Synod - ay ... Banal na kapulungang pansimbahan ng Russian Orthodox Church

Ang Banal na kapulungang pansimbahan - sa nakaraan ang pinakamataas na namamahala sa katawan ng mga gawain ng Simbahang Ortodokso. Ito ay pinatatakbo 1721-1918. Sa Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church 1917 - 1918, ito ay nagpasya ang mga tirahan ng punong ama. Sa sandaling ito, ang katawan na ito ay gumaganap lamang ng isang menor de edad papel sa gawain ng simbahan.

Simbahan sa mga unang bahagi ng panahon

ROC ay itinatag noong 988. Una clergymen hierarchical istraktura pinagtibay sa Istanbul. Sa paglipas ng 9 mga sumusunod na siglo Russian iglesia ay higit sa lahat nakasalalay sa mga Byzantine Empire. Sa panahon mula sa 988 sa 1589 practiced mitropolitskoe aparato. Dagdag dito, 1589-1720 siya ang pinuno ng Russian Orthodox Church Patriarch. At 1721-1918 ang iglesia ay pinasiyahan ng kapulungang pansimbahan. Sa kasalukuyan, ang nag-iisang pinuno ng Russian Orthodox Church apo Kirill ay. Ngayon Synod - ito ay lamang ng isang advisory body.

Panuntunan ng Universal Church

Ayon sa pangkalahatang patakaran ng mundo Synod ng orthodoxy ay maaaring magkaroon ng panghukuman, pambatasan, administrative, at nangangasiwa sa regulatory power. Pakikipag-ugnayan sa estado nagawa sa pamamagitan ng isang seglar taong hinirang ng Gobyerno. Ang mga sumusunod na mga katawan ay itinatag para sa epektibong trabaho ng kapulungang pansimbahan:

1. Synodal Office.
2. Espirituwal at pag-aaral ng komite.
3. Pamamahala ng Synodal printing.
4. Ang Opisina ng Gobernador.
5. Espirituwal at paaralan boards.
6. Economic pamamahala.

ROC ay nahahati sa dioceses, ang mga limitasyon ng kung saan nag-tutugma sa ang mga hangganan ng mga lugar ng estado. Resolution ng kapulungang pansimbahan ay dapat na pari, at inirerekomenda para sa mga parishioners. Para sa kanilang pag-aampon gaganapin ng isang espesyal na pulong ng kapulungang pansimbahan ng Russian Orthodox Church (2 beses sa isang taon).

Paglikha ng Isang Espirituwal Batas

Espirituwal na mga regulasyon ay nalikha sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Peter I, Metropolitan Feofanom Prokopovichem. Ang dokumentong ito ay nagpapakita ng lahat ng sinaunang mga panuntunan simbahan. Nahaharap sa paglaban sa reporma ng mga pari, ang Russian Emperador at pinasimulan ang pagpawi ng kapangyarihan ng mga patriyarka at ang pagtatatag ng kapulungang pansimbahan. Ay tunay na ay ang katotohanan na ito ay matapos na ito, at pagkatapos ng pagpapakilala ng mga post ng Gobernador, ang rok nawala nito pagsasarili mula sa estado.

Opisyal na mga dahilan para sa pamamahala Iglesia kapulungang pansimbahan

Mga paunang kinakailangan para sa kung saan ang Russian Orthodox Church ay isang beses na tinanggap ito ang anyo ng management (command ng Peter I), nakalista sa Espirituwal na regulasyon at ay tulad ng sumusunod:

1. Ilang mga clerics ay maaaring magtatag ng katotohanan magkano ang mas mabilis at mas mahusay kaysa sa isa.
2. Solusyon cathedral awtoridad ay magkakaroon ng isang mas higit na timbang at kapangyarihan kaysa sa mga desisyon ng isang tao.
3. Sa kaso ng sakit o kamatayan ng nag-iisang pinuno ng kaso ay hindi tumigil.
4. Maraming mga indibidwal ay maaaring tumagal ng malayo mas walang kinikilingan desisyon kaysa sa isa.
5. Ang mga awtoridad ay mas mahirap upang maka-impluwensya sa isang malaking bilang ng mga pari, kaysa sa nag-iisang pinuno ng simbahan.
6. Sa isa tulad ng tao ay maaaring maipatupad kapangyarihan pagmamataas. Mga karaniwang tao ay sabay na ito ay magiging mahirap upang paghiwalayin ang simbahan mula sa monarshestva.
7. Ang Banal na kapulungang pansimbahan maaaring laging isumpa labag sa batas na mga pagkilos ng isa sa mga miyembro nito. Upang i-parse ang hindi tamang mga desisyon ng mga apo ay dapat na tinatawag na Eastern kaparian. Ngunit ito ay mahal at matagal.
8. Synod - ay pangunahing isang uri ng school kung saan mas makaranasang mga miyembro ay maaaring magturo sa mga nagsisimula sa pamamahala ng simbahan ng negosyo. Sa gayon, ang pagtaas ng pagganap.

