Panlipunan at makataong kaalaman - ay ... Ang mga detalye ng panlipunan at makataong kaalaman

Panlipunan at makataong kaalaman - ay ang pagkakaroon ng mga tampok ng lipunan aparato. Subukan upang maunawaan ang pagtitiyak ng naturang kaalaman.

Ang nuances ng agham panlipunan at pangkatauhan

Sa kasalukuyan, mayroong isang problema tulad ng pag-uuri ng mga agham panlipunan at makataong sining. Ang ilang mga may-akda pinapayo na paghatiin ang mga ito sa makataong sining at panlipunan agham. Ang iba ay naniniwala na tulad ng isang division ay hindi angkop. Ang ganitong mga isang hindi pagkakasundo ng opinyon ay isang mahusay na pagkakataon para sa instituto ng panlipunan at makataong kaalaman.

Tampok na Mga Agham Panlipunan

Ang mga ito ay isang detalyadong pag-aaral ng lipunan at ang lahat ng kanyang mga umiiral na mga patlang: legal, pampulitika, pang-ekonomiya. Upang makakuha ng pamilyar sa mga peculiarities ng mga makataong sining, ang mga mananaliksik na isinasagawa survey, pag-aralan ang pagbabago sa komposisyon ng administrasyon. Kabilang sa mga agham panlipunan makilala jurisprudence, pampulitika agham, kasaysayan, pilosopiya, economics.

makataong sining

Sa kanilang mga istraktura may mga relihiyosong pag-aaral, kultural na pag-aaral, sikolohiya, sining ng pagtuturo. Sa makataong sining at agham panlipunan maraming mga pagkakatulad, kaya trend na ito ay isang espesyal na rehiyon ng kaalaman.

ebidensya

Bawat socio-makataong kaalaman - ay isang hiwalay na lugar ng siyentipikong kaalaman, ito ay may ilang mga sintomas ay dapat na kasalukuyan. Kabilang sa mga tampok ng agham panlipunan at pangkatauhan-highlight ang kahalagahan ng isinasaalang-alang ang mga palatandaan ng kalayaan. Kung ang natural sciences (kimika, biology, physics) na nakatutok sa pag-aaral ng likas na proseso na kaugnay sa mga hayop, ang mga socio-makataong kaalaman - ay pangunahing isang pag-aaral ng aktibidad ng tao sa artistikong, legal, pang-ekonomiya aktibidad. trabaho ng tao ay hindi nangyayari, ito ay tapos na. Kung likas na mga proseso ng walang kalayaan, na ang aktibidad ng tao ay lubos na malaya. Iyon ay kung bakit ang mga social sciences at ang makataong sining - isang minimum ng katiyakan, ang maximum na hypothetical.

Mga Tampok ng agham panlipunan at pangkatauhan

Ang mga pagtutukoy ng lugar na ito ay tumutulong ito ay mahalaga upang pag-aralan ang subjective katotohanan. Kung ang object ng pag-aaral ng agham ay materyal na mga bagay, ang makataong sining ay pansin sa pananaliksik ng sistema ng materyal, sa gayon ay ang pag-aaral ng layunin katotohanan. Socio-makataong profile ay nauugnay sa kamalayan ng tao. Dahil ito ay galing sa Dios, iyon ay likas na taglay ng anumang partikular na paksa, upang magsagawa ng pananaliksik sa direksyon na ito ay mahirap. Para sa maraming tao, ang kamalayan ng isang partikular na paksa ay hindi magagamit. Maaari lamang nila ang mga panlabas na manifestations sa anyo ng pananalita at pagkilos, na kung saan ay kinokontrol ng malay. Ito ay para sa kanya nakapalibot na suriin ang interlocutor. Ngunit ang problema ay namamalagi sa ang katunayan na sa ilalim ng mga panlabas na kabaitan ay maaaring na rin itago ang isang tunay na kriminal, o isang napaka-mahina laban tao.

problema

Institute of Social at Humanitarian Kaalaman nahaharap na may tulad na isang problema, tulad ng isang perpektong malay. Ito ay may ilang mga pisikal at kemikal na mga katangian, tulad ng oksihenasyon, ang valence singil ng nucleus. Ang tampok nito ay na ito ay ethereal, disembodied. Sa katunayan, ang impormasyon na ibinigay sa kanyang perpektong form, nang walang kinalaman sa direktang carrier - isang utak. Para sa mga kadahilanang ito, ito ay imposible upang ayusin ang kamalayan ng layunin pamamaraan. damdamin ng tao ay hindi maaaring sinusukat na may isang ruler, tukuyin ang dinamomiter. Ang iba't-ibang medikal at pisikal na device gawing posible upang makuha lamang ang physiological proseso ng utak, na kung saan ay ang carrier ng malay. Halimbawa, ito ay posible upang i-set ang dalas ng paggulo ng nerve cells, ang kanilang mga spatial istraktura. Ang kamalayan ng tao ay ibinibigay bilang panloob, subjective karanasan. Hindi ito maaaring matukoy ang aparato ay maaari lamang mararamdaman. Sa kabila ng lahat ng mga paghihirap na umiiral sa ang pag-aaral ng tao espiritwalidad, hindi nila maaaring ituring na hindi malulutas. Socio-makataong profile ay nagsasangkot ng isang detalyadong pag-aaral ng pananalita at mga gawain ng tao, kaalaman tungkol sa istraktura, komposisyon, pag-andar ng kamalayan ng tao.

