Batas ng Solon - ang kapanganakan ng demokrasya sa sinaunang Athens

Paniniil, tulad ng mga estilo ng pamamahala sa sinaunang Greece ay tumagal ng isang relatibong maikling panahon. Ngunit ang pinsala dinala hindi kakaunti. Ito ay lubhang weakened ang pang-ekonomiyang mga mekanismo at i-cut mga social kalayaan ng mga taga-Atenas. Upang makaya na may krisis kinakailangang marahas mga panukala. ni Solon batas ay tiyak ang pingga na nagdala bumalik sa pangunahing Griyegong lungsod sa landas ng pang-ekonomiyang kaunlaran.

prehistory

Agrikultura ay isa sa mga kalakasan ng mga produktibong pwersa ng mga sinaunang Attica. Ngunit hindi ito ay hindi sa ganoong katakut-takot straits bilang 7 in. BC Ang pangunahing dahilan ng krisis ay napakataas na interes.

Ayon sa mga batas ng Draco, ang lupain ay hindi expropriated ari-arian, ngunit ang mga magsasaka ay maaaring magbigay sa kanilang mga sarili sa pang-aalipin para sa isang tiyak na halaga ng pera. Kung ang may utang ay hindi bayaran ang utang sa oras, sila ay naging mga may-ari at creditors ay upang mabigyan sila ng isang sixth ng pag-aani. Ang ganitong mga may utang sa amin tinatawag Pelata o gektemorami. Rapid pagpapahirap ng Athens ilagay ang ekonomiya sa isang sakuna sitwasyon.

kurikulum bitey

Solon nagmula sa isang mayaman may-ari ng lupa ng pamilya. Sa pamamagitan ng ang oras ng kanyang mga halalan sa kapulungan ng bayan na siya ay itinatag kanyang sarili bilang makata at kumandante ng militar. Ang simula ng kanyang katanyagan, siya ilagay reclaimed mula megaryan tungkol sa. Salamis. Ang kanyang tulang malungkot, na niluluwalhati ng lakas ng loob, kagandahang-loob, selflessness, inspirasyon sa pamamagitan ng ang nananamantala ng mga Athenians. Solon ay isang kaaway ng labis at kawalan ng katarungan - na siya maiugnay sa mga prinsipyo ng "lahat ng bagay sa pagmo-moderate." Kahit na ang mga tao na pagnanais para sa seguridad at kayamanan, siya natagpuan normal at marangal - sa isa sa kanyang mga unang bahagi ng musical elegies Solon hilingin sa iyo na magbigay sa kanya ng materyal na kasaganaan. Ngunit ito makata kinikilala na upang makamit ito kasaganaan ay posible lamang sa isang matapat na paraan, at kayamanan nahango pandaraya at hindi tapat na gawain - ay isang kasalanan, na kung saan ay malubhang parusahan ng Zeus.

pulitika

Sa 594, ang Solon ay iniimbitahan na ang post ng archon. Ang layunin ng halalan na ito ay isang serye ng mga pang-ekonomiyang at panlipunang pagbabago na maaaring humantong ang bansa sa labas ng pinahaba krisis. Ayon sa mga batas ng mga sinaunang Athens, para sa naturang malalim na mga pagbabago na ito kinakailangan ang pahintulot ng mga kinatawan ng Tao Assembly - na ito ay isang lehislatura ng sinaunang lungsod-estado. Ang kinabukasan ng Greece at kanyang katutubong Athens, ang Archon ay hindi nakakita ng paniniil, ngunit insisted sa hard kurso na sundin ang mga pagbabago na sana ay i-restart ang panlipunan at pang-ekonomiyang kalagayan ng buhay. Ang mga pagbabagong ito ay upang i-reboot ang kapangyarihan at relasyon sa bansa. Ang kakanyahan ng mga pagbabagong ito ay ang mga batas ng Solon.

Buod ng reporma

Kaya isang paunang kinakailangan para sa conversion, ayon sa Solon, ay ang pagpawi ng utang pagkaalipin. Ang buong proseso ay pinangalanang seysahteyya - utang kaluwagan. Ang kakanyahan ng ang mga kinakailangang paunang mga kaso ay ang mga sumusunod:

• ang lahat ng mga alipin na may maging matatag sa samozaklada kondisyon, napalaya;
• lupa, na naging paksa ng pangako, ibinalik sa kanilang mga may-ari;
• ang lahat ng mga utang kinansela;
• Repormasyon ginawa ang panukat na sistema - lahat ng mga timbang at sinusukat sa Athens, dinadala sa parehong standard.

