekto sa akademya, takda sa kanilang mga field ng pagkilos. Impluwensiya ay exerted sa pag-iisip. Mga pamamaraan, diskarte, pati na rin ang mga teknikal na solusyon tipikal ng isang partikular na paksa, sa framework ng tulad ng isang diskarte ay hindi inilapat sa isa. Hindi sinasadya, nagtagumpay bawat isa, at ang mga uri ng pang-agham pagkamaykatwiran at ang pang-agham rebolusyon. Sa ating panahon, ang pang-agham dibisyon minungkahi ang pagbuo ng isang solong pambuwelo upang makamit ang iba't ibang mga layunin.

Classical pagkamaykatwiran: ang pinaka-mahalagang milestone

Bilang isang batayan para sa diskarteng ito ay nakahiwalay kvantitatizm na ang paggalugad ng anumang mga hindi pangkaraniwang bagay at nagsasangkot ng pagsukat nito numerical expression. Rene Dekart sinabi: "Ang Movement at ang landas haba ay sapat na upang lumikha ng isang buong sansinukob."

Medyo halata pagkakaiba ay nalalapit na science, na-obserbahan sa Middle Ages at sumunod sa kaniya panahon. Ang agham ng modernong panahon ay hindi na suportado organisticheskoe pagtingin sa mundo, kapag naisip tao, kung sa mundo - ito ay ang katawan. Kung mas maaga ito tila na ang lahat ng bagay ay umiiral sa pamamagitan ng mismo, ang mga pagsisikap ng mga mananaliksik ay isang pagbabago ng mga bagong uri ng pang-agham pagkamaykatwiran at pang-unawa ng mundo ay mekanika. Ang pinakamatibay na impluwensiya sa ito ay nagkaroon ng (bukod sa Descartes), Spinoza at Leibniz.

Sa oras na ang mundo tila sa mga tao na katulad ng mekanismo, samakatuwid nga, ang buong uniberso ay isang uri ng napaka-komplikadong panonood. Sinundan ito na ang lipunan, ang likas na katangian ay maaaring ipakita ang sarili nito kung ayusin ang eksperimento. Ang tao, sa pagliko, ay dapat makaranas ng likas na katangian, na gumagawa ng batas na namamahala sa space. Kaya sa unang lugar sa agham ay dumating sa epekto nakakamit sa pamamagitan ng eksperimento na pinapayagan upang pangalanan ang science-oriented kasanayan. Ang ganitong uri ng pang-agham pagkamaykatwiran at ang pang-agham rebolusyon na nauugnay sa kanyang pagtatatag, pinaka vividly masasalamin sa postulate ng Bacon: "Knowledge ay kapangyarihan."

Science: hindi tayo maninindigan pa rin

Uri ng pang-agham na pagkamaykatwiran, na pinapalitan ang classical, karaniwang tinatawag nonclassical. Ang transition trigger sa pamamagitan ng maraming mga kadahilanan. Binabago ang pang-unawa ng espirituwal, ang mga umuusbong na European kultura, pang-unawa ng mundo sa paligid ng krisis. Ito ay tipikal ng panahon mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 siglo sa simula ng susunod na siglo. Classical pangangatwiran lamang ay hindi sapat upang masiyahan ang mga tao pagnanais para sa kaalaman.

Ang isang bagong pag-unawa ay hindi dumating agad, ngunit dahan-dahan ito penetrates sa lahat ng spheres. Tulad ng ibang mga makasaysayang mga uri ng pang-agham pagkamaykatwiran, nonclassical ay isang produkto ng kanyang panahon. Pantaong kamalayan, naghahanap upang makuha ang pinaka-impormasyon tungkol sa mundo, naka-out na maging isang patay na dulo: ito ay malinaw na ang mga social pangyayari ay may isang napaka-malakas na impluwensya sa sa bisa at ang posibilidad ng kanyang katalusan. Ito ang naging batayan para sa pagbuo ng kabuuan-relativistic rebolusyon. Ang pinaka makabuluhang pangalan para sa nonclassical uri ng pang-agham pagkamaykatwiran: Heisenberg, Bohr, Einstein.

