Wilfredo Pareto: talambuhay, pangunahing ideya, pangunahing gawain. Ang teorya ng mga elite ng Vilfredo Pareto

Si Wilfredo Pareto (taon ng buhay - 1848-1923) ay isang kilalang sociologist at ekonomista. Isa siya sa mga tagapagtatag ng teorya ng mga elite, ayon sa kung anong lipunan ay may pyramidal form. Sa tuktok ng pyramid ay ang mga piling tao, na kung saan ay higit na tumutukoy sa buhay ng lipunan sa kabuuan. Ngunit hindi lamang bilang lumikha ng teorya na ito ay kilala Wilfredo Pareto. Ang kanyang talambuhay ay magpapakilala sa iyo sa path ng buhay at sa mga pangunahing tagumpay ng siyentipiko na ito.

Pinagmulan, pagkabata

Si Wilfredo ay ipinanganak sa isang marangal na pamilya, na nanirahan sa Paris. Ang kanyang ama ay isang Italian marquis, pinalayas mula sa Italya para sa republikano at liberal na mga paniniwala. Ina Pareto ng Frenchwoman ng nasyonalidad. Si Wilfredo, na naging matatas sa dalawang lengguwahe ng kanyang mga magulang mula noong pagkabata, ay mas nakararanas pa ng Italyano kaysa sa isang Pranses. Noong 1850, pinayagan ang mag-anak na bumalik sa Italya, at sa bansang ito ay na-link ang karagdagang buhay ni Vilfredo Pareto (pagkabata, pagbibinata at bahagi ng matanda na panahon).

Edukasyon:

Natanggap ng Pareto ang parehong klasikal na sekundaryong edukasyon at makatao. Nasa panahon ng pagsasanay ay nagpakita siya ng interes at isang hilig sa matematika. Pagkatapos ay ipinagpatuloy ni Wilfredo ang kanyang pag-aaral sa Turin, sa Polytechnic University, pagkatapos ay nakatanggap siya ng isang diploma ng isang engineer. Itinaguyod ni Pareto noong 1869 ang isang tesis sa mga prinsipyo ng ekwilibrium ng mga solido. Ang konsepto ng punto ng balanse ay magiging isa sa mga pinakamahalaga sa kanyang pang-ekonomiya at sosyolohikal na gawain.

Buhay sa Florence

Sa Florence, lumipas ang susunod na buhay ni Wilfredo Pareto. Inanyayahan siya dito upang kunin ang post ng engineer ng komunikasyon. Pagkaraan ng ilang sandali naging tagapamahala si Pareto ng mga plantang metalurhiko sa buong Italya. Sa panahong ito, ang kanyang mga pahayag ay laban sa militaristikong patakaran na hinahabol ng gubyerno ng Italyano. Ipinahayag ng Pareto ang mga liberal at demokratikong pananaw.

Mga Kaganapan sa Personal na Buhay

Noong 1889, nag-asawa si Wilfredo ng isang Ruso sa pamamagitan ng batang babae na panganganak, si Alexandra Bakunina. Gayunpaman, iniwan siya ng kanyang asawa noong 1901 at bumalik sa Russia. Pagkalipas ng isang taon, inugnay niya ang kanyang buhay kasama si Zhanna Rezhi, na kanyang itinalaga ang kanyang pangunahing gawain, na isinulat noong 1912 ("Treatise on General Sociology"). Ito ay inilathala sa Florence noong 1916.

Pagkilala sa mga gawa ng mga Italyano ekonomista, isang pagbabago sa convictions

Ang Pareto noong 1891 ay nakilala sa mga gawa ng dalawang kilalang ekonomista ng Italya, sina L. Walras at M. Pantaleoni. Ang teorya ng pang-ekonomiyang punto ng balanse, na binuo ng mga ito, ay nagkaroon ng isang mahusay na impluwensiya sa Wilfredo's worldview at pagkatapos ay nabuo ang batayan ng kanyang sariling sociological system. Sa simula ng dekada ng ika-19 siglo isang pagbabago sa mga paniniwala ni Pareto ay nagaganap. Ang siyentipiko ay naging sa posisyon ng anti-demokratiko at konserbatibo. Sa panahon mula 1892 hanggang 1894, inilathala ni Pareto ang isang bilang ng kanyang mga materyal sa teorya ng ekonomiya.

