"Diamond Sutra" sa konteksto ng sinaunang Indian panitikan

Ang salitang "sutra" sa Sanskrit ay literal na nangangahulugang "thread". Ang ganitong trabaho ay maaaring isang aphorismo, isang panuntunan, isang pormula o isang koleksyon, na pinagsama kasama ng tulong ng isang pag-iisip o tema. Sa malawak na kahulugan, ang sutra ay ang teksto sa Budismo o Hinduismo. Ang kilalang kahulugan ng sutra mula sa literatura ng India ay naglalarawan nito bilang isang malawak, mahalaga, lubusang at nakapagtuturo na gawain na may isang malinaw na ipinahayag na pag-iisip, ang pag-unawa sa kung saan ay humahantong sa perpektong kaalaman.

Sa buong siglo, ang mga sutras ay ipinasa lamang sa salita, mula sa guro hanggang sa estudyante, at pagkatapos lamang mahabang panahon ay naitala sa mga dahon ng palma, at kalaunan ay inilabas sa mga aklat. Ang mga kilalang sutras ay tumutukoy lalo na sa mga siyentipiko at pilosopiko na mga treatise ng Hinduismo, tulad ng "Yoga Sutras" ng Patanjali - ang pangunahing teksto ng klasikong yoga, na naging popular sa Kanlurang mundo ng ilang dekada na ang nakalilipas. Ang isang malaking bilang ng mga naturang teksto ay canonical para sa Budismo. Ayon sa kaugalian ito ay pinaniniwalaan na ang mga ito ang mga salita ng tagapagtatag ng relihiyong ito o ang kanyang pinakamalapit na mga disipulo. Dahil sa kawalan ng pagkakaisa sa pagitan ng maraming mga paaralan ng pagtuturo na ito, hindi lahat ng sutras ng Buddha ay lubos na kinikilala bilang orihinal na mga gawa na nagpapahiwatig ng mga salita ng Nakasagis na Isa mismo.

Tungkol sa Ang partikular na pansin ay nararapat sa "Vajrachchhedika Prajnaparamita," na may mahalagang papel sa isang kilalang lugar ng Budismo bilang Mahayana. Kilala bilang Diamond Sutra, itinuturing din itong unang naka-print na aklat sa mundo. Ito monumento ng mga woodcuts ay nilikha ng Chinese master Wang Chi at isang sinaunang scroll, na may petsang 868 taon.

"Diamond Sutra"

Naniniwala ito na ang Vajraccheedika Prajnaparamita ay binubuo noong unang siglo ng ating panahon. Ito ay sapat na maagang natagpuan sa mga bansang Asyano kung saan ang Prinsipyo ng Mahayana ay ginagamot. Ito ay kasama sa iba pang mga Prajnaparamita sutras. Ang buong pangalan nito ay maaaring isalin bilang "Perpektong karunungan, may kakayahang magbabahagi kahit na isang brilyante" o "Dissecting oros perpekto ng karunungan."

Ang relatibong mahabang sutra ay nahahati sa 32 mga kabanata, at ang pagtula nito ay tumatagal ng mga 45 minuto. Ang "Diamond Sutra" ay isang pag-uusap batay sa mga tanong ng isang karanasan na disipulo na nagngangalang Subhuti at ang mga sagot ng Buddha mismo. Kapansin-pansin na sa pag-uusap na ito ang kapaki-pakinabang na epekto ng trabaho at ang pang-unawa sa mga ito sa hinaharap na mga henerasyon ay nabanggit.

Nilalaman

Tulad ng maraming mga canonical na teksto ng Budismo, ang Diamond Sutra ay nagsisimula sa mga salitang: "Kaya narinig ko." Ang napaliwanagan, na nakumpleto ang kanyang pang-araw-araw na paglalakbay sa mga monghe, ay nakasalalay sa kakahuyan ng Jet, habang lumilitaw ang elder ng Subhuti at nagtanong sa kanya ng isang katanungan. Sa gayon ay nagsisimula ang isang pag-uusap sa likas na katangian ng pag-iisip, kung saan ang Buddha ay karaniwang sinusubukan upang matulungan ang mga questioner na mapupuksa ang mga prejudices at limitadong mga ideya tungkol sa kakanyahan ng pananaw. Ang pagbibigay-diin na ang mga porma, mga kaisipan at mga konsepto ay sa wakas ay hindi maayos, itinuturo niya na, salamat sa mga construct na teoretikal, imposible na makamit ang isang tunay na paggising, at samakatuwid sila ay dapat na sa wakas ay itatapon. Sa panahon ng sermon ang Buddha ay inuulit na kahit na ang paglagom ng isang quatrain mula sa pagtuturo ay isang walang kapantay na merito at maaaring humantong sa paliwanag.