Si Jesucristo ay isang nasyonalidad. Ina at Ama ni Jesucristo

Ang Ortodoksong mga Hudyo ng Jerusalem ay hindi nakakaalam sa kanilang poot sa mga turo ni Kristo. Nangangahulugan ba ito na si Jesus ay hindi isang Hudyo? Ito ba ay etika upang tanungin ang birhen kapanganakan ng Birheng Maria?

Ang Anak ng Tao ay madalas na tinatawag na Jesu-Cristo. Nasyonalidad Ang mga magulang, ayon sa pagtatapos ng mga teologo, ay magbibigay ng liwanag sa pag-aari ng Tagapagligtas sa isa o ibang grupong etniko.

Kasunod ng Biblia, ang lahat ng sangkatauhan ay nagmula kay Adan. Nang maglaon, hinati ng mga tao ang kanilang sarili sa mga lahi, nasyonalidad. Oo, at si Kristo sa buhay, na ibinigay sa mga Ebanghelyo ng mga Apostol, ay hindi nagkomento sa kanyang nasyonalidad.

Ang Kapanganakan ni Cristo

Ang lupain ng Judea, kung saan isinilang si Jesu-Cristo, ang Anak ng Diyos, ay isang lalawigan ng Roma noong mga panahong iyon. Iniutos ni Emperador Augustus ang isang sensus ng populasyon. Nais niyang malaman kung gaano karaming mga naninirahan sa bawat isa sa mga lungsod ng Judea.

Si Maria at si Jose, ang mga magulang ni Cristo, ay naninirahan sa lunsod ng Nazareth. Ngunit kailangan nilang bumalik sa kanilang sariling bayan ng mga ninuno, sa Bethlehem, upang ilagay ang kanilang mga pangalan sa mga listahan. Minsan sa Betlehem, ang mag-asawa ay hindi makahanap ng kanlungan - napakaraming tao ang dumating sa sensus. Nagpasya silang tumigil sa labas ng lungsod, sa isang yungib na nagsilbing refuge para sa mga pastol sa panahon ng masamang panahon.

Sa gabi ay ipinanganak ni Maria ang isang anak na lalaki. Ang pambalot ng sanggol sa mga diaper, inilagay niya siya sa pagtulog kung saan inilagay nila ang feed para sa mga baka - sa nursery.

Natutunan ng mga pastol ang tungkol sa pagsilang ng Mesiyas. Sila ay grazed flocks sa paligid ng Bethlehem, kapag ang anghel ay nagpakita sa kanila. Sinabi niya na ang tagapagligtas ng sangkatauhan ay ipinanganak. Ito ay kagalakan para sa lahat ng mga tao, at ang pag-sign para sa pagkakakilanlan ng sanggol ay na ito ay namamalagi sa sabsaban.

Ang mga pastol ay kaagad na nagpunta sa Betlehem at dumating sa isang yungib na nakita nila ang hinaharap na Tagapagligtas. Sinabi nila kay Maria at Jose tungkol sa mga salita ng anghel. Noong ika-8 araw ay ibinigay ng mga mag-asawa ang pangalan sa bata - si Jesus, na nangangahulugang "tagapagligtas" o "Diyos ay nagliligtas."

Si Jesu-Cristo ba ang Judio? Natukoy ang nasyonalidad ng ama o ina sa oras na iyon?

Bituin ng Bethlehem

Nang gabing iyon, nang si Cristo ay ipinanganak, lumitaw ang isang maliwanag at hindi pangkaraniwang bituin sa kalangitan. Ang Magi, na nag-aral sa paggalaw ng mga celestial body, ay sumunod sa kanya. Alam nila na ang hitsura ng isang bituin ay nagsasalita ng pagsilang ng Mesiyas.

Nagsimula ang Magi mula sa silangang bansa (Babilonia o Persia). Ang bituin, paglipat sa kalangitan, itinuro ang daan sa mga sages.

Samantala, ang maraming mga tao na dumating sa Bethlehem para sa sensus, ay nabuwag. At ang mga magulang ni Jesus ay bumalik sa lungsod. Sa itaas ng lugar kung saan ang sanggol, tumigil ang bituin, at ang Magi ay pumasok sa bahay upang magbigay ng mga regalo sa hinaharap na Mesiyas.