Ang pangunahing tampok ng ang Russian Synod

Ang isang tampok na katangian ng bagong likhang Russian Synod ay na siya confessed hierarchically katumbas ng Eastern patriarka. Ang ganitong mga katawan sa ibang mga bansa Orthodox nilalaro lamang ng isang menor de edad papel sa pagpapasya lamang pagka-ulo ng tao. Tanging ang Greek synod ay may parehong kapangyarihan sa loob ng kanilang sariling bansa iglesia Russian. House ng dalawang bansa ng Diyos noon pa man sa iyong aparato ng maraming sa karaniwan. Eastern patriarchs na tinatawag na "minamahal na kapatid sa Panginoon," ang Banal na kapulungang pansimbahan ng Russian Orthodox Church, iyon ay, na makilala ang kapangyarihan nito na katumbas ng kanyang sarili.

Ang makasaysayang bahagi ng kapulungang pansimbahan

Sa una, ang namamahala sa katawan ay binubuo ng:

1. President (Stefan Jaworski - Metropolitan of Ryazan);
2. Bise-Presidente sa halagang dalawang tao;
3. Tagapayo at assessors (4 na tao).

Synod mga miyembro ay inihalal mula sa archimandrites, obispo, Abbots at urban archpriests. patakaran Church ay naangkop na maprotektahan ang kalayaan ng opinyon sa pag-file. Kaya sa kapulungang pansimbahan ay hindi nagkaroon upang lumahok sa parehong abbots at Archpriests na may nakatayo sa mga iyon obispo. Matapos ang pagkamatay ng Stefana Yavorskogo posisyon ng Chairman ay abolished. Mula sa sandaling iyon sa, lahat ng mga miyembro ng kapulungang pansimbahan ay equalized sa mga karapatan. Gamit ang komposisyon ng katawan nagbabago panaka-nakang paglipas ng panahon. Kaya, sa 1763 ito ay binubuo ng 6 na tao (3 obispo, at 1 2 archimandrite Fr). Sa 1819-7 tao.

Halos agad-agad pagkatapos ng desisyon sa pagtatatag ng kapulungang pansimbahan ay sinundan sa pamamagitan ng pagtatapon ng mga kasapi ng monarka sa katawan nangangasiwa sekular na tao. Nahalal siyang kinatawan ng estado ng kagalang-galang mga opisyal. Ito ay tinatawag na ipinagkaloob sa kanya ang posisyon ng "punong prokurador ng kapulungang pansimbahan." Ayon sa mga tagubilin inaprubahan ng monarch ang tao ay "mata ng Emperor at ang Solicitor para sa Public." Sa 1726 ang kapulungang pansimbahan ay nahahati sa dalawang bahagi - ang espirituwal at temporal na gastos.

Isang maikling kasaysayan ng pamamahala ng Synodal 1721-1918.

Sa unang bahagi ng taon ng isang mahusay na impluwensiya sa mga desisyon ng kapulungang pansimbahan ay Bishop Theophane. Wala alinman sa aklat na iglesia ay hindi maaaring ma-publish nang walang pagsang-ayon niya. Ang taong ito ay isang kaibigan ng Bismarck at Osterman at ang lahat ng mga obispo, isang paraan o iba, ay sa pamamagitan ng kanyang addiction. Ang nasabing power Theophane naabot pagkatapos ng pagkahulog ng ang Great Party ng kapulungang pansimbahan. Sa oras na iyon, ang Sobiyet pamahalaan ay pagpunta sa pamamagitan ng mahirap beses. Ang paghaharap sa pagitan Annoy Ioannovnoy at anak na babae ng Peter ang Great sanhi ng pag-uusig ng mga tagasuporta wakas. Sa sandaling ang lahat ng mga miyembro ng kapulungang pansimbahan Feofan maliban para sa pagsusumbong ay simpleng dismiss, at sa kanilang lugar appointed isa, mas matapat sa kaniya. Of course, pagkatapos na ito ay umabot sa isang walang uliran kapangyarihan. Theophanes namatay sa 1736

Sa katapusan, Elizabeth pa ako nakaaakyat sa trono. Pagkatapos nito, ang lahat ng mga link sa panahon ng itinapong mga pari Theophanes ay ibinalik. Sa panahon ng kanyang paghahari ay isa sa mga pinakamahusay para sa Russian Orthodox kapulungang pansimbahan. Gayunman, ang tirahan ng punong ama Empress pa rin ay hindi mababawi. Bukod dito, ito ay nai-appointed lalo intolerant punong tagausig J. Shahovsky, ipinalalagay na maging isang masigasig kabig ng estado ng affairs.

