Jean-Zhak Russo: ang pangunahing ideya. Jean-Zhak Russo: talambuhay, mga quote

Jean-Zhak Russo ay isa sa mga philosophers na ay magiging isang mahabang panahon upang maging sanhi ng debate. Kahit na ito ay kabilang sa kalawakan ng mga nag-iisip ng mga paliwanag , o, sa salungat, ang kanyang pinaka-ayaw magpatawad kritiko? Siya ay naghahanda ng lupa para sa French Revolution, o ginawa ang lahat ng bagay upang gawin itong hindi mangyayari? Ang isang pulutong ng biographers sinira ang sibat, arguing tungkol sa kung sino ito ay Jean-Zhak Russo. Ang pangunahing ideya ng pilosopo na ito, kabilang ang parehong sa mga paaralan naturalismo at sensualism, kami ay tumingin sa sa artikulong ito. Matapos ang lahat, ang tao na natanto na pag-unlad ay dapat nilalagay paghihirap at despotismo engenders disenfranchisement ng mayorya. Sa isang sitwasyon kung saan ang karamihan ng mga taong naninirahan sa ibaba ng linya ng kahirapan halos, siya itinatangi ang ideya ng unibersal na pagkakapantay-pantay.

Ang tanawin ng Jean-Jacques Rousseau: kung ano ang namamalagi sa kanilang mga core

Ang pangunahing motibo ng mga ideya ng mga pilosopo ay ang pangangailangan na umalis sa estado ng lipunan kung saan ito ay ngayon. Iyon ay ang sitwasyon ng pangkalahatang katiwalian. Ang kanyang paliwanag kasamahan na Nagtalo na ito ay maaaring maging katumbas ng halaga lamang ng maayos turuan ang prinsipe at ng mga pinuno. Pati na rin ang pagtatatag ng republika, kung saan ang lahat makatanggap pantay na kayamanan at pampulitikang karapatan. Rousseau ay naniniwala na ang pangunahing prinsipyo ng kanan ng lipunan ay namamalagi sa tamang moral na pag-iisip. Pilosopo sabihin na "bawat tao ay marangal," kapag ang kanyang mga "pribadong kalooban sa lahat ng bagay pare-pareho sa pangkalahatang kalooban." Morale ay ang pangunahing sukatan ng lahat ng bagay para sa kanya. Samakatuwid, siya ay naniniwala na walang kabutihan ay walang tunay na kalayaan ay hindi umiiral. Ngunit ang kanyang buhay ay tulad ng isang pagpapabulaan ng kanyang buong pilosopiya.

Talambuhay. Kabataan at unang bahagi ng karera

Jean-Zhak Russo, ang pangunahing ideya ng kung saan kami ay pag-aaral, ay ipinanganak sa Geneva at sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon bilang isang bata ay isang Calvinist. Ang kanyang ina ay namatay sa panganganak at ang kanyang ama tumakas sa lungsod, bilang ay ang biktima ng isang kriminal na pag-uusig. Mula sa isang maagang edad siya ay apprenticed, ngunit hindi ang notaryo o ang mga taga-ukit, na kumokontrol sa hinaharap pilosopo, ay hindi gusto sa kanya. Ang katotohanan na siya ginustong upang basahin ang mga libro avidly, at hindi gagana. Madalas siyang parusahan, at siya ay nagpasya na tumakbo. Dumating siya sa katabing lugar - Savoy, na naging Katoliko. Doon, nang walang paglahok ng Mrs de Varan - kanyang unang patron, siya ay naging isang Katoliko. Kaya nagsimula ang mahigpit na pagsubok ng mga batang palaisip. Ito ay gumagana sa utusan sa isang aristokratiko pamilya, ngunit hindi mahuli sa doon at napupunta pabalik sa Madame de Warens. Gamit ito siya napupunta sa mag-aral sa isang seminaryo, throws kanyang dalawang taon libot sa pamamagitan ng France, kalimitang natutulog ako sa open air, at babalik sa kaniyang dating pag-ibig. Kahit na ang pagkakaroon ng isa pang admirer "ina" ay hindi mag-abala sa kanya. Para sa ilang taon, Jean-Zhak Russo, na ang buhay ay nasa kanyang kabataan ay kaya naiiba mula sa kanyang mamaya mga view, pagkatapos ay out, pagkatapos ay pabalik sa Madame de Warens at nakatira sa kanyang sa Paris, Chambery at iba pang mga lugar.

