Theocentrism medyebal pilosopiya

Theocentrism medyebal pilosopiya - ito ay isang larawan ng mundo kung saan ang mga sanhi at ang sentro ng pagkatao, ang mga aktibo at creative simula, nagsalita ang Diyos. Ang pilosopiya ng ika-anim na panahon - ikalabinlima siglo ay ng isang malinaw relihiyoso at Christian orientation.

Yugto ng pag-unlad ng medyebal pilosopiya:

1) apologetics

Predteotsentrichesky stage II - IV siglo AD Sa oras na ito, nagkaroon ng unang Kristiyanong literatura, na kung saan ipagtanggol ang batayan ng Kristiyanismo.

Maliwanag kinatawan ng yugtong ito - Tertullian ng Carthage ay naniniwala na hrstianskoy pananampalataya ay naglalaman na yari katotohanan na nangangailangan ng walang pag-verify o patunay. Ang pangunahing prinsipyo ng kanyang pagtuturo - "Naniniwala ako na ito sapagkat ito ay walang katotohanan." Sa yugtong ito, agham at relihiyon ay walang mga punto ng contact.

2) patristika

Theocentricism Maagang Medieval Pilosopiya, IV - VIII siglo. Sa oras na iyon, ang mga ama ng simbahan na binuo sa mga pundasyon ng Kristiyanong dogma. Ang panimulang batayan ng lahat ng kaalaman ay itinuturing na pananampalataya, at ang tanging karapat-dapat na layunin para sa mga tao ang isip - ang kaalaman ng Dios.

Avreliy Avgustin (St. Augustine), ang pangunahing trabaho - ". Confessions" "City ng Diyos", Sa kanyang mga sulat, ang pilosopo tried sa synthesize ang mga sinaunang rasyonalismo, idealismo, at ang mga Kristiyano pananampalataya, ang pananampalataya ng pagtulak sa unahan. Ang mga pangunahing prinsipyo ng pagtuturo: "Naniniwala ako upang maunawaan."

Lahat ng bagay na umiiral, ayon sa St. Augustine, ay mabuti dahil lang sa ito ay umiiral na. Evil - ito ay hindi isang hiwalay na sangkap, at kawalan ng, pinsala sa, non-iral. Diyos - ang pinagmulan ng mabuti, pagkatao, ang pinakamataas na kagandahan.

Avreliy Avgustin ay itinuturing na ang founder ng kasaysayan ng pilosopiya. Ayon sa kanya, sa kurso ng kasaysayan, ang sangkatauhan ay nabuo dalawang laban "Grad": isang seglar estado, na kung saan ay ang kaharian ng kasalanan, ang diablo, at ang simbahan Christian - ang ibang mga "lungsod", na kung saan ay ang kaharian ng Diyos sa lupa. Ang makasaysayang kurso ng awa at tulong ng Diyos at ng lead sangkatauhan sa huling pagtatagumpay ng kaharian ng Dios na gaya ng iniutos sa Bibliya.

3) Scholastikos

Mula sa Griyego. "School", "scientist» - IX - XV siglo. Ang pangunahing tampok ng panahong ito - isang apela sa nakapangangatwiran paraan kapag isinasaalang-alang supra-rational mga bagay, maghanap para sa katibayan ng pag-iral ng Diyos. Ang pangunahing prinsipyo ng eskolastisismo: "Naiintindihan ko, upang maniwala." Ito ay binuo ang teorya ng "dalawang katotohanang ito", ayon sa kung saan agham at pananampalataya ay hindi sumalungat sa isa't isa at magkakasamang mabuhay sa pagkakatugma. Wisdom pananampalataya - ay ang pagnanais na makilala ang Diyos at agham - ay nangangahulugan para sa kaalaman na ito.

Maliwanag kinatawan Scholastics - Foma Akvinsky (Aquinas). Siya ay naniniwala na ang Diyos - ay ang root sanhi at ang tunay na layunin ng lahat ng bagay, purong form, purong pagkatao. Pagsama-sama at pagkakaisa ng form at kahit na nagbibigay sa pagtaas sa mundo ng hiwalay na mga indibidwal na mga phenomena. Ang mas mataas na phenomenon - ay Iisus Hristos, na pinagsasama purong kalikasan at isang banal na body-materyal na form.

Maraming mga concepts Foma Akvinsky sa kasunduan sa mga teachings ng Aristotle.

Sa yugto ng eskolastiko agham at relihiyon ay Pinagsama sa isa pagtuturo, ang agham ay nagsisilbi sa mga pangangailangan ng relihiyon.

Prinsipyo ng Medieval Philosophy:

1) Theocentrism medyebal pilosopiya gaganapin sa isang daloy ng relihiyon at nagbigay ng suporta sa mga Kristiyanong ng tao na pag-uugali sa buong mundo.

2) Ang Biblia ay makikita bilang ang pinagmulan ng lahat ng kaalaman tungkol sa mundo, kalikasan at kasaysayan ng sangkatauhan. Batay sa ito, ang isang buong agham tungkol sa tamang interpretasyon ng Bibliya - exegesis. Alinsunod dito, medyebal pilosopiya, Theocentricism ay ganap ekzegetichny.

3) isang cautionary. Edukasyon at pagsasanay ay may halaga lamang kapag sila ay mapupunta sa pagkakilala sa Dios at sa kaligtasan ng mga kaluluwa ng tao. Ang pagsasanay ay batay sa prinsipyo ng dialogue, katalisikan at ensiklopediko kaalaman ng guro.

4) Theocentrism medyebal pilosopiya ay deprived ng pag-aalinlangan at agnostisismo. Banal na patnubay at paghahayag ay maaaring kilala sa pamamagitan ng pananaw, sa pamamagitan ng pananampalataya. Ang pisikal na mundo ay nai-aral sa tulong ng agham at banal na kalikasan - sa tulong ng banal na paghahayag. Mayroong dalawang mga pangunahing katotohanan: ang banal at ang pangmundo na Theocentricism medyebal pilosopiya symbiotic nagkakaisa. Personal na kaligtasan at pagtatagumpay ng mga katotohanan ng Kristiyanismo nanirahan sa isang unibersal scale.