Paksa at pag-andar ng pilosopiya

Bago na nagiging ang tanong ng kung ano ang bumubuo sa paksa ng pilosopiya bilang isang agham, ito ay kinakailangan upang maunawaan na sa katunayan tulad ng isang bagay. Kung wala ang pag-unawa diskarte sa ang kahulugan ng ang paksa ng pilosopiya ay walang kahulugan, dahil ang lawak ng pang-agham na interes sa framework ng pilosopiko kaalaman ay halos walang limitasyong. Ang isa pang dahilan para sa ito ay lumapit na bago mo isaalang-alang ang bagay na ito, dapat kang magkaroon ng isang malinaw na larawan ng mga bagay ng siyentipikong kaalaman.

Ang object ng anumang science, ito ay sumusunod mula sa mga kataga mismo, ay palaging layunin, iyon ay, ang kanyang pagkatao ay hindi natutukoy sa pamamagitan ng pagnanais o kagustuhan ng isang partikular na tagapagpananaliksik - paksa ng siyentipikong kaalaman. Medyo madalas na maaari mong mahanap ang mga paghatol na sa view ng ang lawak ng larangan ng nagbibigay-malay pilosopiya paksa at object ay magkapareho. Gayunpaman, tulad ng isang diskarte ay dapat makilala ang mga walang bunga, sapagkat ito ay sa pamamagitan ng kabutihan ng ang lawak ng mga pang-agham na interes sa agham na ito ay nanlalabo, ito ay nagiging hindi tiyak.

Batay sa mga makasaysayang salungatan ng pilosopiko kaalaman at pag-iisip, ang konsepto ng ang paksa ay maaaring ituring ang buong layunin katotohanan, espirituwal at sosyal na katotohanan kung saan ang mga tao, kabilang ang tao sa kanyang sarili.

Sa kaibahan sa bagay, ang object ng lahat ng agham ay palaging subjective, iyon ay, pag-iral nito ay base sa personal na pang-agham na interes sa paksa ng kaalaman - ang mga mananaliksik. Siya piliin na bahagi ng mga bagay (layunin katotohanan) ay para sa kanya-agham interes at pagkatapos, sa katunayan, nabuo ang paksa ng agham. Na patungkol sa pilosopiko kaalaman, agham paksa ay tinutukoy ng mga istraktura ng agham, ang mga direksyon, mga trend, doktrina at teoriya. Ito, sa pamamagitan ng ang paraan, ay lumilitaw ang isa sa mga pilosopiko mga batas ng pilosopiya - diyalektikong ugnayan ng paksa sa pananaliksik at ang istraktura ng pang-agham na kaalaman. Sa pinakasimpleng at pinaka-generalised form ng object at pag-andar ng pilosopiya ay maaaring tinukoy bilang mga sumusunod.

Tulad ng kanyang paksa ay maaaring magpahiwatig ng ang pinaka-pangkalahatang batas ng Genesis ng mga paraan ng pag-iral ng materyal at ang espirituwal na mundo, pati na rin ang kanilang mga imahe maipaliliwanag, ratsionaliziruemye kamalayan ng tao.

Ayon sa kasaysayan nabuo ang pilosopiko trend naidulot partikular na lugar paksa sa loob ng bawat trend. Halimbawa, ang existentialists, mula sa malaking Heidegger ay naniniwala na ang mga bagay at pag-andar ng pilosopiya ay upang malaman ang kahulugan ng mga indibidwal na - iral, na ang ibig sabihin ay semantic pagbibigay-katarungan hindi lamang tao, bilang gayon, kundi pati na rin ng lahat ng bagay sa paligid sa amin. Ayon sa isang iba't ibang mga diskarte sa ang isyu na ito positivists. Kahit Ogyust Kont Nagtalo na ang bagay at pag-andar ng pilosopiya ay dapat na nabuo mula sa mga pangangailangan ng lipunan, upang ipaliwanag at bumalangkas ng mga batas at tendencies ng tao-iral. Ito ay paunang natukoy na sa pamamagitan ng ang katunayan na ang Comte isinasaalang-alang hindi lamang ang mga tagapagtatag ng pilosopiko paaralan ng positibismo, kundi pati na rin ang nagtatag ng karunungang panlipunan ng agham. Ngunit dahil Karl Popper positivist kahulugan ng kung ano ang isang paksa at pag-andar ng pilosopiya, ay nagbago nang malaki-laki. Narito makita namin ang paglipat sa pagsusuri ng mga pang-agham na larawan ng mundo, doon ay nagawa at ang pangunahing methodological pamantayan ng pag-aaral na ito - sa prinsipyo ng verifiability ng kaalaman ay kinumpleto ng mga prinsipyo ng falsification.

Sa batayan ng ang pagtutulungan na nagli-link ang konsepto ng mga bagay, ang istraktura at pag-andar ng pilosopiya, upang matukoy ang function na ay maaari lamang maging sa kanyang pinakamalawak na form. Karaniwan, ang mga ay kinabibilangan ng:

• methodological, iyon ay, na pilosopiya bubuo kaalaman machine at nagbibigay ng kanyang unibersal na pamamaraan para sa paggamit sa iba't-ibang larangan ng aktibidad ng tao;
• pangkalahatang pang-agham na mga kasinungalingan sa katotohanan na ito ay sa balangkas ng pilosopiko kaalaman ang mga pangunahing teorya at ang kategorya na ginamit sa kaalaman;
• panlipunan function na nagsasangkot ng pagsasaalang-alang ng lipunan sa loob ng balangkas ng pilosopiko kaalaman bilang isang solong integridad;
• legal at pangkontrol na, ay binubuo sa ang katunayan na ito ay isang pilosopiya bubuo pamantayan para sa appraisal na aktibidad sa iba't-ibang spheres ng tao-iral;
• worldview, nagsasalita para sa sarili nito, tinitiyak sa pagbubuo ng mga mode ng pag-iisip at pag-uugali na nakabatay lamang sa teoretikal na patnubay at mga batas.

Dapat ito ay nabanggit na ayon sa listahan na hindi mo maaaring limitahan ang listahan ng mga function na ginagampanan ng ang konsepto ng ating buhay. Maaari silang ma-split up, at ito ay posible upang bumalangkas ng isang bagong, hindi kukulangin makabuluhang, ngunit mediated sa pamamagitan ng makasaysayang proseso.

Pilosopiya ng agham, ang mga paksa at mga function direkta matukoy ang istraktura ng pilosopiko kaalaman, na kung saan din ay hindi isang dogma at ay patuloy na pagpapalawak sa akumulasyon ng mga pampublikong mga bagong pang-agham na katotohanan. Sa karagdagan, ang pag-unlad ng pilosopiya, sinamahan ng isang matatag na shift sa focus ng pang-agham na interes sa ilang mga problema, upang maaari naming obserbahan ang mga kababalaghan pagdating sa unahan iba't-ibang mga pilosopiko isyu sa magkaibang panahon. pangkaraniwang bagay na ito ay din ng isang direktang epekto sa ang mga nilalaman ng hanay ng mga isyu na ang paksa ng pilosopiya bilang isang science.