paggulang

Mananatiling para sa isang mahabang panahon bilang isang protégé ng pag-iipon ladies Rousseau kalaunan natagpuan ito imposible. Siya ay sinusubukan upang gumawa ng, ngunit ito ay hindi matagumpay. Siya ay hindi upang magturo ng anumang mga bata, hindi rin gagana matapos ang Kalihim. Sa lahat ng mga employer niya problema. Misanthropy dahan-dahan penetrates sa karakter ng tao na ito. Sa mga taong ito ay hindi magpisan. Kalikasan - iyon ay nagsisimula na mahalina mga mahilig ng pag-iisa tulad ng Jean-Zhak Russo. Talambuhay ng mga pilosopo biglang gumagawa ng isang matalim turn - asawa siya ng isang katulong na naghahain sa isa sa mga hotels. Ito ay isang krudo, bulgar babae, kung kanino hindi siya mahal, ngunit siya fed kanya. Ang lahat ng kanyang mga anak kaniyang ibinigay sa mga mag-ampon, na sinasabi pagkatapos na ang pera para sa pamilya niya ito ginawa. Nagpatuloy siya upang tumingin para sa mga trabaho sa iba't-ibang mga pansamantalang posisyon, at narito, pati na secretary, pumasok sa Society ng Encyclopedists, na pagpunta sa bahay. Ang isa sa kanyang unang mga kaibigan ay Denis Diderot. huli ay madalas na subjected sa pag-uusig para sa pampulitika tanawin. Isang araw, kapag Jean-Jacques nagpunta upang bisitahin Diderot sa bilangguan, kaniyang binasa ang isang pahayagan ad para sa mapagkumpitensyang award para sa pinakamahusay na trabaho sa paksa, upang magbigay ng benepisyo sa lipunan ng agham at sining. Ang binata ay sumulat ng isang sanaysay denouncing ang kultura at kabihasnan. Ironically, ito ay ang unang lugar natanggap niya ang Jean-Zhak Russo. Ang pangunahing ideya ng kanyang pilosopiya ay ipinahayag sa teksto. Sa gayon ay nagsimula ang kanyang buhay bilang isang palaisip.

kaluwalhatian

Dahil Rousseau nanirahan makikinang na sampung taon. Siya ay nagsulat ng musika at mga opereta, na kung saan ilagay sa royal stage. Ito ay fashionable sa mataas na lipunan. At dahil ang pangunahing ideya ay ang pagtanggi ng kontemporaryong kultura, iniwan niya ang mga prinsipyo ng mayaman at masaganang buhay, ay nagsimulang magbihis ng simpleng (at kahit bastos) at nagsimula ng isang bulgar at nakakasakit chat sa kanilang mga buddies-aristocrats. Nakamit niya ang isang buhay na tala pagkopya. Kahit na lipunan ladies showered kanya ng mga regalo, lahat ng mga regalo battered kanyang matakaw asawa. Sa lalong madaling panahon pilosopo ay nagsulat ng isa pang trabaho, na kung saan ay naging popular. Political ideya ng Jean-Jacques Rousseau, ay lumitaw sa unang pagkakataon sa gawaing ito. Arguing tungkol sa kung paano nagkaroon hindi pagkakapantay-pantay, palaisip gaganapin na ang lahat na nakatayo sa gitna ng modernong lipunan - ang estado, mga batas, ang dibisyon ng paggawa - ang lahat ng ito na humantong sa isang pagbaba sa moral. Isa sa tsenitelnits Rousseau, Madame d'Epinay, na binuo para sa kanya sa kanilang pag-aari espesyal na "Hermitage" sa gubat, kung saan ang pilosopo ay maaaring magpakasawa sa meditations sa pag-iisa. Gayunpaman, pagkatapos ng isang Nabigo ang pag-iibigan sa isang batang may-asawa aristocrat, na kung saan humantong sa isang iskandalo sa gitna Enitsklopedistov, Rousseau sinira na may mga kasama.