Buhay sa Switzerland

Noong 1893 nagsimula ang isang bagong panahon sa buhay ng siyentipikong Italyano. Sa oras na ito, lumipat siya sa Switzerland, kung saan siya ay naging isang propesor ng pampulitikang ekonomiya, pati na rin ang pinuno ng departamento sa lokal na Unibersidad ng Lausanne. Pinalitan ni Pareto ang post na ito ni L. Walras, isang kilalang ekonomista. Nag-aral si Wilfredo sa kanyang mga gawa at sa kanyang paanyaya na dumating siya sa Lausanne. Sa panahong iyon, maraming mapagmahal si Pareto sa agham at nag-publish ng isang bilang ng kanyang mga gawa. Sa Switzerland lumitaw ang kanyang "Course ng Pampulitika Ekonomiya" (1896-1897), nakasulat sa Pranses. Kasama ang pagtuturo ng pampulitika ekonomiya Pareto sa 1897 nagsimula na basahin sa University of Lausanne at ang kurso ng sosyolohiya. At isang taon mamaya tumanggap siya ng napakalawak na kapalaran mula sa kanyang tiyuhin. Noong 1901, binili ni Pareto ang villa na "Angora", na matatagpuan sa Celigny, sa baybayin ng Lake Geneva. Siya ay naging paborito niyang lugar ng pahinga at trabaho. Sa Paris noong 1902, inilathala ang aklat na Socialist Systems ng Pareto (nakalarawan sa ibaba).

At sa Milan noong 1907, inilathala niya ang "Textbook of Political Economy" na si Wilfredo Pareto. Ang kanyang pangunahing gawain ay kilala, ngunit ang kanyang pinakamahalagang gawain ay pauna pa.

"Isang Treatise sa Pangkalahatang Sosyolohiya"

Kinailangan ni Wilfredo na makagambala sa mga gawaing pagtuturo noong 1907 dahil sa sakit sa puso. Pagkaraan ng ilang sandali, nakadama ng mas mabuting kalusugan, nagsimula siyang magtrabaho sa "Treatise on General Sociology." Ang gawaing ito ay isinulat ni Vilfredo 5 taon, mula 1907 hanggang 1912. Noong 1916, ang kanyang unang publikasyon ay nasa wikang Italyano, at tatlong taon na ang lumipas ay inilathala sa Pranses ang Treatise. Wilfredo Pareto mula sa panahong ito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay nakikibahagi sa pananaliksik lamang sa larangan ng sosyolohiya. Sa University of Lausanne noong 1918, ang kanyang ika-70 anibersaryo ay ipinagdiriwang.

Ang mga huling taon ng buhay

Ang sociologist ng Italyano noong unang bahagi ng 1920 ay nag-publish ng ilang mga kagiliw-giliw at mahalagang mga gawa. Noong 1921, inilathala ni Milan ang "Pagbabagong-anyo ng Demokrasya", na nagbubuod sa lahat ng mga pangunahing ideya ng siyentipikong ito. Ang sociologist sa ilan sa kanyang mga gawa ay sumasalamin sa pasismo ng Italya, kung saan ipinahayag niya ang ideological support. Sa panahong ito, noong 1922, si B. Mussolini (nakalarawan sa itaas) ay naging kapangyarihan sa Italya. Pinarangalan ng bagong gobyerno si Pareto, marami sa kanyang mga miyembro, kabilang ang Duce mismo, na itinuturing na mga estudyante ni Wilfredo. Ang Pareto noong 1923 ay naging senador ng kaharian ng Italya. Pagkatapos ay namatay siya sa Celigny at inilibing dito.

Mga dahilan para mag-aplay sa sosyolohiya

Tulad ng nabanggit sa itaas, si Pareto ay naging huli sa sosyolohiya, na isang kilalang eksperto sa larangan ng ekonomyang pampulitika. Sa ano ito konektado? Marahil dahil pinigil ni Wilfredo ang pag-oorganisa ng konsepto ng isang "ekonomikong tao," na makatuwiran at sa loob ng mahabang panahon ay nagtrabaho ang siyentipiko, nag-aaral sa monopolistikong pamilihan, gayundin ang pamamahagi ng kita sa lipunan at ilang iba pang mga problema sa ekonomiya. Kahit na sa mga gawa na nilikha sa huli ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang interes ng may-akda sa bagong modelo ng tao ay kapansin-pansin. Sa kabuuan ang interes na ito ay natanto sa "Treatise on General Sociology" - isang malaking trabaho (mga 2000 na pahina ng teksto).