Ang unang dalawa ay nakikibahagi sa quantum mechanics, at ang ikatlo ay ang may-akda ng teorya ng kapamanggitan. Kapag agham ay inilipat sa kabuuan, relativistic teorya, ang bilis na magagamit para sa pag-aaral, nadagdagan. Ang mga siyentipiko ay naging available elementarya particle. Kaya sinimulan namin upang bumuo ng pag-iisip diskarte.

Mga Tampok theory

Nonclassical uri ng pang-agham pagkamaykatwiran ay naiiba mula sa classical paglalarawan ng mga bagay. Kung bago ang lahat ng isinasaalang-alang sa sarili nito, ang bagong diskarte ay obligado upang ayusin ang mga kondisyon kung saan ang kababalaghan ay sinusunod at upang matukoy ang antas ng kanilang pakikipag-ugnayan sa mga interesadong siyentipiko tumutol.

Ang dahilan kung bakit ang paraan na ito ay ang mga tiyak na mga tampok ng elementary particles. Ito ay naka-out na ang bagay ay maaaring kumilos sa ibang paraan, at komunikasyon na-obserbahan sa seleksyon ng mga tool para sa pagmamasid. Ang isang tipikal na halimbawa - ay isang elektron, na maaaring ipakita ang sarili nito bilang isang wave o bilang isang maliit na butil. Ito ay magagawang makilala na ang bagay ay hindi lamang ang mga katangian na kakaiba sa kanya, kundi pati na rin lumilitaw lamang kapag pinagsama sa mga tiyak na paksa.

Sa paglipas ng panahon, ang kaalaman tungkol sa paksa para sa mga siyentipiko din nagbago. Kung mas maaga ito ay naniniwala na siya tila ay limitado mula sa labas ng mundo at ito ay matatagpuan sa layo mula sa mga ito, ang bagong diskarte ay nagbigay-daan upang tukuyin ang paksa bilang bahagi ng daigdig, ay yaon ang kaayusan nito. Bilang resulta, ang likas na katangian ay hindi lamang tutugon sa mga tanong formulated sa pamamagitan ng ang tao ng iyong aparato, magkano ay depende sa kung paano ang mga katanungan ay worded. Ito, sa turn, ay tinutukoy ng kaalaman. Kaya, non-classical na paraan ng kaalaman ay nagbigay-daan upang bumalangkas ng mga bagong konsepto ng teorya, katotohanan, katotohanan. Ito ay may ceased na may kaugnayan sa lawak ng direktang ontologism kapag kaalaman at katotohanan ay may isang malinaw, direktang komunikasyon.

pag-unlad ay patuloy

Ngayon na agham ay sumusulong sa pamamagitan ng leaps at hangganan. Pang-agham rebolusyon, pag-unlad ng pilosopiya, teknikal at pang-agham na pagpapabuti, bagong pilosopiya minungkahi ang paglipat sa bago. Ngayon ito ay naging kagyat na post-nonclassical uri ng pang-agham pagkamaykatwiran. Siyentipiko sabihin na ito - ang ikaapat na pandaigdigang rebolusyon sa agham. Gayunman, ang iba ay magtaltalan na ang mga bagong uri ng pagkamaykatwiran ay pa rin lamang ipinanganak, at sa rurok ng kasaganaan nito nang mas maaga.

