Ang pangunahing tanong ng pilosopiya

Gamit ang pag-unlad ng tao at lipunan ay nagbago at pilosopiya na binuo, na kung saan ay nakuha sa bagong kaalaman, kaya ang pangunahing mga tanong ng pilosopiya, ang bawat pilosopo binigyang-kahulugan sa kanilang sariling paraan, sa batayan ng kanilang mga karanasan at mga tanawin.

Kaya, ang mga pangunahing mga tanong ng pilosopiya Bacon kahulugan bilang isang extension ng impluwensiya ng tao sa likas na katangian sa batayan ng bagong kaalaman at ang kanilang mga praktikal na application.

Spinoza at Descartes naniniwala na ang pangunahing mga tanong ng pilosopiya ay upang mapabuti ang likas na katangian ng tao at likas na katangian ng pagsakop ng mga panlabas na.

Gelvetsiy K. A. pangunahing mga tanong ng pilosopiya makikita bilang ang kakanyahan ng kaligayahan ng tao.

Zhan Zhak Russo Nagtalo na ang mga bagay ay dapat na investigated sa mga tuntunin ng hindi pagkakapantay-pantay at upang mahanap ang mga paraan upang pagtagumpayan ito.

Ang kinatawan ng Aleman klasikal pilosopiya, Kant sinabi na ang mga pangunahing mga tanong ng pilosopiya ay ang paghahanap para sa kaalaman, bago ang karanasan ay nagkamit. Fihte I. G. usapan din ang tungkol sa pangunahing mga tanong ng kung paano ang kaalaman tungkol sa mga pangunahing mga posisyon ng lahat ng lugar.

Franka S. L. kilalang Russian pilosopo, itinuturing na mula sa punto ng view: ano ang tao at ang kanyang tunay na tadhana. Camus, ang sikat na existentialist France, nag-iisip tungkol sa halaga ng buhay ng tao, kung ito ay kinakailangan upang mabuhay ang iyong buhay, kung ito ay nagkakahalaga ito.

Ang pambansang pilosopiya pangunahing tanong ng pilosopiya kinikilala ang tanong ng pagsalaysay ng matter at malay, pag-iisip at pagiging.

Mula sa lahat ng sa itaas maaari naming tapusin na pilosopiya ay naiiba mula sa iba pang mga agham sa na ito ay naroroon sa karagdagan sa mga layunin ng paglalarawan ng mundo, mayroong isang subjective view ng mga pilosopo, na nagbibigay ito ng kaalaman tungkol sa kahalagahan ng kultural na ari-arian. Sa batayan ng kaalaman na ito sa pilosopiya - ay hindi kaya magkano abstract teorya, at higit sa lahat isang pautos, isang napaka-personal na kaalaman.

Philosophers, comprehending pagkatao, ipasa ito sa pamamagitan ng prisma ng nabuhay na karanasan at kaalaman.

Kaugnay nito, mayroong isang problema ng pilosopiko kaalaman, na kung saan ay ang tanong ng pilosopiya - ang agham tama? Upang sagutin ang tanong na kailangan mo upang ihambing ang agham at pilosopiya.

1. Pilosopiya, tulad ng agham, naghahangad ng katotohanan sa pamamagitan ng naghahanap ng isang layunin na larawan ng mundo.

2. Ang pilosopiko paksa bilang layunin bilang pang-agham na paksa, dahil ang relasyon ng tao sa kalikasan at sa labas mundo lubos na layunin. Ang paksa ng pilosopiya, tulad ng mga paksa agham na pananaliksik din ay nangangailangan ng mga bagong kaalaman at mga pamamaraan.

3. Philosophical katotohanan na-verify ang lahat ng sangkatauhan para sa kanyang panlipunang pag-unlad.

Ngunit pilosopiya ay hindi palaging sa agham magkatabi - sa Gitnang Ages pilosopiya inilipat ang layo mula sa agham at maging isang "alipin ng teolohiya."

Mga Tampok medyebal pilosopiya ay namamalagi sa ang katunayan na sa paglipat ang layo mula sa mga bagay na antigo, na hinahangad ang katotohanan, sa Middle Ages pilosopiya ay batay sa Banal na Kasulatan bilang ang ganap na katotohanan. Kaya sa oras na ito hindi isang tao ay nakikibahagi sa isang paghahanap para sa katotohanan, at ang katotohanan ay trying sa master ang tao. Medieval pilosopiya ay batay sa kuro na ang isang tao ay kailangang malaman ang katotohanan, hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa kanyang sariling kapakanan, sapagkat ito ay ang Diyos. At si Kristo - ang pagkakaisa ng mga banal at ang mga tao - ang tanging kinatawan ng absolute katotohanan. At ang pilosopiya ng ang gawain ay upang mahanap ang tamang landas sa pakikipag-isa ng pag-iisip na ang katotohanan. Sa batayan ng pilosopiya ng Middle Ages tinatawag na "alipin ng teolohiya."

Ang labanan laban sa maling pananampalataya at intransigence maaari itong ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang tradisyon ay hindi posible na walang ang suporta ng mga awtoridad. Ang isang medyebal mundo ay ang lahat sa kapangyarihan ng theocentrism na humantong sa pagwawalang-kilos sa agham, architecture, pilosopiya at lahat ng iba pang mga lugar ng buhay ng tao. Ito ay dahil una sa lahat sa lahat ng baligtad. Sa halip na naghahanap para sa kahulugan ng kanyang pagiging isang tao, siya ipinataw isang katauhan, na kung saan ay diborsiyado mula sa isang pang-agham diskarte.