Araw ng Banal na Myrrh-Bearing Babae sa Orthodoxy. Icon "Myrrh-tindig kababaihan sa Sepulkro"

Sa ikatlong linggo pagkatapos ng Easter ay bantog holiday, itinatag sa memorya ng mga kababaihan na sa panahon ang buhay ng Tagapagligtas sa mundo walang tigil sumunod sa kanya, undertook ang lahat ng kanyang mga makamundong nagmamalasakit, at pagkatapos ng libing, ang unang araw pagkatapos ng Sabbath, maaga sa umaga ay dumating sa kinaroroonan niya nitso ng Panginoon, na ayon sa kaugalian ng mga Judio pahiran ang katawan ng Tagapagligtas na may mabangong mundo. Doon sila naghintay para masaya balita ng Kanyang muling pagkabuhay. Na ang mga tagapaglingkod ng Diyos ay nagpapakita sa amin ang icon na "myrrhbearers".

Pangalan Jeune-tindig

Sino ang mga babaing, magpakailanman nag-iiwan ng kanyang memory sa kasaysayan, at sa karangalan ng araw na iyon set Jeune-bearers? Evangelicals tinatawag na iba't ibang mga pangalan, ngunit batay sa mga pagsusuri ng mga teksto pababayaan nila, at bibigyan ng Banal na Tradition ay nagsasabi rin ng kaganapang ito, nagpasya upang ipatungkol sa mga ito ang bilang ng mga sumusunod na pangalan: Mary Magdalene, Mariya Kleopova, si Salome, si Juan, si Martha, Maria at Susanna. ni matatahanan sa bawat isa sa mga pangalan Hayaan. Icon "myrrhbearers" nagtatanghal sa amin ng isang kuwento song, binubuo sa batayan ng mga pangyayari sa Ebanghelyo. Para sa mas tiyak na detalye, sumangguni sa Banal na Kasulatan at Banal na Tradition.

Mariya Magdalina, Martha at Maria

Mary Magdalene ay hindi pinagkasunduan. Ang ilang equate ito sa mga kilalang bibliya patutot, ay naging ang landas ng pagsisisi, ang iba ay may hilig sa alang ito bilang isang ordinaryong babae, mula sa kung saan Iisus Hristos pinalayas ang mga demonyo sa kaniyang banal na kapangyarihan. Sa ito ay kilala na pagkatapos ng Ascension ng Panginoon , siya, salungat sa tradisyon forbids kababaihan na ipangaral, upang malihis sa pamamagitan ng mga lungsod, nagdadala sa mga tao na ang salita ng Diyos. Buhay, na binubuo ng maraming mga taon mamaya, pasalungat tell ng kanyang kamatayan.

Tungkol sa Martha at Maria, kapatid na babae ni Lazaro resurrected sa pamamagitan ni Jesus, ang impormasyon ay din medyo limitado. Mula sa mga teksto Gospel alam natin na ang Tagapagligtas ay madalas sa kanilang mga tahanan, ang kanilang mga pamilya at mga mahal sa pakikipag-usap sa mga kapatid na babae ng kaharian ng Diyos. Ng karagdagang kapalaran ng mga kababaihan alam namin lamang ang nagsisisunod ng kaniyang kapatid na si Lazaro sa Cyprus, kung saan siya dinala ukol sa mga ubispo ministeryo.

John at Mariya Kleopova

Ang isang medyo mas malawak na impormasyon ay makukuha tungkol sa John. Ito ay kilala na siya ay may-asawa sa isa sa tinatayang Herodes at noon ay napaka-mayaman babae. Ito ay pinaniniwalaan na sa panahon ng pangangaral ni Cristo, siya kinuha ang pinakamahirap na bahagi ng mga gastos na kaugnay sa kanyang buhay at trabaho. Bilang karagdagan, ito ay nagmamay-ari at ay isa pang mahalagang mga nakamit na ito. Iyon John lihim buried sa Mount Elionskoy ulo ng Juan Bautista itinapon Herodias matapos kapusungan sa isang landfill.

Ng ilang mga detalye tungkol Marii Kleopovoy, isa pang maluwalhating tagasunod ni Cristo, na naging isa sa mga Jeune-tindig, ito ay kilala na ito accounted para sa isang kamag-anak ni Jesus, ngunit sa antas ng pagkakamag-anak sa mga mananaliksik sumasang-ayon. Ayon sa isang bersyon, siya ay asawa ni Cleofas - kapatid Iosifa Obruchnika, at sa isa, bagaman mas malamang - ang kapatid na babae ng Mahal na Birheng Maria.