Nag-alok sila ng ginto bilang isang pagkilala sa hinaharap na hari. Nagbigay sila ng insenso bilang Diyos (ang insenso ay ginamit sa pagsamba noong panahong iyon). At mira (mabangong langis, na naghugas ng patay), bilang isang mortal na tao.

Si Haring Herodes

Alam ng lokal na hari na si Herod the Great, na nagsumite sa Roma, tungkol sa dakilang propesiya - isang maliwanag na bituin sa kalangitan ay nagmamarka ng pagsilang ng isang bagong hari ng mga Judio. Tinawag niya ang mga Mago, ang mga pari, ang mga manghuhula. Nais malaman ni Herodes kung saan naroon ang sanggol-Mesiyas.

Ang maling pananalita, tuso, sinubukan niyang malaman kung saan ang kinaroroonan ni Cristo. Hindi sumagot, nagplano si Haring Herodes na lipulin ang lahat ng mga sanggol sa distrito. 14,000 bata sa ilalim ng edad na 2 ang napatay sa Betlehem at sa mga lugar nito.

Gayunpaman, ang mga sinaunang istoryador, kasama na si Josephus Flavius, ay hindi binanggit ang dugong pangyayaring ito. Marahil ito ay dahil sa ang katunayan na ang bilang ng mga namatay na mga bata ay mas mababa.

Ito ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng ganitong kasinungalingan ang poot ng Diyos ay parusahan ang hari. Namatay siya ng isang masakit na kamatayan, na kinakain ng mga bulate na buhay sa kanyang kahanga-hangang palasyo. Matapos ang kanyang kahila-hilakbot na kamatayan, ang kapangyarihan ay dumaan sa tatlong anak ni Herodes. Ang mga lupain ay hinati rin. Ang mga rehiyon ng Perea at Galilee ay nagpunta sa Herod the Younger. Sa mga lupang ito sa loob ng mga 30 taon, nabuhay si Kristo sa kanyang buhay.

Si Herodes Antipas, ang Tetrarka ng Galilea, alang-alang sa kanyang asawang si Herodias, pinugutan ng ulo si Juan Bautista. Ang mga anak ni Herodes na Dakila ay hindi nakatanggap ng titulong hari. Ang Juda ay pinasiyahan ng Roman procurator. Siya ay napapailalim sa Herod Antipas at iba pang lokal na pinuno.

Ina ng Tagapagligtas

Ang mga magulang ng Birhen Maria ay walang anak sa loob ng mahabang panahon. Sa oras na iyon ito ay itinuturing na isang kasalanan, ang gayong pagkakaisa ay tanda ng poot ng Diyos.

Si Joachim at Anna ay nanirahan sa lunsod ng Nazareth. Nanalangin sila at naniwala na magkakaroon sila ng isang bata. Pagkalipas ng mga dekada, nagpakita ang isang anghel sa kanila at ipinahayag na ang mga mag-asawa ay malapit nang maging mga magulang.

Ayon sa alamat, ang Birheng Maria ay ipinanganak noong Setyembre 21. Ang mga maligayang magulang ay nanumpa na ang bata na ito ay magiging sa Diyos. Hanggang sa edad na 14, si Maria, ang ina ni Jesucristo, Sa templo. Na mula sa isang batang edad nakita niya ang mga anghel. Ayon sa alamat, ang arkanghel na si Gabriel ay nagbabantay at nagbabantay sa hinaharap na Ina ng Diyos.

Ang mga magulang ni Maria ay namatay sa oras na kinailangan ng Birhen na umalis sa templo. Ang mga pari ay hindi maitago ito. Ngunit nagpaumanhin din sila sa mga ulila. Pagkatapos ay ipinagtanggol siya ng mga pari sa karpinterong si Jose. Siya ay higit na tagapag-alaga ng Birhen kaysa sa kanyang asawa. Si Maria, ang ina ni Jesu-Kristo, ay nanatiling birhen.

