Non-classical na agham: pagbuo, mga prinsipyo, mga katangian

Ang paglitaw ng agham sa ating modernong tanawin - isang relatibong bagong proseso na nangangailangan ng pare-pareho ang pag-aaral. Sa Middle Ages nagkaroon walang ganoong bagay bilang ang panlipunang mga kondisyon ng pag-unlad ng agham ay hindi sa anumang paraan na nag-ambag. Ang pagnanais na bigyan ang lahat ng mga umiiral na mga bagay at phenomena ng nakapangangatwiran paliwanag lumitaw sa XVI-XVII siglo., Kapag ang kaalaman sa mundo ng isang paraan upang ibahagi sa pilosopiya at agham. At na lamang sa simula - ang pagdaan ng panahon at mga pagbabago sa pang-unawa ng tao bahagyang nagbago classical nonclassical agham, at pagkatapos ay may postnonclassical.

Ang mga turong ito ay bahagyang papalitan ng konsepto ng classical agham at limitado ang saklaw. Gamit ang paglitaw ng mga di-classical na agham diyan ay maraming mga mahahalagang tuklas para sa mundo, nagkaroon ng pagpapakilala ng bagong pang-eksperimentong data. Ang pag-aaral ng natural na phenomena lumipat sa isang bagong antas.

Kahulugan ng mga di-classical na agham

Non-classical na yugto ng pag-unlad ng agham ay dumating sa huli XIX - mid XX siglo. Siya ay naging isang lohikal na pagpapatuloy ng mga klasikong daloy, na kung saan sa panahong ito ay sumailalim sa isang krisis ng nakapangangatwiran pag-iisip. Ito ay ikatlong-agham rebolusyon, na nakakaapekto sa kanyang Global. Non-classical na agham ay nagmumungkahi upang maunawaan ang mga bagay, hindi bilang isang bagay na matatag, at ipasa ang mga ito sa pamamagitan ng isang uri ng cross-seksyon ng mga iba't ibang theories, pamamaraan at mga prinsipyo ng pang-unawa pag-aaral.

Nagkaroon ng ideya na tumatawid sa buong proseso ng natural science: upang malasahan ang likas na katangian ng mga bagay at phenomena hindi bilang isang bagay na kinuha para sa ipinagkaloob, tulad ng ito ay dati. Mga siyentipiko na inaalok sa paggamot sa mga ito abstractly at gawin ang katotohanan ng magkakaibang mga paliwanag, dahil sa bawat isa sa kanila ay maaaring naroroon butil ng layunin na kaalaman. Ngayon pag-aralan ang paksa ng agham ay hindi sa kanyang hindi nagalaw form, at sa partikular na mga kundisyon ng pag-iral. Mag-aral sa isang paksa ay naganap sa iba't ibang paraan, at samakatuwid ay ang pangwakas na mga resulta ay maaaring naiiba.

Ang prinsipyo ng non-classical na agham

mga prinsipyo ng non-classical na agham ay naangkop, na kung saan ay tulad ng sumusunod:

1. Ang hindi labis na kawalang-kinikilingan ng classical agham, na kung saan inaalok na kumuha ang paksa bilang isang bagay constant, malaya sa paraan ng kaalaman.
2. Pag-unawa ng ang relasyon sa pagitan ng mga katangian ng ang object ng pananaliksik, at lalo na mga aksyon natupad sa pamamagitan ng paksa.
3. Ang pagdama ng mga ugnayang ito bilang isang batayan para sa pagtukoy ng isang layunin na paglalarawan ng mga katangian ng bagay, at sa mundo sa malaki.
4. Ang pag-angkop ng mga prinsipyo ng kapamanggitan magkasama pananaliksik, discrete, quantized complementarity at probabilidad.

Pag-aaral na sa pangkalahatan ay inilipat sa isang bagong konsepto multifactor: ang pag-abanduna ng paghihiwalay paksa ng pag-aaral upang "kadalisayan ng eksperimento" sa pabor ng pagsasagawa ng isang komprehensibong pagsusuri sa isang dynamic na kapaligiran.