Mariya Iakovleva at si Susana

Sa pagsasaalang-alang sa mga kababaihan, na kung saan ay tinatawag na in sa Ebanghelyo ayon Mariya Iakovleva, ito ay pinaniniwalaan na siya ay pinakabatang anak na babae Iosifa Obruchnika. Of Sacred Tradition ng ito ay kilala rin na ang pagiging sa Virgin sa warmest relasyon, siya ay para sa maraming mga taon ng kanyang pinakamalapit na kaibigan. Of James ito ay tinatawag sa karangalan ng kanyang anak na lalaki James ang Apostle - pinakamalapit na disipulo at associate ni Cristo.

Hindi bababa ng lahat ay kilala tungkol sa asawa-bearers pinangalanan Susanna. Sa text ng Ebanghelyo sabi ni tungkol sa kanya ay na siya ay nagsilbi bilang ang Kristo "sa kanyang sariling pangalan," samakatuwid nga, mga materyal na resources sa pagtatapon. Ginagawa nitong posible upang tapusin na siya ay isang babae na ibinigay.

Calling mga pitong mga pangalan, kumikilos tayo tanging alinsunod sa Orthodox tradisyon, ngunit hindi itinatag canon, dahil sa ang mga mananaliksik, may mga iba pang mga punto ng view ay kapansin-pansin din. Madalas, ngunit hindi laging, ang banal na mira-tindig babae ay portrayed sa mga icon sa bahaging iyon ng - pitong abang figure.

Ina ng Diyos - ang unang nakatanggap ng balita ng Pagkabuhay Muli at sa Anak

At sa wakas, na nagsasalita ng mga asawa-bearers, hindi upang mailakip ang ina ni Jesu-Cristo - ang Mahal na Birhen. Kahit na pormal na ito ay hindi kasama sa kanilang bilang, ayon sa maraming mga mananaliksik, may dahilan upang maniwala na sa ilalim ng pangalan ng James at Mary "ang isa pang Maria" ay sinadya ang ina ni Jesus Cristo.

Ang dahilan sa ito ay ang katotohanan na pagkatapos ng kamatayan ng Joseph Obruchnika Mariya kinuha sa ibabaw ng pag-aalaga ng kanyang mga anak mula sa kanyang unang kasal, at legal na ito ay itinuturing na ina ni Jacob na kaniyang anak. Gayunpaman, kahit na ang mga palagay ay hindi totoo, ang Mahal na Birheng Maria ay ang unang nakatanggap ng balita ng ang muling pagkabuhay ng Kanyang Anak. Ang mabuting balitang ito, ayon sa mga banal na tradisyon, siya ay natanggap mula sa bibig ng anghel.

Orthodox Araw ng mga Kababaihan

Sa memorya ng mga kababaihan ay nagtatag ng isang simbahan holiday - Araw ng Jeune-bearers. Ito ay isang pagdiriwang ng Orthodox kababaihan, isang uri ng analogue ng Araw ng maginoo Kababaihan - Marso ikawalo. Ang pagkakaiba lamang ay na Clara Zetkin, sa memory na naka-install ang opisyal na Araw ng mga Kababaihan, kunwari nakapag-aalinlangan prinsipyo ng rebolusyonaryo, suwail at walang ingat peminista, samantalang ang mga taong sa unang bahagi ng umaga nakita ang bukas, ang kabaong ng Panginoon, dala sa kanilang mga sarili sa isang buhay ng pananampalataya at pag-ibig - ang mga damdamin, na maaari lamang kababaihan. Maliwanag prinsipyo "sa kahinaan. - lakas" Holiday simbolo ay isang icon ng "myrrhbearers".

Holiday Jeune-bearers sa ikonograpia

Ang temang ito ay ang pinaka-tinatanggap na naiulat sa sa Byzantine, at sa ibang pagkakataon sa Russian art. Halos lahat ng mga pinaka-tanyag na icon painting school pakaliwa gawa na ginawa sa bibliya kuwento. Gayunman, marami sa kanila ang compositionally naiiba mula sa bawat isa. Halimbawa, ang icon na "myrrhbearers" larawan na ipinakita sa simula ng artikulo ay nangangahulugan ng ang pitong babae numero, at mga sumusunod na ito - tatlo. Ito ay maaaring ipinaliwanag tiyak sa pamamagitan ng ang katunayan na sa iba't-ibang mga teksto ng halaga na tinukoy sa iba't ibang paraan, tulad ng nabanggit sa itaas.

tradisyon folk

Holiday Jeune-bearers na laging nai-mahal sa Russia. Sa araw na ito, bilang karagdagan sa lahat ng mga canons ng pagsamba set Church, malawak na umiral pagkilos na may kaugnayan sa folk customs. Inayos ng isang uri ng hen partido, na kung saan ay dinaluhan din sa pamamagitan ng may-asawa kababaihan. Sa pamamagitan ng tradisyon, ang pangunahing entertainment sa sila ay piniritong itlog. Sa mga nayon ng araw na ito revered bilang holiday ng isang babae at ang lahat ng mga kababaihan isaalang-alang ang birthday girl.