Ano ang nasyonalidad ng Birhen? Ang kanyang mga magulang ay mga natives ng Galilee. Kaya, ang Birheng Maria ay hindi isang Judio, kundi isang babaeng taga-Galilea. Batay sa pag-amin, ito ay kabilang sa batas ni Moises. Ang kanyang buhay sa templo ay nagpapahiwatig din ng pagpapalaki sa pananampalataya ni Moises. Kaya sino si Hesukristo? Ang nasyonalidad ng ina, na naninirahan sa Pagan Galilee, ay nananatiling hindi kilala. Ang mga Scythian ay nananaig sa magkahalong populasyon ng rehiyon. Posible na minana ni Kristo ang kanyang imahe mula sa kanyang ina.

Ama ng Tagapagligtas

Matagal nang pinagtatalunan ng mga teologo ang tungkol kung dapat ituring ni Jose ang biolohikal na ama ni Cristo. Siya ay isang taong may-amang kay Maria, alam na siya ay inosente. Samakatuwid, ang balita ng kanyang pagbubuntis ay nagulat sa karpinterong si Joseph. Mahigpit na pinarusahan ng Batas ni Moises ang mga babae para sa pangangalunya. Kinailangan ni Joseph na martilyo ang kanyang batang asawa sa mga bato.

Siya ay nanalangin nang mahabang panahon at nagpasiya na palayain si Maria, hindi upang mahawakan siya malapit sa kanya. Ngunit si Joseph ay nagpakita ng isang anghel, na nagpahayag ng sinaunang propesiya. Natanto ng karpintero ang malaking responsibilidad na nakasalalay sa kanya para sa kaligtasan ng kanyang ina at anak.

Si Jose ay isang Hudyo sa pamamagitan ng nasyonalidad. Posible bang isaalang-alang sa kanya ang isang biyolohikal na ama, kung si Maria ay nagkaroon ng birhen? Sino ang ama ni Jesucristo?

May isang bersyon na ang Romanong sundalo na si Pantira ay naging biyolohikal na ama ng Mesiyas. Bilang karagdagan, may posibilidad na si Cristo ay may isang Aramaikong pinagmulan. Ang palagay na ito ay dahil sa katotohanan na ipinangaral ng Tagapagligtas ang wikang Aramaiko. Gayunpaman, sa panahong iyon ang wikang ito ay kumalat sa buong Gitnang Silangan.

Ang mga Judio sa Jerusalem ay hindi nag-aalinlangan na sa isang lugar ay may isang tunay na ama ni Hesus Kristo. Ngunit ang lahat ng mga bersyon ay masyadong dubious na totoo.

Ang Hitsura ni Cristo

Ang dokumento ng mga panahong iyon, na naglalarawan sa hitsura ni Cristo, ay tinatawag na "Sulat ng Leptule". Ito ay isang ulat sa Senado ng Roma, na isinulat ng prokonsul ng Palestine, Leptulus. Sinasabi niya na si Kristo ay nasa katamtamang taas na may marangal na mukha at mahusay na pigura. Siya ay nagpapakita ng mga asul-berdeng mga mata. Ang buhok, ang kulay ng isang hinog na walnut, ay pinagsama sa isang tuwid na bahagi. Ang mga linya ng bibig at ilong ay hindi nagkakamali. Sa pakikipag-usap siya ay malubha at mahinhin. Nagtuturo nang mahina, magiliw. Sa galit kakila-kilabot. Minsan ay sumigaw siya, ngunit hindi siya tumawa. Isang mukha na walang mga wrinkles, kalmado at malakas.

Sa Seventh Ecumenical Council (VIII century), ang opisyal na imahe ni Jesucristo ay naaprubahan. Sa mga icon na kinakailangan upang isulat ang Tagapagligtas alinsunod sa kanyang porma ng tao. Matapos magsimula ang Konseho ng isang maingat na gawain. Ito ay binubuo sa pagbabagong-tatag ng pandiwang larawan, batay sa kung saan ang nakikilalang imahe ni Jesu Cristo ay nilikha.