Mga Tampok ng application ng agham

Pormasyon ng mga non-classical na agham ay ganap na nagbago ang likas na pagkakasunud-sunod ng ang pagdama ng tunay na mundo:

• Sa karamihan ng mga pagsasanay, kabilang ang natural na agham, non-classical na pilosopiya ng agham ay nagsimulang upang i-play ang isang makabuluhang papel.
• Pag-aaral ng likas na katangian ng mga bagay ay ibinigay ng karagdagang panahon, ang mga mananaliksik ay gumagamit ng iba't ibang paraan at bakas ang pakikipag-ugnayan ng mga bagay sa iba't ibang mga kundisyon. Bagay at paksa ng pag-aaral maging mas interconnected.
• Pinatibay nito ang ugnayan at pagkakaisa ng likas na katangian ng lahat ng bagay.
• Ay nabuo ang isang tiyak na pattern, batay sa mga sanhi ng hindi pangkaraniwang bagay, at hindi lamang sa mga mechanical pagdama ng mundo.
• Kawalan ng armonya ay nakita bilang ang pangunahing katangian ng mga bagay sa kalikasan (hal, mga pagkakaiba sa pagitan ng quantum wave at tinga simpleng istruktura).
• Ang isang espesyal na papel na ginagampanan-play laban sa static sa dynamic na pag-aaral.
• Metaphysical paraan ng pag-iisip nagbigay daan sa isang dyalektiko, mas maraming nagagawa.

Matapos ang pagpapakilala ng mga konsepto ng non-classical na agham sa daigdig ay maraming mga makabuluhang tuklas dating mula sa huli XIX - maagang XX siglo. Hindi sila magkasya sa itinatag posisyon ng classical science, kaya ganap na nagbago tao perception ng mundo. Mula sa mga pangunahing teorya ng oras na ito mas pamilyar.

Darwin teorya ng ebolusyon

Isang resulta ng pag-angkop ng mga di-classical na agham ay ang mahusay na gawain ng Charles Darwin, mga materyales at pananaliksik para sa kung saan siya ay nakolekta 1809-1882. Ngayon ang doktrinang ito ay batay sa halos lahat ng teoretikal biology. Siya systematized kanyang mga obserbasyon at natagpuan na ang pangunahing mga kadahilanan sa proseso ng ebolusyon ay ang pagmamana at natural na pagpili. Darwin natagpuan na ang pagbabago ng pag-sign ng isang species sa proseso ng ebolusyon ay depende sa mga tiyak na at hindi tiyak na kadahilanan. Ang ilang mga nabuo sa ilalim ng impluwensiya ng kapaligiran, iyon ay, na may parehong epekto ng natural na mga kondisyon sa karamihan ng mga indibidwal ay nagbabago ang kanilang mga katangian (kapal ng balat o ang tunika niya, pigmentation, atbp). Ang mga kadahilanang ito ay maaring iangkop at hindi naililipat sa mga susunod na henerasyon.

Hindi natukoy pagbabago ring lumabas dahil sa ilalim ng impluwensiya ng kapaligiran mga kadahilanan, mangyari nang sapalaran ngunit may ilang mga indibidwal. Karamihan sa mga madalas na minana. Kung ang pagbabago ay kapaki-pakinabang sa mga species, ito ay naayos na sa proseso ng natural selection, at ipapadala sa mga hinaharap na henerasyon. Charles Darwin ay nagpakita na ang evolution ay dapat na-aral ng paggamit ng isang iba't ibang mga prinsipyo at mga ideya, pagsasagawa ng iba't-ibang likas na katangian ng pag-aaral at pagmamasid. Nito pagbubukas ay pumutok-sided relihiyosong paniniwala tungkol sa uniberso noong panahong iyon.

Einstein 's theory of relativity

Ang susunod na makabuluhang pagbubukas ng pamamaraan ng mga non-classical na agham ay nilalaro ng isang pangunahing papel. Kami ay pakikipag-usap tungkol sa mga gawain ng Albert Einstein, na sa 1905-publish ng isang teorya ng relativity ng katawan. Nito kakanyahan ay upang pag-aralan ang galaw ng katawan gumagalaw kamag-anak sa bawat isa na may isang pare-pareho ang bilis. Ipinaliwanag niya na sa kasong ito nang hindi tama malasahan ang mga indibidwal na katawan bilang isang frame ng reference - ito ay kinakailangan upang isaalang-alang ang mga bagay na may kaugnayan sa isa't isa at sa isaalang-alang ang bilis at tilapon ng parehong item.

