Ay hindi nababago espirituwal na mga halaga?

Espirituwal na mga halaga - ito ay saloobin at pag-uugali kaugalian, mga pamantayan at moral taboos, ideals at pagsusuri, panlipunan pamantayan at mga konsepto ng mabuti at masama, tama at mali, kagandahan at kapangitan, wasto at hindi katanggap-tanggap. Paksa halaga (materyal kalakal, mga likas na yaman), kumilos bilang mga bagay ng pangangailangan ng tao, at espirituwal - mga independenteng globo, na bumubuo ng kahit na ang saloobin ng lipunan sa mga bagay at mga bagay. Hindi tulad ng, halimbawa, ang isang likas na yaman tulad ng tubig, na consumes tao, samahan o pagkakaisa ay gumagawa ng mga tao na ibahagi ang mga prinsipyong ito, na kumilos sa isang tiyak na paraan. Maaari naming sabihin na ang saklaw ng ideal na pabor sa pag-uugali pagganyak ng tao pagkilos.

Ang tanong arises: kung paano malaya at walang pagbabago espirituwal na mga halaga? Sa isang banda, relihiyon paghahabol sila ay ibinigay sa atin "sa itaas" - sa anyo ng mga kautusan, at, samakatuwid, walang hanggan at walang pagbabago. Lamang sa ilang yugto sinaktan "Hour of Mercy" kapag ang sangkatauhan ay iginawad ang mga walang hanggang tablets (o sangkatauhan simpleng "matured" sa punto na sila ay kumuha). Iba pang mga tinig tagapagtaguyod na relihiyosong kaugalian ay magbabago sa lipunan. Halimbawa, sa panahon ng "trogloditskoy moralidad" ay hindi itinuturing na kahiya-hiyang upang patayin ang mahina, mga kababaihan at aalisin ang kaniyang mga baka, at ngayon ito ay nauuri bilang pagpatay, panggagahasa at pagnanakaw. Noong panahon ng mga sinaunang Greece, na nagmamay-ari ng alipin ay hindi itinuturing na kahiya-hiyang, ito ay ngayon - isang krimen.

Relativists mapalakas ang kanilang mga argument na ngayon, kasama ang universal, coexisting espirituwal na mga halaga ng panlipunang sapin at mga indibidwal. At, sa kasamaang palad, ang ilang mga indibidwal ay may lahat ng parehong "trogloditskuyu moralidad". Ang aming mga etikal na pamantayan codified sa mga batas ng pagbabagu-bago Unidos (tandaan, bagaman, na ang parusang kamatayan ay inilapat sa lahat ng dako sa harap, at ngayon ay ang listahan ng mga bansa kung saan ang pangunahing kaparusahan ay ang pag-agaw ng buhay ay steadily nagpapababa). Ang aming pagtingin sa mundo ay binago dahil sa pagbabago ng siyentipikong paradigmatov. Ang pakiramdam ng beauty ipataw sa amin aesthetic edukasyon - sa katunayan may mga taong pakiramdam ang pinaka-primitive magandang kitsch.

Ang lahat ng ito ay totoo: ang konsepto ng katarungan, mabuti, tamang, at ang ideya ng kagandahan ay may nagbago. Samakatuwid, sinasabi namin na may mga espirituwal na mga halaga ng kultura ng primitive lipunan ng sinaunang mundo, sa Middle Ages at modernong beses. Ngunit kung walang pagpapalit ng mga tuntunin? Hindi kung tinatanggap namin ang mga manipestasyon at pagsasakatuparan ng mga ideya at ideals ng pag-uugali para sa kanilang sarili ang mga halagang ito? Halimbawa, gawin ang mga saklaw totoo - hindi makatarungan ayon sa batas - kriminal. Pupunta sa isang kampanya laban sa ibang angkan, primitive sundalo sumasainyo naniniwala na ang paggawa ng tamang bagay at legal na: sila ay sa katunayan ng isang digmaan laban "tagalabas", at hindi hinusay ng mang-insulto "kanilang". Pyudal lupa seized mula sa "sa pamamagitan ng karapatan ng pagsakop" kalaban at magpahinga sigurado na hindi isang itala nagkasala laban sa batas.

Samakatuwid, maaari naming tapusin na ang katarungan dahil dito ay palaging ang kasiyahan ng mga tao at labag sa pagkamakatarungan breed sama ng loob, galit, isang pagnanais na hustisya na maibabalik. Aesthetic moral na mga halaga ay nagbago mula sa cave painting sa kontemporaryong postmodernism, ngunit ang pagnanais ng mga tao sa magandang ay palaging. Pati na rin ang pag-ayaw sa pangit. Pagkamalikhain bilang proseso ay dinala at nagdadala ng paghihirap at kagalakan bilang ang primitive artist, at moderno. Ang proseso ng pag-aaral ng isang bagay bago, tinutulak ang horizons ng aming pang-unawa ng mundo, palagi itong ay naging likas na taglay ng tao. Samakatuwid, ang paghahanap para sa katotohanan, masyadong, ay kabilang sa mga unibersal na espirituwal na mga halaga. Sa wakas, ang panrito lugar. Sino sa lahat ng oras ay itinuturing na banal, na pinangunahan ng Espiritu, isang pari, isang salamangkero, isang manghuhula? Isang tao na hindi lamang theoretically shared espirituwal na mga halaga, ngunit din upang mabuhay ayon sa kanila - alinsunod sa mga kautusan ng batas ng katarungan at katotohanan.