Institutional teorya ng mga karapatan sa ari-arian

mga karapatan sa ari-arian ay tinatawag na kapangyarihan ng mga indibidwal o grupo ng mga indibidwal na gumamit ng mga resources. Ang relasyon sa pagitan ng mga tao, na kung saan ay nangyayari dahil sa pagkakaroon ng mga kalakal at ang kanilang mga karagdagang paggamit.

Ang teorya ng mga karapatan sa ari-arian ay tumutukoy sa mga patakaran ng pag-uugali sa mga kalakal. Ang pagkabigong magawa ito ay humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa mga gastos.

Dapat din ay mapapansin na ang mga relasyon sa ari-arian ay batay sa mga problema ng kakulangan ng mga resources. Pagtatatag ng mga karapatan ay nagbibigay-daan sa iyo upang limitahan at kontrolin salungatan sa paglipas ng ang paggamit ng mga tiyak na mga mapagkukunan. Sila ay mabawasan ang kawalan ng katiyakan ng pang-ekonomiyang kapaligiran, na ginagawang mas predictable. tradisyon protektado ng mga karapatan ay kumplikado, unwritten customs.

Ang teorya ng mga karapatan sa ari-arian na may kaugnayan sa pag-uugali ng mga pang-ekonomiyang entidad. Gayunman, ang mga pagbabawal at paghihigpit ang hindi nagbibigay ng isang hindi malabo pagpapatupad ng mga regulasyon.

Institutional teorya ng mga karapatan sa ari-arian isinasaalang-alang ang palitan ng mga karapatan bilang isang exchange ng mga punto ng kapangyarihan, na kasama ang labing-isang mga elemento: ang pagmamay-ari, pamamahala at paggamit ng ang karapatan na kita, capital na halaga ng isang bagay, para sa kaligtasan, ang ari-arian ay inililipat sa pamamagitan ng kalooban o inheritance, walang pananagutan sa isang parusa, panghabang-buhay , ang pag-asa ng mga natural na return, ang pagbabawal ng mga mapanganib na paggamit.

Ang problema specification

pagtutukoy ay may kasamang isang tiyak na kahulugan ng lahat ng pagmamay-ari na mga karapatan. Kung ang isang hanay ng mga malinaw na tinukoy ng mga karapatan, ngunit may ay hindi sapat na proteksyon, ito ay nagdaragdag ng panganib ng kawalan ng katiyakan. Sa tunay na mundo ay hindi maaaring maging ganap na proteksyon at mga dapat matanggap ng detalye dahil nangangailangan ito ng isang kumpleto, komprehensibong impormasyon.

Paglabo ay nangyayari kapag hindi tumpak na itinatag mga karapatan o kapangyarihan ay napapailalim sa mga paghihigpit, na bawasan ang pagiging epektibo ng ang paggamit ng mga mapagkukunan at ang kanilang mga halaga.

Coase teorama

Ayon sa Coase, externalities (spillovers) lumabas dahil kapag ang kapangyarihan ay hindi malinaw na tinukoy. Siya blames ang pagkakaroon ng mga pagkabigo market. Samakatuwid, ito ay kinakailangan upang mapabuti ang batas. Kung ikaw pa rin ang market pagkabigo mananatili, at pagkatapos ay sisihin ang gobyerno.

Ang teorya ng mga karapatan sa ari-arian sa pamamagitan ng Coase teorama nagpapakita na ang problema ay hindi ang pagkakaroon ng pribadong ari-arian, at ang mga shortcomings. Dito, isang pangunahing papel ay nilalaro sa pamamagitan ng mga gastos sa transaksyon. Sa kasong iyon, kung ang mga ito ay katumbas ng zero, ang pangangailangan para sa legal na regulasyon. Kapag ang mga ito ay positibo, ang mga karapatan sa pamamahagi ceases upang maging neutral. Ito ay nagsisimula na magkaroon ng isang epekto sa ang istraktura ng produksyon at kahusayan nito. Kaya, ang mga pang-ekonomiyang teorya ng mga karapatan sa ari-arian, sa partikular na ang Coase teorama, bukas sa pag-unawa sa papel na ginagampanan ng estado, ang mga bagong approach.

Ang pangunahing mga nagawa ng teorya

Ang teorya ng mga karapatan sa ari-arian kinikilala tahasang pag-iral ng alternatibong sistema ng pagmamay-ari. May tatlong mga pangunahing legal na rehimen. Kapag pribadong pag-aari ay ang may-ari ng isang solong indibidwal. Kanyang mga salita sa anumang mga isyu mapagkukunan paggamit ay pinal. Kaya, mga indibidwal ay sa isang privileged relasyon sa mga tuntunin ng access sa ilang mga mapagkukunan: ito ay bukas lamang sa mga may-ari o mga tao kung kanino siya ay delegated o nailipat kapangyarihan. Kapag state-owned access sa mga bihirang mga mapagkukunan ay ibinigay sa batayan ng kolektibong interes ng lipunan. Sa katunayan walang isa ay may isang privileged posisyon, dahil walang sinuman ang self-interes ay hindi kinikilala bilang sapat para sa paggamit ng anumang mapagkukunan. Kapag karaniwang ari-arian at walang isa ay may isang privileged posisyon, ngunit ang access sa mga benepisyo bukas sa lahat.