Sa Einstein teorya, may mga 2 pangunahing mga prinsipyo:

1. Ang prinsipyo ng kapamanggitan. Ito bumabasa sa lahat ng mga maginoo reference sistema, gumagalaw kamag-anak sa bawat isa sa parehong bilis at parehong direksyon gagana ang parehong mga panuntunan.
2. Ang prinsipyo ng ang bilis ng ilaw. Sa pamamagitan ng liwanag nito ay ang pinakamataas na bilis, ito ay pareho sa lahat ng mga bagay at mga kaganapan at ay hindi depende sa bilis ng kanilang kilusan. Ang bilis ng liwanag ay nananatiling hindi nabago.

Albertu Eynshteynu katanyagan nagdala ng isang simbuyo ng damdamin upang ang pang-eksperimentong agham at ang kabiguan ng teoretikal na kaalaman. Siya ay ginawa ng isang napakahalaga kontribusyon sa pag-unlad ng non-classical science.

Ang Heisenberg Kawalang-kasiguraduhin Prinsipyo

Sa 1926, Heisenberg ay nakapagbuo ng quantum theory, nagbabago ang relasyon ng makrokosm sa karaniwang mga materyal na mundo. Ang pangkalahatang pakiramdam ng kanyang trabaho ay limitado sa ang katunayan na ang mga katangian na ang mata ng tao ay hindi maaaring biswal obserbahan (halimbawa, ang mga kilusan at ang landas ng atomic particle), sa matematikal na mga kalkulasyon ay hindi isama. Sa unang lugar dahil ang mga elektron gumagalaw, at bilang isang maliit na butil at bilang isang wave. Sa antas na molekular sa anumang pakikipag-ugnayan ng mga bagay at paksa, ang mga pagbabago sa ang kilusan ng atomic particle, na kung saan ay hindi maaaring traced.

Siyentipiko kinuha upang ilipat ang mga klasikal na punto ng view ng ang galaw ng mga particle sa sistema ng pisikal na mga kalkulasyon. Siya ay naniniwala na ang mga kalkulasyon ay dapat lamang gamitin dami na direktang nauugnay sa isang nakatigil estado object, mga transition sa pagitan ng mga estado, at nakikitang liwanag. Ang pagkuha sa prinsipyo ng mga liham, ito ay isang matrix ng mga numero, kung saan ang bawat halaga ay itinalaga sa kanyang sariling numero. Ang bawat entry sa talahanayan ay may nakatigil o non-nakatigil estado (sa paglipat mula sa isang estado sa isa pang). Pagkalkula ay dapat makabuo ng kung kinakailangan, mula sa bilang ng mga elemento at kundisyon nito. Non-classical na agham at mga tampok nito ay may makabuluhang pinasimple na sistema ng pagmamarka, na kung saan ay nakumpirma na sa pamamagitan Heisenberg.

Ang teorya ng Big Bang

Ang tanong ng kung paano ginawa ang daigdig na bago ito ay nangyayari at kung ano ang mangyayari pagkatapos, palaging nag-aalala at nag-aalala tungkol sa ngayon ay hindi lamang mga siyentipiko, ngunit din ordinaryong tao. Non-classical na yugto ng pag-unlad ng agham ay nagbukas ng isang bersyon ng pinagmulan ng sibilisasyon. Ito ang sikat na teorya ng Big Bang. Of course, ito ay isa sa mga pagpapalagay ng mga pangyayari ng mundo, ngunit karamihan sa mga siyentipiko ay kumbinsido ng kanyang pag-iral bilang ang tanging tamang bersyon ng ang hitsura ng buhay.