pamamaraan

Ang istraktura ng panlipunan at makataong kaalaman ay imposible nang walang mga pangunahing pamamaraan: makiramay at pagsisiyasat ng sarili. Pagsisiyasat ng sarili ay isinalin mula sa Latin ay nangangahulugang self-pagmamasid, ang pag-aaral ng mga personal na espirituwal na buhay, ng isang pagtatasa ng kanilang sariling mga karanasan. Pinapayagan ka upang makakuha ng ideya ng kanyang sariling isip. Kung wala ang pag-iral ng ang paraan na ito, ang isang tao ay hindi magagawang upang pag-aralan ito, upang pamahalaan ito.

Empathy (isinalin mula sa wikang Ingles tunog tulad ng empathy) ay isang pagtagos ng isang tao sa panloob na mundo ng isa, ang pagdama ng ibang tao saloobin at damdamin bilang kanyang personal na katangian. Institute para sa Social at humanities focus sa pananaliksik nagbabayad makilala ang mga katulad emosyon bukod sa kasundo mga grupo, na kung saan sama-sama pinagdudusahan anumang panganib at paghihirap. Ang pamamaraan na ito ay batay sa simpatiya, iyon ay isang panloob na kaayusan (empathy) sa sinumang tao.

simpatiya

Maaari itong ituring na damdamin sisingilin namamalayan positibong pagtatasa ng pagkilos ng tao, batay sa mga karanasan ng komunikasyon. Gamit ito manifests commonality sa pagitan ng iba't ibang mga tao. Ang mga pagtutukoy ng socio-makataong kaalaman ay namamalagi sa ang katunayan na ito lamang ay nagsasangkot ng paggamit ng makiramay at pagsisiyasat ng sarili. Sa pag-aaral ng natural na proseso tulad pamamaraan ay hindi nalalapat.

Ang natatangi ng mga bagay sa ilalim ng pag-aaral

System socio-makataong kaalaman ay may isang mataas na antas ng pagiging natatangi ng mga bagay. Sila ay nagtataglay ng isang natatanging hanay ng mga tukoy na mga katangian, na nagdadagdag ng mga problema upang lumikha ng isang pinag-isang sistema ng pananaliksik sa makataong globo. Kung ang pisisista ay mukha na may lamang ng ilang mga salita, ang isang biologist na may dalawang pine trees, ang guro o abogado ay dapat na gumana na may dalawang ganap na naiibang mga tao. Ang paghahambing ng kemikal na reaksyon na may ang paglago ng Birch at pang-ekonomiyang reporma, tandaan natin na ito ay magdadala sa iba't-ibang mga pamamaraan para sa kanilang mga detalyadong pag-aaral. Para sa teknikal at natural na mga lugar ng application ng mga indibidwal na diskarte kinakailangan, dahil ang mga bagay na tinalakay sa mga agham, ang parehong uri. Ang mga pagkakaiba ay higit sa lahat walang katuturan, upang maaari silang ma-overlooked. At narito ang mga guro, isang sikologo, isang abogado ay hindi posible na huwag pansinin ang mga indibidwal na. Pag-uuri ng panlipunang agham at makataong sining ay maraming nagagawa, tulad ng maraming mga varieties sa bawat science.

Paliwanag ng panlipunan at makataong bagay

Upang gawin ito, kailangan mong i-install ang mga partikular na manipestasyon sa isang partikular na site tiyak na batas. Kung hindi man, hindi ito magiging magagawang ganap na ipaliwanag ang mga bagay, pindutin nang matagal sa kanya aksyon. Upang makilala ang mga socio-sikolohikal na mga katangian ng ang mga indibidwal o grupong panlipunan ay kasalukuyang ginagamit mentality kategorya. Ang ganitong pag-aaral ay mas mahirap kaysa sa pag-aaral ng espirituwal na mundo ng indibidwal na tao. Ipakita ang mga kuru-kuro ay upang tukuyin ang natatanging sa yunit, iyon ay, piliin ang mga socio-sikolohikal na mga katangian.

pag-aaral algorithm

Institute para sa Social at humanities (Kazan, Russia) para sa isang mahabang tagal ng panahon ay pagbuo ng isang pagkakasunod-sunod ng mga aksyon na naglalayong ang pag-aaral sa mga natatanging tampok ng pamumuhay paksa. Bilang isang resulta, ang dalawang pangunahing mga yugto natukoy:

• pagkilala sa mga tampok ng iba't-ibang mga entity, pati na rin ang kanyang degree na;
• paghahambing ng iba't-ibang mga paksa, ang pagpapasiya sa batayan ng mga tiyak na mga katangian, pagkilala para sa bawat mentality.

