Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Pista ng paglapag ng Banal na Espiritu sa mga apostol

Sa tradisyon ng Simbahang Ortodokso maraming holidays. Trinity - isa sa mga pinaka-mahalagang mga pista opisyal pagkatapos ng Easter at Pasko.

Ang kakanyahan ng Banal na Trinity holiday

Sa araw ng Banal na Trinity Iglesia pagbabalik-tanaw sa grand bibliya kaganapan - ang pagdating ng Banal na Espiritu sa mga apostol. Ang event na ito na minarkahan ang pundasyon ng Iglesia ni Cristo. Sa araw na ito, sa buong mundo ay ang pagtatagumpay ng pananampalataya ng mga Kristiyano, na tawag para sa kanyang mga espirituwal na anak upang palakasin at i-update nakuha sa sakramento ng Binyag kaloob ng Espiritu Santo. Mahiwagang biyaya ng Diyos renews at transform ang panloob na espirituwal na mundo ng bawat mananampalataya, ay nagbibigay sa kanya ang lahat ng mga pinaka-dalisay, mahalagang at napakaganda. Sa kapistahan ng Banal na Trinity Orthodox Kristiyano magalak at magdiwang sa pagdating ng Espiritu Santo sa mga apostol at ang kapanganakan ng Iglesia. Gayundin sa araw na ito binuksan ng isa pang persona ng Diyos. Sa panahon ng Lumang Tipan, ang mga tao lamang ang nakaaalam tungkol sa Diyos, sa kapanganakan ni Kristo nakita nila ang Kanyang bugtong na Anak, at sa araw ng Pentecostes, ang mga tao ay magagawang upang malaman ang tungkol sa ikatlong persona ng Trinidad - ang Banal na Espiritu.

Banal na Espiritu Paghihintay

Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol sa Pentecost bilang isang malaking pagbabago sa kasaysayan ng mundo, ay narrated sa pamamagitan ng Lucas sa mga unang kabanata ng Mga Gawa. Ang kaganapan na ito ay hindi isang sorpresa para sa mga madla - ang Diyos foretold sa pamamagitan ng bibig ng kaniyang mga propeta, Iisus Hristos ipinaliwanag ang pangangailangan ng Kanyang pagpapako sa krus, at umaliw sa nananangis sa mga apostol, na nagsasabi sa kanila tungkol sa pagdating ng Banal na Espiritu upang makumpleto ang kaligtasan ng mga tao. Naghihintay para sa pagdating ng Espiritu Santo? Ang Birheng Maria, ang mga disipulo ni Cristo, mira-tindig kababaihan, at higit sa 100 mga tao ay nasa Jerusalem sa Cenacle, na dati gaganapin sa Huling Hapunan sa Panginoon. Ang lahat ng mga kalahok ay umaasa sa pangako ng Ama, nangako si Jesus, kahit na hindi alam kung paano at kung kailan ito mangyayari. Matapos ang pangyayari, nang umakyat si Jesus sa langit, ay dumating ika-sampung araw. ipinagdiriwang ng mga Hudyo sa araw na ito ng Pentecostes, ang kapistahan ng Lumang Tipan - ang paglaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Ehipto at sa simula ng buhay kaisa ng Diyos. Pagbaba ng Banal na Espiritu ang nangyari sa araw na ito ay hindi aksidenteng: pinakakawalan nito isang mananampalataya Ni Jesu Cristo mula sa kapangyarihan ng diyablo at ito ay ang batayan para sa isang bagong unyon sa Diyos sa Kanyang Kaharian. Pinalitan nito ang mahigpit na mga batas ng Lumang Tipan na nakasulat sa pamumuno ng Diyos sa diwa ng pag-ibig at kalayaan.

Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol

Sa 09:00 sa umaga ang mga tao na dumating sa Jerusalem para sa pagdiriwang ng Pentecost, natipon sa mga simbahan para sa mga panalangin at mga sakripisyo. Pagbaba ng Banal na Espiritu ang nangyari biglang: una sa ibabaw ng Cenacle lumitaw bilang ang ingay mula sa malakas na hangin. Ang bahay ay napuno ng mga banal na apostol ng ingay sa paglipas ng kanilang mga ulo, mayroong isang pulutong ng mga maliliwanag ngunit hindi scorching apoy wika. Dagdag pang mga hindi pangkaraniwang kanilang espirituwal na katangian: ang isa sa kanino sila ay nahulog, naramdaman na ng pambihirang pag-akyat ng espirituwal na lakas, sigasig at kagalakan. Pakiramdam tulad ng ikaw nakakarelaks at puno ng enerhiya at pag-ibig ng Diyos, ang mga apostol ay nagsimulang ipahayag ang kanilang kagalakan sa pamamagitan ng malakas na tagay at papuri ng Diyos, na inilalantad sa parehong oras, sinasabi nila, hindi lamang sa Hebrew, ngunit din sa iba pang, na dating hindi kilala sa kanila wika. Sa gayo'y nagkaroon ng pagbaba ng Banal na Espiritu, upang magpangalan sila sa apoy, bilang hinulaang sa pamamagitan ng propeta Ioann Krestitel.