Ang prosesong ito ay sanhi kabalbalan sa lahat ng sapin ng Athenian lipunan. Mahina galit, ito ay hindi posible na hatiin ang buong lupain ng mayaman at mayaman landowners resented ang pagkawala ng isang malaking bahagi ng mga ari-arian. Gayunpaman, ang mga taga-Atenas ay walang pagpipilian - at sila ay nagpasya upang magpatuloy upang ipatupad ang mga batas ng Solon.

panlipunang pagbabagong-anyo

Athenian lipunan ay nahahati sa apat na mga kategorya. Ang una sa mga ito, ang pinaka-kapansin-pansing, ay Eupatridae - mayaman hereditary aristocrats ng Athens. Ang ikalawang bahagi ay binubuo Riders, mas mahusay na ipinanganak noblemen. Sa ikatlong ay Zeugitae - artisans at mga nagtitinda, at ang ikaapat, ang pinaka-malawak na, ay mahirap, ngunit ang libreng mga lalaking taga Atenas feta - manggagawa at magsasaka. Batas ng Solon halo-halong mga layer at iniharap kanyang paningin ng isang lipunan ng panlipunang mga pagkakaiba. Mula ngayon sa kanan ng entry sa alam ay tanging mayayamang tao - Eupatridae nagkaroon na magkaroon ng kita na hindi bababa sa 500 mga hakbang ng palay bawat taon, upang i-set quota ng mga Riders sa 300 mga hakbang ng butil, at Zeugitae ma-itinuturing bilang tulad, pagkolekta taun-taon 200 mga hakbang ng grain. Ang lahat ng mga natitirang, hindi alintana ng kapanganakan, itinuturing na libreng mamamayan - fetami. Dahil ang mga batas ng Solon sa Athens inilatag ang pundasyon ng demokrasya, at ngayon ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya ng ito ay hindi na itinuturing na isang pribilehiyo, kung hindi ito na-back up sa pamamagitan ng mga kinakailangang capital. Sa karagdagan, nagkaroon ng isang tunay na pagkakataon upang makakuha ng sa labas ng saklaw nito dahil sa ang pagpasa ng qualification ari-arian.

electoral system

mga reporma ni Solon ginawa ito posible para sa susunod na hakbang patungo sa isang demokratikong lipunan. Mula ngayon, ang pambansang kapulungan (Areopago) ay maaaring binubuo ng mga kinatawan mula sa lahat ng mga sektor ng populasyon. Kaya para sa unang pagkakataon sa isang pulong ng mga mahihirap ay maaaring malutas ang ilan sa mga pagpindot sa mga isyu at maka-impluwensya ang pamamahala ng estado. Sa karagdagan, ang bawat miyembro ng national assembly ay maaaring pinili ng mga hukom. Gayunman, ang posisyon na ito ay hindi nangangako ang anumang malaking mga nadagdag o malaking epekto - ang pinaka-pagpindot isyu ay karaniwang nalutas sa ibang mga konseho. Kasama ang mga tradisyonal na Areopago nagsimulang operating ng isa pang board - bule, o board 400. Sa mambabatas kasama ang mga kinatawan ng lahat ng apat na lalake sa sinaunang Athens - 100 mga tao sa bawat isa. Bagong mga batas ng Solon sa Athens ibinigay bule karapatan sa isang paunang pagsusuri ng lahat ng natanggap na mga panukala sa Areopago. Kaya, ito ay Council 400 ang tumutukoy sa mga pangangailangan ng mga o iba pang mga pagbabago sa estado, at ang mga Areopago lamang inaangkin ang karamihan desisyon. Sa ilalim ng awtoridad ng Areopago nanatili mangasiwa pagsunod sa mga batas at ang proteksyon ng pinagtibay probisyon.

Mga pagbabago sa batas

Solon ay hindi natatakot upang gumawa ng mga mahalagang pagbabago sa pambatasan larangan ng Athens. Siya kinansela ang karamihan sa mga legal na mga panuntunan na itinatag sa pamamagitan ng mga nakaraang mapaniil, at legitimized ang mga bagong hanay ng mga panuntunan na nagbago ang saloobin sa hudikatura at ang civil globo. Siya kaliwa hindi magbabago lamang ang kriminal na batas - ang malupit na batas ng Draco, na may kaugnayan sa kriminal na mga parusa para sa pagpatay, pangangalunya at pagnanakaw, Solon natagpuan sapat.