problema

Philosopher hahanap ng saklolo sa Duke of Luxembourg, kung saan siya ay nabubuhay para sa isa pang apat na taon at nagsulat ng maraming mga gawa. Ang isa sa kanila ay nagdudulot sa kanya ang poot ng Simbahan, at siya ay tumakas mula sa adjudication ng Paris parliament. Pagtatago sa kanyang katutubong Switzerland, nakikita niya na siya, masyadong, ay hindi maligayang pagdating dito - ang pamahalaan ng Canton ng Berne expels pilosopo. New kanlungan ay nagbibigay sa kanya ng King of Prussia - pa rin ang tatlong taon Rousseau hold sa nayon ng Moutier. Ngunit pagkatapos ay ang Feisty character na gumagawa ng kanya-away sa lahat ng mga nakapaligid na residente. Sinusubukang upang magsimula ng isang bagong buhay, siya ay bumalik sa Geneva at tumatanggap ng Calvinism, ngunit din na may mga kinatawan ng mga relihiyon ay hindi maaaring mabuhay nang payapa, at nagsimula sa away sa kanila. Ang kasukdulan ng mga problemang ito ay isang salungatan sa isa pang "pinuno ng isipan" ng na panahon - Voltaire, na nakatira malapit din Geneva sa Ferney estate. Sarcastic karibal gamit polyeto survives Jean-Jacques of Motier at Rousseau upang makatakas sa England. Siya ay tumatanggap ng isang imbitasyon sa isa pang pilosopo, Hume. Ngunit kasama niya ito ay imposible upang makakuha ng kahabaan, at pagkatapos ng ilang panahon ng isang bagong kaibigan announces Rousseau mabaliw.

Libot at kamatayan

Philosopher ibabalik sa Paris, wandering muli, pagkuha ng kublihan ay isang kaibigan, at pagkatapos ay isa pa. Voltaire ay nagsisimula na mag-publish ng mga polyeto sa kung ano ang isang kakila-kilabot na buhay siya ay nabubuhay ang isang tao sa pamamagitan ng pangalan ng Jean-Jacques Rousseau. Ang pilosopiya at mga pagkilos ng mga ito "pagkukunwari" hindi nag-tutugma sa bawat isa, sabi ni kalaban. Bilang tugon, Rousseau sinulat ang sikat na "Pag-amin", sinusubukan upang bigyang-katwiran ang kanyang nakaraan at kasalukuyan. Ngunit ang kanyang sakit sa kaisipan umuusad. Ang kanyang kalusugan ay deteriorating mabilis, at sa lalong madaling panahon, ayon sa isang bersyon, sa panahon ng isang konsiyerto ibinigay sa kanyang karangalan, ang pilosopo namatay bigla. Ang kanyang libingan sa isla ng Eba ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa mga tagahanga ng mga palaisip na naniniwala na Rousseau ay nahulog biktima sa mga social exclusion.

Rousseau, Jean-Jacques. Ang pilosopiya ng pagtalikod sa katotohanan

Bilang na nabanggit, ang unang gawa ng isang palaisip ay competitive, "pagdadahilan" tungkol sa sining, agham, at ang Pinagmulan ng hindi pagkakapareho. Kasunod, isinulat niya gawa tulad ng "Ang Social Contract", "Emile, o Sentimental Education" at "Ang Bagong Heloise." Ang ilan sa kanyang mga gawa ay isinulat sa anyo ng mga sanaysay, at ang ilan ng mga nobelang. Ito ay pinaka sikat para sa pinakabagong Jean-Zhak Russo. Ang pangunahing ideya ng paglalantad sibilisasyon at kultura, kung saan upang tumakbo, ipinahayag niya sa kanyang kabataan, natagpuan sa kanyang natural na pagpapatuloy. Ang pangunahing bagay sa isang tao, bilang Akala ko ang pilosopo, ay hindi ang isip at pandama. Basic likas na ugali para moral na nilalang ay dapat makilala ang konsensiya at henyo. Hindi tulad ng pag-iisip, hindi sila gumawa ng mga pagkakamali, bagaman madalas na hindi maintindihan. Renaissance, na kung saan ang lahat ng humanga, ay humantong sa tanggihan ito ng lipunan, dahil sa agham, sining at pag-unlad ng industriya, na kung saan ay nagsimula sa isang pagkakataon, ang humantong sa damdamin ng mga tao mula sa bawat isa at ang hitsura ng artipisyal na mga pangangailangan. Ang gawain ng pilosopo - sa sandaling muli gumawa ng isa ng tao at samakatuwid ay masaya.

makasaysayang tanawin

Ngunit hindi lamang ang Renaissance at mga nagawa nito denunsyado sa pamamagitan ng Jean-Zhak Russo. Ang teorya ng panlipunang kontrata ay isa sa mga pangunahing pilosopiko konklusyon. Pinupuna ang kanyang mga kontemporaryong pampulitika ideya, ito ay salungat sa popular na habang Hobbes. Sa sinaunang-panahon panahon, ayon sa Rousseau, walang "digmaan ng lahat ng laban sa lahat," at noon ay ang tunay na "ginintuang edad". Modern ring bumagsak lipunan ay nagsisimula sa hitsura ng pribadong pag-aari - sa lalong madaling isang tao ay staked out sa site at nagsabi: "Ito ay - mine" - Naglaho walang malay kamusmusan ng sangkatauhan. Of course, ito ay imposible upang i-pabalik ang agham, ngunit maaari pabagalin ang pag-unlad bilang ganito. Upang gawin ito, pumasok sa isang social kontrata at lumikha ng isang republika ng pantay na maliit na proprietors. Ang anumang mga isyu doon ay hindi nagpasya sa pamamagitan ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan, at sa referendum.