Ang unang sermon ni Pedro

Ang ingay mula sa apostoladong bahay naaakit sa kanya sa maraming tao. Apostol sa pananalangin at pagsamba sa Diyos napunta sa bubong ng bahay. Hearing ang mga panalangin at awitan, ang mga tao ay namangha sa kung ano ang mga disipulo ni Cristo, para sa pinaka-bahagi simple, walang pinag-aralan mga taong nagsasalita ng iba't ibang wika. At ang bawat isa ay dumating sa ang pagdiriwang sa Jerusalem mula sa buong tao marinig ang sariling wika at maunawaan ang sinasabi ng Apostol. Bukod sa panloob na biyaya ng espirituwal na pagbabago, ang mga apostol ay magagawang sa iba't ibang wika, nang walang pag-aaral ng mga ito, matagumpay na ipangalat ang Ebanghelyo sa iba't ibang mga bansa.
Nakikita ang tuliro karamihan ng tao sa paligid ng bahay, Apostol Petr ay dumating pasulong at ibinigay ang kanyang unang maikling sermon kung saan sinabi niya na ang mga sinaunang propesiya tungkol sa mahimalang pagbaba ng Banal na Espiritu ay dumating totoo, at na ito ay doon upang i-save ang mga tao na ito ay sumailalim sa paghihirap sa krus Iisus Hristos. Ang sermon ay simple, ngunit sinabi sa pamamagitan ng bibig ng mga tao sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ang mga salitang ito natagos sa puso upang makinig sa mga tao, at sila ay kaagad na natanto sa publiko magsisi ng kanilang mga kasalanan at magpabautismo. One-Day Church ay nadagdagan mula sa 120 sa tatlong libo. Kaya ang araw ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol ang naging simula ng pag-iral ng Iglesia ni Cristo - pinagpala ng mga mananampalataya na gustong i-save ang kanilang mga kaluluwa. Ayon sa pangako ng Panginoon, ang Iglesia hindi matatalo ng mga kaaway ng pananampalataya hanggang sa katapusan ng sanlibutan.

liturhiya ng Pentecost

Sa kapistahan ng pagpanaog ng Espiritu Santo sa mga apostol sa mga iglesia nakagawa ng isa sa mga pinaka-makulay at magandang serbisyo sa isang taon. Ang mga templo ay pinalamutian ng mga tag-araw herbs - ang parishioners sumama sa wildflowers, sprigs ng Birch. Floors templo madalas sprinkled na may sariwang hiwa damo, isang mouthwatering lasa na mixes na may amoy ng insenso, ay lumilikha ng isang hindi pangkaraniwang mga kapaligiran ng holiday. Kulay ng kasuotan tagapaglingkod pinili upang tumugma sa mga palamuti ng templo - ang parehong berdeng kulay.
Pagkatapos ng Liturhiya, sa mga templo ay madalas na natupad kaagad at ang dakilang hapunan. Sa kabila ng ang katunayan na ang gabi ay karaniwang almusal sa gabi, sa araw na iyon dahil sa ang katunayan na marami sa mga tapat na hindi maaaring dumalo sa ito, gumawa ng isang exception. Hapunan chants luwalhatiin ang Espiritu Santo. Hangga't ang serbisyo, basahin ang mga pari tatlong espesyal na panalangin para sa Iglesia, para sa kaligtasan ng lahat ng mga tapat na, para sa pagtulog ng kaluluwa ng lahat ng mga patay, kahit na sa mga taong nasa impiyerno. Ang lahat ng parishioners sa oras na ito ay mga nakaluhod. Ang ganitong mga nakaluhod panalangin pyatidesyatidnevny period matapos Easter, sa panahon kung saan ang lupa at nakaluhod bows hindi na gumana.

Pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol. ikonograpia holiday

Ang komposisyon at anyo ikonograpia Pentecost ay isang halimbawa ng mga pagbabago art icon form sa ilalim ng impluwensiya teolohiyang Kristiyano mga siglo na. Paghihiwalay ng pagdiriwang ng Ascension at Pentecost ay nagsimula sa IV siglo. Hanggang sa oras na iyon, ang pagdiriwang ay sa parehong araw, na kung saan ay masasalamin sa mga icon ng Ascension, Pentecost. Matapos ang pagdiriwang ng XV siglo hinati, ayon sa pagkakabanggit, kapag nagkaroon ng isang pangangailangan para sa isang hiwalay na pagpapakita ng Pentecost, ang mga artist ibinahagi ang icon sa itaas na bahagi - "Ascension" - at mas mababa - "Pentecost". Sa kasong ito, ang icon ng Pentecost iniwan imahe ng Birhen, na noon ay wala sa katwiran. Samakatuwid, sa East sa icon ng Birhen ay hindi ipinapakita at Western artist ay patuloy na gumuhit sa kanya sa gitna ng icon ng Pentecost. Sa XVII na siglo Russian masters nagsimulang umasa sa Western modelo at nagsimulang muli upang ilagay ang mga icon ng Birhen sa pagpanaog ng Espiritu Santo.
Kabilang sa mga apostol, sa halip ng Virgin minsang inilalarawan Etimasiya - Throne ipinangako, na sumisimbolo sa Diyos Ama, na may bukas na Ebanghelyo sa mga ito - isang simbolo ng Anak ng Diyos, at sa itaas ang mga ito, salimbay kalapati - isang simbolo ng Espiritu Santo. Lahat ng sama-sama ito ay isang simbolo ng Trinity.
Ang "kulang sa tapang" solusyon ay hindi nasiyahan sa lahat ng mga artist, ang paghahanap para sa pinakamahusay na form ay nagpatuloy. Pagbaba ng Banal na Espiritu ay walang parallel sa kasaysayan. Ito ay kinuha bilang isang batayan para sa mga scheme "Si Kristo ang Guro sa gitna ng mga apostol" upang lumikha ng isang bagong iconographic komposisyon. Ang icon ni Cristo ay matatagpuan sa gitna, sa magkabilang gilid ay ang mga apostol. Sa puwang "arc" ay isang table, isang basket na may scrolls. Pagkatapos ng ilang mga pagbabago ay humantong sa pagbabagong-anyo ng tunay na diwa ng icon, ang form na kung saan alam namin ngayon.