Sa panahon ng paghahari ni Pedro III ng Banal na kapulungang pansimbahan ng ang Russian Orthodox Church ay sapilitang upang matiis ang German na impluwensiya, na kung saan, gayunpaman, ay nagwakas sa pag-akyat sa trono ng Catherine II. Walang tiyak na mga makabagong-likha, ito queen ng kapulungang pansimbahan ay hindi ipinakilala. Ang tanging bagay na siya ay tapos na - sarado savings kolehiyo. Kaya, ang Synod ay naging muli nagkakaisa.

Sa ilalim ng Alexander ko ang punong tagausig ay nagiging Prince AN Golitsyn, bilang isang binata ipinalalagay na ang patron ng lahat ng uri ng mystical sects. Bilang isang praktikal na tao, siya kahit na itinuturing na kapaki-pakinabang sa Synod, lalo na sa simula. Prominenteng simbahan figure of Nicholas ako ay naging Filaret, na binuo sa pamamagitan ng ang emperador sa ranggo ng metropolitan sa 1826. Since 1842 na saserdote ay kumuha ng isang aktibong bahagi sa gawain ng kapulungang pansimbahan.

"Dark Ages" ng kapulungang pansimbahan ng simula ng XX siglo

Ang pangunahing dahilan ng pagbalik sa tirahan ng punong ama sa 1917-1918 taon. Ito ay panghihimasok sa affairs ng simbahan sa pamamahala Rasputin at ang paglala ng pampulitikang sitwasyon sa paligid ng katawan. Synod - ay ang kabanalan ng hierarchs. Ang mga kaganapan na nauugnay sa ang kamatayan ng isang miyembro ng ang kaunahan sa mga katawan ng Anthony appointment sa kanyang lugar ng Metropolitan Vladimir, at sa ibang pagkakataon Pitirim na humantong sa pag-alabin hindi katanggap-tanggap sa mga nangungunang mga tagapamahala ng simbahan hilig at lumikha ng isang mabigat na kapaligiran ng kawalan ng tiwala. Metropolitan Pitirim pinaka kaparian Isinasaalang-alang ng "Rasputinists".

Kung isaalang-alang namin na sa pamamagitan ng dulo ng 1916, at marami pang ibang mga miyembro ng kapulungang pansimbahan ang mga tagasunod ng mga kampon ng hari (halimbawa, ang punong tagausig Raev, pamamahala ng opisina ng Guriev at ang kanyang assistant Mudrolyubov), ang simbahan ay nagsimulang upang tumingin halos ang pangunahing pagsalungat royal trono. Ang mga miyembro ng pamamahala ng katawan na ay hindi nabibilang sa isang piling grupo ng "Rasputinists" natakot nang isang beses muli upang ipahayag ang kanilang opinyon, pag-alam na ito ay kaagad na ililipat sa Tsarskoye Selo. Operating affairs ay, sa katunayan, hindi ang kapulungang pansimbahan ng Orthodox Church at personal Rasputin.

Bumalik sa pamamahalang patriyarkal

Pagkatapos ng rebolusyon noong Pebrero 1917, ang Pansamantalang Pamahalaan, upang maitama mo ang sitwasyong ito, bibigyan ng kautusan sa pagpapaalis ng lahat ng miyembro ng katawan na ito at ang convening ng bagong session tag-init. Fifth Agosto 1917 buwag ang post ng mga punong tagausig at ang Ministry itinatag relihiyon. Decrees ng katawan sa ngalan ng kapulungang pansimbahan nai-publish ng hanggang sa 18 Enero 1918 Dahil Pebrero 14, 1918, ang huling Resolution ng Council ay nai-publish. Ayon sa dokumentong ito, ang kapangyarihan ng Banal na kapulungang pansimbahan lumipas patriarch. Kanyang sarili na ito ng katawan ay naging isang kolektibong.

Mga Tampok ng istraktura at kapangyarihan ng modernong Synod

Ngayon, ang Banal na kapulungang pansimbahan ng Russian Orthodox Church ay isang advisory body sa patriarch. Kabilang dito ang mga permanenteng at pansamantalang mga miyembro. Ang huling tinatawag na sa mga pulong ng kanilang mga dioceses at gayon din naman dismiss nang walang pagtatalaga ng Synod Pagkakasapi. Ngayon, ito katawan ay may karapatan na baguhin ang mga patakaran Spiritual Laws at mga kahulugan Nauna nang nagpadala ang mga ito para sa pag-apruba sa mga apo.