Pang-agham na kaalaman ay nagbago sa mga nakaraang taon ay napaka matinding, ito provoked, kabilang ang at panlipunang mga aspeto ng pag-unlad. Ay nangangahulugan na makatanggap ng, mag-imbak ng kaalaman, aktibong binuo, kung saan ang mga pang-agham ng trabaho ay lubos na nagbago. Ang pinakamalaking pansin ng mga siyentipiko sa ating panahon naaakit sa pag-aaral, na kinasasangkutan ng maramihang mga disciplines, pati na rin ang pagtugon sa mga tiyak na pangkasalukuyan mga isyu. Kapag classical science sa ang sentro ng atensyon ay isang fragment, na nakikita sa paghihiwalay mula sa science. Ngunit mga araw na ito ang pinaka-aktibong pagbuo ng mga programa na malutas ang mga kumplikadong problema sa maramihang mga patlang ng kaalaman. Ito Pinupwersa ng mga espesyalista ng iba't ibang mga spheres ng trabaho sa isang team. diskarte na ito ay gumagawa ng mga larawan ng katotohanan, nabuo sa pamamagitan ng mga siyentipiko na kaugnay sa bawat isa, na kung saan sama-sama ay nagbibigay ng isang mas kumpletong at tumpak na larawan ng mundo. Ideya ilipat mula sa agham sa agham, ang mga hangganan ay mabubura, mahigpit na dibisyon nakaugat sa nakalipas. Pretty malakas na impluwensya ay inilapat pananaliksik.

Paano ito gumagana

Dalubhasa mula sa iba't ibang disiplina sumali sa pwersa upang galugarin isang iba't ibang mga phenomena. Karaniwan, tulad ng co-operasyon ay kinolekta upang masuri ang kakayahan upang nang nakapag-iisa bumuo ng open system. Kaya ito nangyari na umuunlad na sistema - ito ay lubos na mahirap para sa mga siyentipikong pag-aaral ng mga bagay. Kaya ito nangyari na umuunlad na sistema - ito ay lubos na mahirap para sa mga siyentipikong pag-aaral ng mga bagay.

Evolution - ay ang paglipat mula sa isang sistema sa iba pang mga self-ipinaguutos. Natatanging katangian - elemento sa loob ng mga alituntunin ng organisasyon, self-regulasyon. Ang bagong antas ay nabuo sa pamamagitan ng pagpasa ng pagsasanga point, iyon ay, sa isang pagkakataon kapag ang sistema ay nagiging hindi matatag. Kahit hindi sinasadyang epekto provokes ang pagbuo ng mga bagong istraktura. pag-unlad na ito ay nagpasimula ng pagbuo ng mga diskarte, ngunit na puwersa pagkilos ay maaaring ibalik ito pabalik sa base estado. Sa ilang mga kaso, ang impluwensiya na ito ay hindi nagpapahintulot na maging kahit ano bago.

Location: sa ilalim ng kontrol ng mga pagbabago

Upang bumuo ng isang kinokontrol na sitwasyon, ito ay kinakailangan na epekto sa panahon ng pagpasa ng mga puntos pagsasanga. Siyentipiko sabihin sa mga ganitong kaso, ang "enerhiya injections". Ito ay nagpapahintulot sa iyo upang simulan ang Muling pagbubuo ng sistema, at dahil doon pagpapatibay sa istraktura ng isang karagdagang antas.

Systems na maaaring bumuo sa kanyang sarili, ay karaniwang ipakita ang isang malinaw na synergy. Na nagaganap sa kanila ay hindi maibabalik proseso. Sa kasong ito, ang epekto ng tao - ito ay hindi panlabas na impluwensiya, at ito ay isang bahagi ng sistema. Ang isang tao ay maaaring maka-impluwensya ito, ang pagbabago ng mga kondisyon na patlang. Kapag siya ay tumatagal ng bahagi sa pag-unlad ng sistema, ito ay hindi lamang makipag-ugnayan sa mga indibidwal na mga bagay, ngunit ay nakakaapekto sa linya ng ebolusyon. Choice ay walang paraan likod. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay imposible upang mahulaan ang lahat ng mga kahihinatnan ng mga desisyon.

Kasaysayan at Agham

dapat kong sabihin, para sa mga iskolar, lalo na para sa pagharap sa natural na agham, ay hindi halata relasyon kasaysayan umuunlad sistema. Una ito ay nagkaroon sa aminin, biologist, ang mga astronomo at mga taong nakikibahagi sa mga kaugnay na disiplina sa planeta. Ito ay dito ay unang binuo ng isang larawan ng katotohanan na ang mga sentral na ideya ng mga umuusbong kinuha ang bagay. Hindi kaya matagal na ang nakalipas ang mga agham sumali pisika.