Ang pagtanggi ng nakapangangatwiran modelo

Hindi sinasadya ni Pareto na talikuran ang pagkatapos ng dominanteng rasyonalistang modelo ng tao, bagaman siya mismo sa maraming taon ay tagasuporta nito. Alinsunod sa modelong ito, iniisip ng indibidwal ang tungkol sa mga pagkilos, ayon sa mga layunin na nasa harap niya, at pagkatapos ay ginagawa niya ang mga pagkilos na humantong sa kanilang tagumpay. Ayon sa konsepto ng Pareto, lahat ng bagay ay nangyayari sa katunayan ang iba pang mga paraan round. Una, ang isang tao ay gumawa ng mga tiyak na pagkilos sa ilalim ng impluwensya ng mga interes at damdamin, at pagkatapos ay nagpapaliwanag sa kanila, nagsusumikap para sa bisa at may katwiran ng pagpapakahulugan. Ito, sa katunayan, ay batay sa isa sa mga pangunahing konsepto ni Wilfredo - ang teorya ng di-lohikal na pagkilos.

Gayunpaman, ang siyentipiko ay hindi pumasa sa hindi makatwirang interpretasyon ng mga pagkilos ng tao. Sa kabaligtaran, sinusubukan niya na palakasin ang rasyalismo, itutuloy ito sa "ultra-rasyalismo," kapag ang diskurso ay nagsasama hindi lamang sa lohika, kundi pati na rin ang mga obserbasyon at mga eksperimento upang ilantad ang mga ilusyon na ginagamit ng mga tao upang linlangin ang kanilang sarili at ang iba pa, sinisikap na itago ang tunay na motibo ng kanilang mga aksyon at pagkilos.

Talakayin natin ang teorya, salamat sa kung saan marami ang nakakaalam ng pangalan ng naturang siyentipiko na si Wilfredo Pareto.

Ang teorya ng mga elite

Si Pareto ang tagalikha ng teorya ng mga elite. Binanggit niya ang kanilang patuloy na pagbabago. Ang kasaysayan ng mananaliksik na Italyano ay tinatawag na sementeryo ng mga elite, mga pribilehiyo na mga minorya na nakikipaglaban para sa kapangyarihan, pumupunta dito, tinatangkilik ang kapangyarihan at pinalitan ng iba pang mga minorya. Nabanggit ni Wilfredo na ang mga elite ay malamang na bumaba. Ang mga "non-elite" ay maaaring lumikha sa kanila ng mga karapat-dapat na tagapagmana. Mahalaga ito, dahil madalas ang mga bata ay walang mga natitirang katangian ng kanilang mga magulang. Ang pangangailangan para sa sirkulasyon at pare-pareho ang pagbabago ng mga elite ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga nasa kapangyarihan ay nawala ang kanilang enerhiya, na nakatulong sa kanila na manalo sa kanilang lugar sa araw.

Mga elemento

Nagsisikap ang lipunan para sa panlipunang balanse, na ibinibigay ng pakikipag-ugnayan ng iba't ibang pwersa. Tinawag ni Pareto ang mga elemento ng pwersa na ito. Nakilala ni Wilfredo ang 4 pangunahing elemento: intelektwal, panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika.

Psychological hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao

Ang teorya ni Wilfredo Pareto ay nagbabayad ng espesyal na pansin sa mga motibo ng mga pagkilos ng tao, kaya ang patakaran para sa Italyano siyentipiko ay higit sa lahat ay isang function ng sikolohiya. Paggamit sa pag-aaral ng pulitika at lipunan ng isang sikolohikal na diskarte, ipinaliwanag Wilfredo ang sikolohikal na hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao na may pagkakaiba-iba ng mga institusyong panlipunan. Nabanggit niya na ang lipunan ay magkakaiba, at ang mga indibidwal ay naiiba sa moral, pisikal at intelektwal. Maaari naming ipalagay na ang mga piling ni Wilfredo ay tinutukoy ng mga likas na katangian ng sikolohikal. Sila ay lumikha ng isang sistema ng pagmamarka para sa pagtatasa ng kakayahan ng isang tao sa isang partikular na larangan ng aktibidad.