Chairman at permanenteng mga miyembro

Ngayon pinangunahan ang ROC Synod (nagsilbi bilang chairman), apo Kirill Gundyaev. Permanenteng mga miyembro ay Metropolitans:

1. Kiev at Lahat ng Ukraine Vladimir.
2. Ladoga at St Petersburg, Vladimir.
3. At Slutsk Minskiy Filaret.
4. Lahat ng Moldova Vladimir at Chisinau.
5. Kolomna at Krutitsy Juvenal.
6. Kazakhstan at Astanayskiy Aleksandr.
7. Central Asian Vincent.
8. Managing director ng tirahan ng punong ama ng Moscow at Mordovia Saransk Metropolitan Varsonofy.
9. Chairman ng Kagawaran para sa External Relations ng tirahan ng punong ama ng Moscow, Metropolitan Volokolamskiy Illarion.

lugar

Agad-agad matapos ang pagtatatag ng kapulungang pansimbahan ay sa St Petersburg sa City Island. Pagkatapos ng ilang oras ng pulong ay nagsimula na gaganapin sa gusali ng Labindalawang Kolehiyo. Noong 1835, ang Synod inilipat na sa Senado Square. Pana-panahon ang pulong inilipat sa Moscow. Halimbawa, sa panahon ng koronasyon ng monarchs. Noong Agosto 1917, ang kapulungang pansimbahan sa wakas ay inilipat sa Moscow. Bago ito doon ay nagkaroon lamang Synodal opisina.

Noong 1922, ang patriyarka ay inaresto. Ang unang pulong ng kapulungang pansimbahan ay gaganapin lamang limang taon mamaya, sa 1927. Pagkatapos gawing legal ang ROC nakakamit Metropolitan Sergius ng Nizhny Novgorod. Inayos niya sa kanila ang isang pansamantalang Patriarchal kapulungang pansimbahan. Gayunpaman, sa tagsibol ng 1935, ang organ ay muli disbanded sa inisyatiba ng mga awtoridad.

permanenteng Synod

Sa 1943, sa Council of Bishops ng permanenteng synod nahalal, ang mga session na kung saan ay nagsimula na gaganapin sa puwang na ibinigay sa pamamagitan ng bahay ni Stalin №5 sa Clear lane. Paminsan-minsan sila ay inilipat sa mga apo kamara sa Trinity-Sergius Lavra. Since 2009, idinaraos ang mga pulong sa iba't ibang mga lugar sa pagpili ng pinuno ng Simbahan. Noong 2011, sa Disyembre, ito ay binuksan at itinalaga ang Synod paninirahan ng apo sa renovated St. Daniel Monastery. Ito ay dito na dumaan kamakailan sa sandaling ito ang pulong, na kung saan binuksan Oktubre 2, 2013.

Ang huling pulong

Sa huling pulong (gaganapin sa Oktubre 2013), magkano ang pansin ay binabayaran sa ang pagdiriwang ng 1025 anibersaryo ng pagbibinyag ng Russia. Mahalaga sapat para ang iglesia ay ang Synod resolution sa ang pangangailangan upang ipagpatuloy ang tradisyon ng catering para sa bawat anibersaryo, sa pakikipagtulungan ng mga awtoridad ng estado. kapangyarihan. Gayundin sa pulong tinalakay ang mga isyu sa pagtatatag ng mga bagong diyosesis sa iba't ibang rehiyon ng bansa at ang pagtatalaga ng mga clerics sa bagong posisyon. Sa karagdagan, ang mga pari kinuha ang Regulations sa mga programa na may kaugnayan sa mga kabataan pagsasanay, pati na rin ang misyonero at mga social na aktibidad.

Modern Russian Orthodox Church Synod, bagama't hindi ng lupong tagapamahala, ay gumaganap pa rin ng isang makabuluhang papel sa buhay ng iglesia. Nito rulings at desisyon ay may-bisa sa lahat ng dioceses. Ang post ng Gobernador para sa sandaling ito ay hindi umiiral. Tulad ng alam ng lahat, ang iglesia mula sa estado, pinaghiwalay namin. At kaya magkano ang impluwensiya sa patakaran ng parehong panloob at panlabas, sa kabila ng mga pamamahalang patriyarkal at modernong pagsasarili, ito ay hindi. Iyon ay, pampublikong awtoridad nito ay hindi.