geliee

Bilang isang konsesyon sa mga demo sa address Solon nilikha bagong judicial Orany, na nagpakilalang mga geliee. Sa bagong pagsubok ay mga kinatawan ng lahat ng klase ng mga Athenian lipunan. Ito ay lumikha ng isang ganap na bagong legal na pagkakasunod-sunod, ay sa panimula naiiba mula sa lahat ng mga nakaraang mga bago. Mga awtoridad ng hukuman sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng bakal sa trabaho sa lahat ng mga libreng mga tao ng bansa. Mga gumagamit ay maaaring umaasa sa libreng access sa mga hukuman, nang walang tagapamagitan, na kumilos bilang isang saksi o nasasakdal na maging isang abogado. Bilang karagdagan, sila ay binigyan ng karapatan na ituloy ang kanilang sariling mga kaaway - bago ito ay pinahihintulutan na tanging nobles. Sa kabilang dako, ang mga bagong puwersa ng hukuman na mag-alis ang sinumang tao ng pagkamamamayan sa Athens. Ito ay maaaring mangyari sa mga taong hindi magkaroon ng isang matatag na posisyon sibil sa panahon ng pagkabalisa at pag-aawayan. Ang mga tao deprived ng kanilang pagkamamamayan, ay outlawed.

Ang karagdagang buhay ng Solon

Ayon sa alamat, ang mga batas ng Solon ay nakasulat sa malaking wooden boards (Kirby). Sila ay matatagpuan sa isang malaking billboard na umiikot sa paligid nito axis. Sa paglipas ng mga siglo ng puno disintegrated, kaya ito ay pa rin malinaw kung alin sa mga batas na ito ay aktwal na itinatag sa pamamagitan Solon, at na kung saan ay maiugnay lamang sa kanya. mga batas nito Solon hihirangin ng isang sampung-taong panahon ng compulsory execution at kaliwa Athens. Ayon sa ilang mga ulat, ang mga mambabatas kinatatakutan ang mungkahi ng galit compatriots - sa katunayan siya ay naka-kompromiso, confounding pag-asa ng hindi mayaman o mahirap. Sa isa sa kanyang mga elegies sabi niya na ang mahihirap ay umaasa upang makumpleto ang muling pamamahagi ng lupa at ang rich - upang bayaran ang buong utang. Sa mga kasulatan ng Plutarch may isang pangungusap maiugnay sa Solon: "Ito ay mahirap na gumawa ng isang kaakit-akit na mga dakilang gawa ng lahat."

Sa ilalim ng pagkukunwari ng pagpapalawak ng relasyon ng kalakalan Solon binisita Ehipto, ang Lud, at Cyprus. Upang survived fragment ng Solon impression mula sa pagbisita sa palasyo ng kanyang mga contemporaries - ang maalamat Croesus. Ngunit pampulitika tensions sapilitang sa kanya upang bumalik sa Athens. Maraming mga partidong pampulitika ay nagsimula ang pakikibaka para sa kapangyarihan, at Solon sinubukan upang labanan ang pagtatatag ng paniniil. Matapos ang lahat ng kapangyarihan sa estado seized ang tyrant Peisistratus. Matapos ang tagumpay ng kanyang mga pampulitikang karibal, Solon umalis sa Atenas, ngunit hindi nakatira ang haba. Kanyang ashes ay kalat sa tungkol sa. Salamis.

Kahulugan ng mga batas

Mahalaga sa ni Solon batas - ang isang matagumpay na pagtatangka upang equalize ang mga karapatan ng lahat ng mamamayan, bukod tanong ng pinagmulan at tribal hierarchy. Hindi mapag-aalinlanganan aksyon ng patakarang ito ay nabuo ng isang bagong pampulitika at panlipunang order sa estado. Bagong pamantayan ng panlipunang relasyon may ginawa ito posible para sa pagbuo ng isang bagong pampulitikang mga piling tao - nang hindi nakatali sa lumang tribal tradisyon. Sa kabila ng magandang simula, ang mga batas ng Solon ay hindi magagawang upang lubusang matanggal ang lumang prejudices. Tanging 90 taon matapos ang reporma solonovskih bagong politiko Cleisthenes patuloy demokratikong pangakong ng kanyang hinalinhan. Cleisthenes kinawiwilihan malawak na suporta mula sa demo, nito ay maaaring permanenteng maghukay sa ilalim ng pangingibabaw ng aristokrasya at mapagsama-sama ang kapangyarihan ng estado sa bagong, demokratikong prinsipyo.