Makasaysayang unlad ng pag-aaral pisika bagay ay naging bahagi ng distritong pambatas ng katotohanan sa pamamagitan ng kosmolohiya. Siya-play ang papel na ginagampanan ng ang Big Bang theory, at iba pang mga bagay na nauugnay sa ang ideya ng bumubuo metagalaksi. Sa karagdagan, ang isang malakas na impluwensiya sa modernong physics ay ibinigay likhang Prigogine nakatuon nonequilibrium thermodynamic proseso, pati na rin ang synergy theory. Ang ganitong mga ideya ang pinapayagan upang lumikha ng isang panlahatang pagtingin sa mundo, nang isinasaalang-alang ang kasaysayan ng kanyang pag-unlad. Sa gitna ng isang pang-agham pagtatanghal ngayon sa mga ideya ng global ebolusyonismo. Sila ay ang susi sa post-nonclassical uri ng pang-agham pagkamaykatwiran.

Espesyal na kaso

Nangangailangan ng espesyal na paggamot tulad kasaysayan sa pagbuo ng mga sistema na malapit na naka-link sa ang likas na katangian ng daigdig. Ng mga ito sa unang lugar - complexes, na kinabibilangan ng mga tao. Ang mga siyentipiko tumawag sa kanila "tao-sukat". Karaniwang halimbawa - ecological, medical, biological mga bagay, kabilang ang biosphere, upang pag-aralan ang pandaigdigang kapaligiran. Sila rin isama ang biotechnology, genetic engineering, at mga system na magsabay machine at mga tao, kabilang ang AI (artificial intelligence) at IT system.

Ang pag-aaral ng mga sistema ng ginagawang posible upang bumuo ng humanistic halaga, dahil isang paraan o sa iba pang may isang pakikipag-ugnayan ng purong agham at mga ideya ng pagkamakatao. Limitasyon na dulot ng mga tampok ng sibilisasyon, matanggal libreng mga eksperimento. Ang isang bilang ng mga pakikipag-ugnayan - pinagbawalan, at ito kailangan upang malaman ang lahat ng mga siyentipiko na pinili ng isang direksyon para sa aksyon. Ang dahilan dito ay na ang ilang mga aksyon ay maaaring maging mahuhulaan sa kanyang sakuna kahihinatnan.

Nagsasalita ng tao-sukat na mga bagay, siyentipiko ay may upang isaalang-alang ang unibersal na mga halaga at mga kadahilanan, at dahil ang mga preconditions bumalangkas ipaliwanag ang sinusunod phenomena. Ang mga mananaliksik ay regular na confronted na may etikal problema. Ito ay hindi palaging halata hangganan pinapayagan interference. Kasabay nito, ang bawat agham ay may isang panloob na moralidad na stimulates tumingin para sa mga workaround upang makamit ang nais na layunin. Ang search para sa mga bagong impormasyon na kailangan mo ng alahas na kasama ng mga prinsipyo ng pagkamakatao at unibersal na mga halaga. Knowledge ay nagiging isang elemento sa buhay panlipunan at ay dinisenyo upang makatulong na maunawaan ang mga patakaran, ideals, katangian ng lipunan sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad.

mga salitang pangwakas ng hukom

Pakikipag-usap tungkol sa mga uri ng pang-agham na pagkamaykatwiran, na hinati sa tatlong group: classical, nonclassical at post-nonclassical. Sa kasalukuyan, nakatira kami sa isang ikatlong uri, na kung saan ay isang natatanging tampok - ang pag-aaral ng mundo sa pangkalahatan, nang isinasaalang-alang ang relasyon. Ngunit sa isang pagkakataon kapag agham ay itinatag, at hanggang sa ika-19 siglo, pinangungunahan ng mga klasikong. Siya ay pinalitan ng di-classical, formulated sa batayan ng mga ideya ng Einstein, Bohr at Heisenberg.