Sinasabi ng mga antropologo na ang iconograpya ay hindi isang Semitiko, ngunit isang uri ng hitsura ng Greco-Siryan : isang manipis, tuwid na ilong at malalim na nakatanim, malalaking mata.

Sa maagang Kristiyanong imahen, nakuha nila ang tumpak na pagdaan ng indibidwal, mga katangiang etniko ng larawan. Ang pinakamaagang imahe ni Cristo ay natagpuan sa icon, napetsahan sa simula ng ika-anim na siglo. Ito ay itinatag sa Sinai, sa monasteryo ng St. Catherine. Ang mukha ng icon ay katulad ng canonized na imahe ng Tagapagligtas. Tila, ang unang mga Kristiyano ay nagtutuya kay Cristo sa uri ng Europa.

Nasyonalidad ni Kristo

Hanggang ngayon, may mga taong nagsasabing si Hesus Kristo ay isang Hudyo. Kasabay nito, ang isang malaking bilang ng mga gawa ay inilathala sa paksa ng di-Hudyo na pinagmulan ng Tagapagligtas.

Sa simula ng ika-1 siglo AD, ayon sa natuklasan ng Hebraic na mga siyentipiko, ang Palestine ay nahati sa 3 na rehiyon na naiiba sa kanilang mga katangian ng etniko at etniko.

1. Ang Judea, na pinamumunuan ng lunsod ng Jerusalem, ay naninirahan sa mga orthodox na Judio. Sinunod nila ang batas ni Moises.
2. Mas malapit ang Samaria sa Dagat Mediteraneo. Ang mga Judio at ang mga Samaritano ay matagal nang kaaway. Kahit na halo-halong pag-aasawa sa pagitan nila ay ipinagbabawal. Sa Samaria, wala pang 15% ng mga Hudyo sa kabuuang bilang ng mga naninirahan.
3. Ang Galilea ay binubuo ng magkahalong populasyon, na ang ilan ay nanatiling tapat sa Hudaismo.

Ang ilang mga theologians claim na ang tipikal na Hudyo ay si Hesus Kristo. Ang kanyang nasyonalidad ay hindi maaaring itanong, dahil hindi niya tinanggihan ang buong sistema ng Hudaismo. Ngunit hindi ako sang-ayon sa ilan sa mga postulates ng Mosaic Law. Kung gayon, bakit ang reaksiyon ni Kristo nang mahinahon sa katotohanang tinawag siya ng mga Judio ng Jerusalem na isang Samaritano? Ang salitang ito ay isang insulto sa isang tunay na Hudyo.

Diyos o tao?

Kaya kung sino ang tama? Ang mga nag-aangkin na si Jesucristo ay Diyos? Ngunit kung anong nasyonalidad ang maaaring hingin sa Diyos? Siya ay lampas sa lahi. Kung ang Diyos ang batayan ng lahat ng bagay na umiiral, kabilang ang mga tao, ang isa ay hindi maaaring magsalita ng nasyonalidad sa pangkalahatan.

At kung si Jesu-Cristo ay isang tao? Sino ang kanyang biyolohikal na ama? Bakit tinanggap niya ang Griyegong pangalan na Kristo, na nangangahulugang "pinahiran"?

Hindi kailanman sinabi ni Jesus na Diyos. Ngunit hindi siya isang tao sa karaniwang kahulugan ng salita. Ang kanyang dual kalikasan ay upang mahanap ang katawan ng tao at ang banal na kakanyahan sa loob ng katawan na ito. Samakatuwid, kung paano ang isang tao na si Kristo ay maaaring makaramdam ng gutom, sakit, galit. At bilang isang daluyan ng Diyos - upang magtrabaho ng mga himala, pagpupuno ng puwang sa pag-ibig. Sinabi ni Kristo na hindi siya nagpapagaling sa kanyang sarili, ngunit lamang sa tulong ng Banal na kaloob.

Si Jesus ay sumamba at nanalangin sa Ama. Siya ay lubos na nagpasakop sa Kanyang kalooban sa mga huling taon ng kanyang buhay at tinawag ang mga tao na maniwala sa Isang Diyos sa langit.