Ang kakanyahan ng teorya tulad ng sumusunod: ang buong daigdig at ang lahat ng mga nilalaman nito sabay na lumitaw bilang isang resulta ng ang pagsabog tungkol sa 13 bilyong taon na ang nakakaraan. Hanggang sa oras na iyon, nagkaroon walang - lamang isang abstract compact bola ng matter, sa pagkakaroon ng isang walang-katapusang temperatura at density. Sa ilang mga punto ang bola ay nagsimula upang mapalawak ang mabilis, nagkaroon ng pahinga, at doon ay ang uniberso alam namin at ay aktibong exploring. Teorya na ito rin ay naglalarawan sa mga posibleng sanhi ng paglawak ng uniberso at nagpapaliwanag sa mga detalye sa lahat ng mga phases na sumunod sa Big Bang: ang unang expansion, pagpapalamig at ang paglitaw ng mga ulap ng sinaunang mga elemento, pagpapasimuno ng pormasyon ng mga bituin at kalawakan. Ang lahat ng mga umiiral na sa mundo ng matter ay nilikha salamat sa isang napakalaking pagsabog.

Catastrophe Theory Rene Toma

Noong 1960, French mathematician René Thom ipinahayag ang kanyang teorya ng catastrophes. Siyentipiko ang nagsimulang isalin sa matematikal na wika kababalaghan, kung saan ang isang tuloy-tuloy na epekto sa ang bagay o bagay ay lumilikha patlang na resulta. Kanyang teorya ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang mga pinagmulan ng mga pagbabago at surges sa sistema, sa kabila ng kanyang matematikal na likas na katangian.

Ang kahulugan ng mga sumusunod: Ano man ang sistema ay may isang matatag na resting estado, kung saan ito sumasakop sa isang matatag na posisyon, o ang ilan sa kanilang hanay. Kapag ang isang matatag na sistema ay nailantad sa labas, sa orihinal nitong lakas ay naglalayong pumipigil sa epekto na ito. Dagdag dito, ito ay subukan upang ibalik ang kanyang orihinal na posisyon. Kung ang presyon sa sistema ay kaya malakas na sa matatag na estado hindi ito magiging magagawang upang bumalik, magkakaroon ng sakuna pagbabago. Bilang isang resulta, ang sistema ay tumatanggap ng mga bagong matatag na estado naiiba mula sa mga orihinal.

Kaya, ang mga kasanayan ay di-napatutunayang na hindi lamang di-classical teknikal na mga agham, ngunit din matematika. Matulungan sila upang maunawaan ang mundo na hindi kukulangin kaysa sa iba pang mga pagsasanay.

postnonclassical agham

Ang paglitaw ng mga post-nonclassical agham ay dahil sa isang malaking jump sa pag-unlad ng mga kasangkapan para sa kaalaman at ang kanilang mga kasunod na processing at imbakan. Ito ay nangyari sa 70-ngian ng XX siglo, kapag ang unang computer, at ang lahat ng mga naipon na kaalaman na kinakailangan upang i-convert sa electronic form. Nagsimula aktibong pagbuo ng integrated at interdisciplinary programa sa pananaliksik, agham ay unti-unting nakiisa sa mga industriya.

Ang panahong ito ay minarkahan sa science, ito ay imposible upang huwag pansinin ang papel na ginagampanan ng mga tao sa pagsubok object o kababalaghan. Ang pangunahing yugto ng pagsulong ng agham ay ang pag-unawa ng mundo bilang isang pinagsama-samang sistema. Ito ang nangyari orientation sa tao, hindi lamang sa ang pagpili ng mga pamamaraan ng pananaliksik, ngunit din sa pangkalahatang panlipunan at pilosopiko pang-unawa. Sa postnonclassical pananaliksik bagay ay nagiging kumplikado system na maaaring bumuo ng nakapag-iisa, at likas na complexes, na pinamumunuan ng isang lalaki.