Kung hindi natupad tulad ng isang paghahambing, kami ay makipag-usap tungkol sa pag-aaral ng pagkatao, kamalayan, ngunit hindi ang mentality. Psychologist at sociologists maunawaan ang kahalagahan ng isinasaalang-alang ang mga batas ng paggana ng mga bagay. Sa panlipunan at makatao globo static batas-apply. Mayroon silang isang probabilistic pananahilan, henerasyon ng isang iba't ibang mga dahilan ng pagkilos. Iyon ay kung bakit ang lahat ng mga hula sa agham panlipunan at pangkatauhan ay tinantiya, at sa sining at kalikasan - malinaw at tumpak.

Kabilang sa mga tampok ng itinuturing na direksyon piliin at limitadong paggamit ng kanilang mahigpit na eksperimento. Halimbawa, kapag pag-aaral ang kasaysayan ng isang bansa upang makipag-usap tungkol sa mga eksperimento ay hindi naaangkop, dahil ang mga kaganapan na naganap. Hindi mo maaaring gamitin ang pananaliksik sa sosyolohiya para sa pagtatasa ng mga internasyonal na relasyon. Di-angkop at eksperimento sa pag-aaral ng mga migration. Sa partikular maling ilipat tao, upang baguhin ang kanilang buhay na mga kondisyon, sahod, pamilya istraktura, upang makakuha ng ilang uri ng mga resulta. Sa karagdagan, may mga etikal mga limitasyon para sa pananaliksik sa agham panlipunan at makataong sining. Pinagbawalan mga eksperimento, na kung saan ay maaaring makapinsala sa kalusugan ng tao, manghiya tao karangalan, upang maghukay sa ilalim ng awtoridad. Dahil sa limitadong karanasan ng mga empirical na batayan sa lugar na ito ay magiging mas maaasahan kaysa sa teknikal na mga larangan. Social orientation ay gumagamit ng mga tiyak na pang-agham na pamantayan:

• pagkamaykatwiran;
• conclusiveness;
• pang-eksperimentong at praktikal verifiability;
• kakayahan upang i-play ang empirical materyal;
• pagiging pundamental.

Katibayan base sa panlipunan at makataong cycle mas mababa malubhang at malubhang kaysa sa eksaktong agham. Ang dahilan dito ay hindi sapat na bilang ng mga teoretikal na posisyon at itinatag katotohanan. Kadalasan, sa halip na mga batas, psychologists at educators ay intuitively upang galugarin ang ilang mga bagay.

konklusyon

Sa humanitarian globo empirical verifiability nagpapahiwatig ng paggamit ng obserbasyon, panayam, questionnaires, pagsubok. Pag-playback ng mga katotohanan ay posible lamang kung may mga resulta ng statistical pag-aaral sa tinukoy na mga paksa. Kung nagsasagawa ka ng isang eksperimento ay nabigo, ito ay itinuturing na isang alternatibo sa katibayan ng isang bilang ng mga pinagkukunan. Halimbawa, sa jurisprudence, sining ng pagtuturo na ginagamit patotoo kalahok ng kaganapan. Ang lahat ng mga bagay ng panlipunan at makataong spheres ay masalimuot multi-level hierarchical sistema construction. Upang lubos na galugarin ang sistema, ito ay tumatagal ng malaking panahon ng oras.

German pilosopo Wilhelm Dilthey sinabi na ang pangunahing criterion para sa pagkilala ng iba't-ibang uri ng agham ay ang pamamaraan na ginamit. Ito ay ang Aleman siyentipiko iminungkahing na hatiin ang lahat ng mga agham sa mga exploring espiritu, at sa mga taong sinisiyasat ang mga batas ng kalikasan. Hindi lamang ang pag-aaral ng tao sa kanyang sarili, ngunit din lubos na pagkikilala sa mga teksto, mga codex ay malawakang ginagamit sa mga social-makataong cycle. Ang pag-unawa at pagbibigay-kahulugan sa mga tiyak na impormasyon upang makatulong sa mga psychologists, mga guro, abogado, upang makaya na may mga gawain itakda bago ang mga ito sa unang lugar upang pag-aralan ang mga indibidwal na mga katangian ng bawat indibidwal.