Ano ang dapat na ang tao

Maraming nagsulat Jean-Zhak Russo ni pagpapalaki. Man, una sa lahat, ay dapat na isang likas na pagkatao, dahil ang lahat ng mga pangunahing mga hilig at kakayahan ay dulot ng kalikasan. Dahil damdamin, tulad ng nakita natin - ay ang pangunahing bagay sa mga tao, at ito ay dapat bumuo ng mga ito. Extra argumento lamang ng isang gulong, at hindi luwalhatiin. Sa kasalukuyan, dignidad ng tao ay nagmumula sa puso, hindi mula sa isip. Mga Tao subukang huwag makinig sa mga tinig ng budhi, at ito ay ang - ang tawag ng kalikasan mismo. Sa kanyang pagtugis ng sibilisasyon, ang tao ay nakalimutan ang tungkol dito at bingi. Samakatuwid, dapat siya bumalik sa ideal na kinakatawan ng mga paraan ng "marangal mabagsik na tao", ay nagpadala ng direkta sa pamamagitan ng mga pandama, at hindi sira ang mga hindi kinakailangang mga pangangailangan artificial etiquette.

Paliwanag at edukasyon

Ang tanawin ng pilosopo na puno ng contradictions. Umaatake ang kultura at agham, Rousseau, gayunpaman, ay palaging tangkilikin ang mga prutas at sa pag-aaral ng tao na kinikilala ang kailangan para sa kanila at hindi pinag-aalinlanganan merito. Siya ay naniniwala, tulad ng marami sa kanyang mga contemporaries, na kung ang mga pinuno ay pakinggan pilosopo, pagkatapos ay ang lipunan ay nagiging mas perpekto. Ngunit ito ay hindi lamang ang pagkakasalungatan, na kung saan ay katangian ng naturang mga nag-iisip tulad ng Jean-Zhak Russo. Paturo mga ideya ng mga pilosopo inaasahan sa edukasyon, kung saan siya criticized. Maaari itong gawing posible upang taasan ang mga responsableng mamamayan, at walang mga ito, at ang mga pinuno, at subordinates ay lamang alipin at sinungaling. Ngunit ito ay dapat na remembered na ang pagkabata tao - ay ang kanyang gunita ng nawalang paraiso ng mga ginintuang edad, at subukan upang kumuha ng mas maraming hangga't maaari mula sa kalikasan.

Kabutihan - ang batayan ng lahat ng bagay

Kahit na ang pilosopiya ng buhay ay hindi sumasangayon sa kanyang pananaw, moralidad ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa kanyang mga gawa. Damdamin at pakikiramay, mula sa kinatatayuan ng isang palaisip, ang pangunahing base ng mga virtues, at ang huli ay ang batayan ng tao at lipunan. Kaya naisip Rousseau, Jean-Jacques. Philosopher remarks tungkol sa moralidad, kalikasan at relihiyon ay tunay katulad. At kabutihan, at pananampalataya ay dapat subordinated sa kalikasan, sabi niya. Tanging pagkatapos ay lipunan ay magiging perpekto kapag sa pagitan ng mga panloob na mundo ng tao, ang kanyang moral na, emosyonal at may talino mga sangkap ay nakakamit masarap na pagsasamahan sa mga interes ng lahat ng kasapi ng lipunan. Samakatuwid, ang mga indibidwal ay dapat pagtagumpayan ang kanilang mga moral na damdamin mula sa bawat isa at hindi maging katulad ng mga pulitiko na "mas katulad ng hindi ulol lobo ... ang mga Kristiyano ... kung sino ang nais upang mabawi ang kanilang mga opponents sa landas ng katotohanan."

ni Rousseau impluwensiya sa kanyang sarili at ang mga sumusunod na siglo ito ay hindi maikakaila. Ang kanyang mga ideya tungkol sa mga pagsalungat ng pagkamakasarili at kabutihan, katarungan, at panlilinlang ng mga huwad batas ng mga may-ari kasakiman at kawalan ng kasalanan ng mga mahihirap, pati na rin ang mga pangarap ng isang bumalik sa likas na katangian, ay matutunan sa pamamagitan ng romantika, fighters para sa isang mas mahusay na panlipunan order at panlipunang mga karapatan, mga naghahanap ng pagkakaisa at kapatiran.