Para sa isang batayan na ito ay tinanggap-unawa ng integridad, kung saan ang buong uniberso, biosphere, ang mga tao at lipunan bilang isang buo ay bumubuo ng isang solong system. Man ay sa loob ng integral yunit. Siya explores ang kanyang bahagi. Sa ilalim ng naturang mga kundisyon, natural at agham panlipunan ay mas mas malapit, ang kanilang mga prinsipyo na makuha ang makataong sining. Non-classical at post-nonclassical agham ay ginawa ng isang pambihirang tagumpay sa mga prinsipyo ng pag-unawa sa mundo sa pangkalahatan at ng kumpanya sa partikular, ginawa ng isang rebolusyon sa isip ng mga tao at kung paano mag-aral.

makabagong agham

Sa dulo ng XX siglo nagkaroon ng isang bagong pambihirang tagumpay sa pag-unlad at ang simula ng kanyang pag-unlad ng modernong nonclassical science. Binuo artificial neural koneksyon, na kung saan ay naging ang batayan para sa pagbuo ng bagong matalinong mga computer. Machine ay maaaring ngayon ay malutas ang mga simpleng problema at bumuo ng kanilang sariling, lumipat sa mas kumplikadong mga gawain. Ang database kabilang din ang systematization ng ang pantao kadahilanan na tumutulong sa matukoy ang pagiging epektibo at matuklasan ang pagkakaroon ng ekspertong sistema.

Non-classical at post-nonclassical agham sa modernong pangkalahatang form ay may mga sumusunod na katangian:

1. Aktibong pagpapakalat ng mga ideya ng komunidad at integridad, ng ang posibilidad ng malayang pag-unlad ng mga bagay at phenomena ng anumang likas na katangian. Ito reinforces ang paniwala ng mundo bilang isang buo pagbuo ng system ang pagkakaroon ng sabay-sabay ng isang ugali upang kawalang-tatag at kaguluhan.
2. Pagpapalakas at mas malawak na pagpapakalat ng ideya na ang mga pagbabago sa mga bahagi ng sistema ay interconnected at air condition ang bawat isa. Lagom ang lahat ng mga umiiral na proseso sa mundo, ang ideyang ito ay nagsimula sa pag-aaral at pag-unawa ng pandaigdigang paglaki.
3. Ang paggamit ng lahat ng mga agham konsepto ng panahon, ang mga mananaliksik mag-apela sa mga kasaysayan ng mga hindi pangkaraniwang bagay. Ang pagkalat ng teorya ng pag-unlad.
4. Pagbabago sa pagpili ng likas na katangian ng pananaliksik, ang pang-unawa ng isang pinagsamang diskarte sa pag-aaral sa mga pinaka-tapat na.
5. Pagsasama ng ang layunin mundo at ang mundo ng tao, ang pag-aalis ng mga pagkakaiba sa pagitan ng paksa at object. Man ay sa loob ng sistema sa ilalim ng pag-aaral, at hindi sa labas.
6. Ang makinabang na ang mga resulta ng anumang pamamaraan na kung saan ay nagpapatakbo ng nonclassical agham ay limitado at hindi kumpleto kung lamang ng isang diskarte na ginagamit sa pag-aaral.
7. Pamamahagi ng pilosopiya bilang isang science sa lahat ng mga pagsasanay. Ang pag-unawa na ang pilosopiya - ang pagkakaisa ng mga manilay-nilay at praktikal na simula ng uniberso at walang kanyang napagtatanto ito ay imposible pang-unawa ng modernong agham.
8. Pagpapatupad ng mga mathematical kalkulasyon sa pang-agham theories, ang kanilang pagpapalakas at pag-unlad ng abstract pang-unawa. Ang pagtaas ng kahalagahan ng computational matematika, tulad ng karamihan ng mga resulta ng pananaliksik ay kinakailangan upang ihayag sa isang de-numerong form. Ang isang malaking bilang ng mga abstract theories na humantong sa ang katunayan na agham ay naging isang uri ng isang modernong uri ng aktibidad.

Sa mga nakaraang mga pag-aaral ang mga katangian ng mga di-classical na agham sabihin tungkol sa unti-unting paghina ng matibay framework takda sa mga dati nang descriptiveness ng siyentipikong debate. Preference ay ibinibigay sa mga di-nakapangangatwiran pagdadahilan diskarte at koneksyon ng mga lohikal na pag-iisip sa mga eksperimento. Kasabay nito rational inferences pa rin ang makabuluhang, ngunit ay perceived sa mga abstract at nakabatay sa renegotiation at ang pagpapanibagong pakahulugan.