Bakit ang elite ay mananatili sa kapangyarihan?

Ang mga piling tao sa konsepto ng Pareto ay nahahati sa 2 bahagi: "hindi namumuno" at "namumuno". Ang huli ay nakikilahok sa pamamahala, at ang una ay malayo sa paggawa ng mga desisyon ng kapangyarihan. Ang isang maliit na uri sa kapangyarihan ay pinanatili ng bahagyang sa pamamagitan ng lakas nito, at bahagyang dahil sa suporta ng isang subordinate na klase. Kasabay nito, ayon sa sabi ni Vilfredo Pareto, na ang detalyadong teorya ng mga elite, ang "mapagkukunang pahintulot" ay batay sa kakayahan ng mga nasa kapangyarihan na kumbinsihin ang iba sa kanilang sariling karapatan. Ang posibilidad ng pahintulot, siya ay naniniwala, ay nakasalalay sa kakayahang manipulahin ang damdamin at damdamin ng karamihan. Gayunpaman, ang kakayahang manghimok ay hindi laging tumulong upang mapanatili ang kapangyarihan, at sa gayon, ang mga piling tao ay dapat maging handa upang kumilos at magpipilit.

Dalawang uri ng piling tao

Sa teorya ng Pareto elite, dalawang uri ang nakikilala: "foxes" at "lion". Kung matatag ang sistemang pampulitika, ang "mga leon" ay nanaig. Ang isang hindi matatag na sistema ay nangangailangan ng mga combinator, innovator, masigla na figure, kaya mayroong "foxes." Ang pagpapalit ng isang piling tao sa pamamagitan ng isa pang ay ang resulta ng ang katunayan na ang bawat isa sa mga uri ng mga elite ay may sariling pakinabang. Gayunpaman, huminto sila upang matugunan ang mga pangangailangan ng pamumuno ng masa sa paglipas ng panahon. Ang pangangalaga ng ekwilibrium ng sistema ay nangangailangan ng patuloy na pagbabago ng mga elite, habang lumilitaw ang mga ito ng mga paulit-ulit na sitwasyon.

Ang batas ni Wilfredo Pareto

Ito ay isa pang kawili-wiling pagkatuklas kay Wilfredo. Kung hindi, ito ay tinatawag na prinsipyo ng 20/80, o ang prinsipyo ng Pareto. Ito ay isang empirical na tuntunin, ayon sa kung saan 20% ng mga pagsisikap ay nagbibigay sa amin ng 80% ng resulta, at ang natitirang 80% - 20% lamang. Ang patakaran ng Wilfredo Pareto ay maaaring ilapat bilang isang pangunahing setting kapag sinusuri ang mga kadahilanan ng pagganap ng isang aktibidad na ang layunin ay i-optimize ang mga resulta. Ayon sa curve ng Pareto, pagpili ng tamang minimum ng mga pinakamahalagang pagkilos, nakakakuha tayo ng isang mahalagang bahagi ng buong resulta. Ang karagdagang mga pagpapabuti ay hindi epektibo at hindi maaaring maging makatwiran.

Ang mga pigura na ibinigay sa batas, siyempre, ay hindi maituturing na tumpak na tumpak. Ito ay, sa halip, isang mnemonic na tuntunin. Ang pagpili ng mga numero 80 at 20 ay isang pagkilala sa mga merito ni Wilfredo, na nagpahayag ng istraktura ng pamamahagi ng kita sa sambahayan sa Italya. Sinabi niya na 80% ng kita ay nakapokus sa 20% ng mga pamilya.

Siyempre, usapan lamang natin ang mga pangkalahatang tuntunin tungkol sa kontribusyon sa agham na ginawa ni Wilfredo Pareto. Sociology salamat sa kanyang trabaho ay nagsimulang aktibong bumuo. Napansin dito ang pansin ng maraming siyentipiko. Si Wilfredo Pareto, na ang pangunahing mga ideya ay may kaugnayan ngayon, ay isa sa mga pinakasikat na sociologist at ekonomista ng ika-19 at ika-20 siglo.