Ang pangunahing pag-andar ng malay at kaayusan nito

sa antas ng sambahayan ay madalas na nalilito konsepto ng "kamalayan" at "isip". Gayunpaman, ang unang kataga sa halaga na segundo. Psychic binubuo ng gayong espirituwal na mga bahagi tulad ng malay-tao at walang malay, na kung saan ay maraming interes at nasa pare-pareho ang pakikipag-ugnayan. Mga Pag-andar ng malay, lalo na nagbibigay-malay. Para sa kadahilanang ito, maraming mga modernong mananaliksik nagpapakita ng isang makabuluhang papel at ang kumplikadong relasyon ng mga nagbibigay-malay, emosyonal at pakusa (Pampalakas ng Loob) anyo ng aktibidad ng malay. Ngunit sa panloob na mundo ng tao, mayroon ding ang antas ng walang malay o hindi malay, na nakakaapekto sa nagbibigay-malay pagganap pag-iisip.

Ang lohikal na istraktura at mga function ng malay at nagbibigay-malay aktibidad ay binubuo ng mga antas na ito: a sensitive (sensory), abstract (mental) at intuitive. Sa kanila may mga imahe na ipinahayag sa damdamin at kaisipan. Sila ang bumubuo ng isang mahalagang at makabuluhang pundasyon ng pag-iisip. Sama-sama na may tulad na nagbibigay-malay kakayahan ng tao, tulad ng memorya at pansin, pangkonseptong pag-iisip, na kung saan ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa kaalaman ng tao ay ibinigay sa pamamagitan ng isang matalino at alam karakter.

Complex at sa halip ay bahagya ginalugad ay ang mga function ng malay, bilang ang animal at emosyonal. Sa pilosopiya, mayroong mga pagtatangka upang uriin ang isang tipolohiya ng damdamin at i-highlight ang kanilang mga istraktura, ngunit wala sa kanila ay maaaring ituring na isang tagumpay. Kapag ang isang bagay ay masasalamin sa tao pagdama, ito ay tumatagal ang form ng sikolohikal na karanasan, katuwaan, kami ay pakikipag-usap tungkol sa damdamin. Sa pamamagitan ng emosyonal na globo ng malay ding katabi at animal (kalungkutan at kagalakan, galit at pag-ibig) at affective (galit, takot, pagkabigo).

Mga Pag-andar ng malay sa motivational at pakusa globo ay pagharap sa isang iba't ibang mga motivations, mga interes, mga pangangailangan at mithiin ng paksa, at ay nauugnay sa mga kakayahan at mga katangian ng ang pinakabagong makamit ang mga layunin. Ngunit isa sa mga pangunahing tampok ng ang mga gawain ng mga tao ang isip ay upang kontrolin ang globo ng pag-iisip. Samakatuwid, ang pinakamahalagang bahagi ng malay ay self-malay. Ito ay nakatutok sa pag-aaral, pag-unawa at pagtatasa ng mga tao sariling mga interes, kaalaman, ideals, saloobin at mga halaga. Paggamit sa sarili natanto ng tao na may kaugnayan sa kung ano ang kinakatawan nito.

Self-kamalayan ay may malapit na kaugnayan sa salamin, iyon ay, sa prinsipyo ng pag-iisip, sa pamamagitan ng kung saan ang isang tao ay magkaroon ng kamalayan ng kanilang sariling mga pagsusuri at mga paraan ng aktibidad. Reflection gumaganap ng isang function ng malay, na kung saan tila ang namumuno sa bahaging ito ng isip sa kanyang sarili, upang sumalamin sa pag-iisip, emosyonal at iba pang mga panloob na estado. Sa kasong ito, ang paksa ay ipinakikilala bilang pag-iisip at nararamdaman pagkatao, ang object ng nagbibigay-malay aktibidad. Ang katangian ng tao paraan ng pamumuhay ay nagbibigay-daan sa kanya upang mahanap ang kanyang lugar sa mundo.

Mga Pag-andar ng malay sa pilosopiya sa mga nakaraang taon ay taglay na problema ng hindi namamalayan. Ang huling antas ng pag-iral sa araw na kinikilala ng lahat ng mga pang-agham na komunidad. Ito ay ang kabuuan ng mental phenomena at kundisyon na nasa labas ng makatwirang. Ang pagiging kumplikado ng pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay ay namamalagi sa ang katunayan na ang ilan sa mga phenomena ng ganitong uri lumabas dahil sa antas ng walang malay, at pagkatapos ay lumipat sa may malay-tao antas, pag-impluwensya ito, at ang ilan - sa salungat.

Ang bunga ng impluwensiya na ito ay naiiba. Sa isang banda, ang pag-iral ng hindi namamalayan binabawasan ang load sa ang makahulugang mga aspeto ng pag-iisip, at sa kabilang - Ipinapakita ang ilan sa mga estado sa ilalim ng kontrol ng mga kadahilanan. Ang mga siyentipiko, pilosopo at sikologo ay hindi naabot ng isang kasunduan tungkol sa kung ano ay ang ratio ng ang nakakamalay at walang malay sa mga tao-iisip, at kung paano makapag-iisa na may paggalang sa isa't isa ang mga ito.