icon ng Pentecost

Ang pinakamaagang surviving imahe ng paglapag ng Banal na Espiritu ay tumatagal sa amin sa ang taon 586. Ito pinaliit Russian Gospels nilikha Rabula monghe mula sa Syria. Gayundin, ang isang icon ay naroroon sa Mga Awit at mga Ebanghelyo nina personal, sa sinaunang mga manuskrito, sa frescoes ng maraming mga sinaunang Templo ng Mount Athos, sa Kiev, Novgorod at iba pang mga simbahan. Sinai icon VII - IX siglo apostol ipinapakita sa isang makaupo posisyon, at kumuha ng mga ito na Espiritu bilang rays mula sa isang apoy Tagapagligtas pagpapala mula sa langit.
Icon "paglapag ng Banal na Espiritu", na kung saan ay kinakatawan ng larawan sa itaas, ayon sa kaugalian ay nangangahulugan ng mga apostol sa Cenacle ng mga wika ng apoy sa itaas ng kanilang mga ulo. Pag-upo sa isang kalahati ng bilog 12 alagad ni Cristo (sa halip na si Judas Iscariote ay portrayed apostol Mateo, siya naman ang inihalal upang palitan kanya) ay may hawak na mga libro at mga scrolls - simbolo ng pagtuturo simbahan. Ang kanilang mga daliri ay nakatiklop sa gestures ng grasya. Kabilang sa mga alagad ni Cristo ay itinatanghal sa mga icon ng mga Apostol si Pablo, na hindi sa araw na iyon sa Cenacle. Ito ay nagpapakita na ang Banal na Espiritu ay bumaba hindi lamang sa mga taong nasa Cenacle, ngunit ang buong Simbahan, na binubuo sa oras na iyon ng Labindalawang Apostol. Present sa icon pagitan ni Pablo at Pedro walang laman na lugar ay nagpapahiwatig ng presensya ng Espiritu Santo sa seksyon ng Iglesia. Mula XVII - XVII siglo, ang icon ay inaprubahan ng imahe ng Mahal na Birhen. Kahit na sa Gawa ng mga apostol hindi ito ay pinahiwatig sa kaganapang ito, ngunit Lucas sabi na pagkatapos ng pag-akyat ni Jesu-Cristo, ang lahat ng mga apostol sa panalangin at ng mga babae, at si Maria. Habang ang isa tulad pulong ay naganap at ang pagbaba ng Banal na Espiritu. Ikonograpia inaprubahan na lugar para sa aming mga babae na napapalibutan ng mga apostol sa gitna ng icon.

Mga Templo na nakatuon sa Banal na Trinity

Kahit sa ang Kredo ang relasyon ng Banal na Trinity naging ganap IV siglo, ang unang iglesia sa pangalan ng Banal na Trinity sa Christian mundo ay hindi lumitaw bago ang XII siglo. Sa Russia, ang unang simbahan ng paglapag ng Banal na Espiritu ay itinayo sa 1335 sa gitna ng isang mapagpakumbabang monk Sergius ng Radonezh bingi Bora. Ito ang naging batayan ng Trinity-Sergius Lavra - isa sa mga pinakamalaking mga sentro ng espirituwal na buhay sa Russia. Sa una, ang templo ay itinayo sa isang maliit na kahoy sa pangalan ng Banal na Trinity at isang bilang ng mga maliliit na mga cell. Matapos ang iglesia ng paglapag ng Banal na Espiritu sa mga apostol at ang mga lugar sa paligid nito ay naging bahagi ng monasteryo, at sa huli ay ang espirituwal na sentro ng Moscow at isang bilang ng mga na kung saan ay lupa. Ngayon sa lugar ng templo na may 1423 towers maganda cheryrehstolpny cross-domed white-bato Trinity Cathedral, sa paligid na mga siglo na binuo sa arkitektura grupo ng monasteryo.