Tulad ng Anak ng Tao siya ay ipinako sa krus sa pangalan ng pagliligtas ng mga tao. Bilang Anak ng Diyos, siya ay nabuhay na mag-uli at nagkatawang-tao sa trinidad ng Diyos Ama, Diyos na Anak at Diyos na Banal na Espiritu.

Ang Mga Himala ni Hesus Kristo

Mga 40 himala ang inilarawan sa Mga Ebanghelyo. Ang unang nangyari sa lunsod ng Cana, kung saan inanyayahan si Cristo sa kasal kasama ang kanyang ina at apostol. Ginawa niya ang tubig sa alak.

Ang ikalawang himala na ginawa ni Cristo sa pamamagitan ng paggamot sa isang pasyente na ang sakit ay tumagal ng 38 taon. Ang mga Judio sa Jerusalem ay napinsala ng Tagapagligtas - sinira niya ang panuntunan tungkol sa Sabbath. Sa araw na ito na si Cristo ay nagtrabaho (pinagaling ang taong may sakit) at pinilit ang isa pang magtrabaho (ang taong may sakit ay nagdadala ng kanyang sariling higaan).

Buhayin ng Tagapagligtas ang patay na batang babae, si Lazarus at anak na lalaki ng balo. Pinagaling niya ang demonyero at pinadama ang bagyo sa Lawa ng Galilea. Pinupunan ni Kristo ang mga tao ng limang tinapay pagkatapos ng sermon - humigit-kumulang 5 libong mga ito ang natipon, hindi binibilang ang mga bata at mga babae. Lumakad sa tubig, pinagaling ang sampung ketongin at mga lalaking bulag na Jericho.

Ang mga himala ni Hesukristo ay nagpapatunay sa kanyang Banal na kakanyahan. Siya ay may kapangyarihan sa mga demonyo, sakit, kamatayan. Ngunit hindi siya gumawa ng mga himala para sa kanyang kaluwalhatian o para sa koleksyon ng mga handog. Kahit noong pagsisiyasat ni Herodes, hindi nagpakita si Cristo ng tanda bilang patotoo ng kanyang lakas. Hindi niya sinubukan na ipagtanggol ang sarili, ngunit tinanong lamang ang tapat na pananampalataya.

Ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesus Kristo

Ito ay ang muling pagkabuhay ng Tagapagligtas na naging batayan para sa isang bagong pananampalataya - Kristiyanismo. Ang mga katotohanan tungkol sa kanya ay maaasahan: lumitaw sila sa isang panahon na ang mga nakasaksi ng mga pangyayari ay buhay pa rin. Ang lahat ng naitala na episode ay may maliliit na pagkakaiba, ngunit hindi sumasalungat sa bawat isa sa kabuuan.

Ang walang laman na libingan ni Cristo ay nagpapahiwatig na ang katawan ay dinala (mga kaaway, mga kaibigan) o si Jesus ay bumangon mula sa mga patay.

Kung ang katawan ay dinala sa pamamagitan ng mga kaaway, hindi nila mabibigo ang pagtuya sa mga disipulo, kaya't ititigil ang bagong pananampalataya na ipinanganak. Ang mga kaibigan ay hindi naniniwala sa muling pagkabuhay ni Jesu-Cristo, Sila ay nasiyahan at nalulumbay ng kanyang trahedya na kamatayan.

Ang isang honorary Romanong mamamayan at isang Judiyong mananalaysay, binanggit ni Josephus Flavius sa kanyang aklat tungkol sa pagkalat ng Kristiyanismo. Kinukumpirma niya na sa ikatlong araw nagpakita si Cristo sa kanyang mga alagad na buhay.

Kahit na ang mga modernong iskolar ay hindi nagkakaila na ang ilang mga tagasunod ay lumitaw si Hesus pagkatapos ng kamatayan. Ngunit ipinaliliwanag nila ito sa mga guni-guni o iba pang kababalaghan, nang hindi hinahamon ang pagiging tunay ng katibayan.

Ang paglitaw ni Cristo pagkatapos ng kamatayan, isang walang laman na libingan, at ang mabilis na pag-unlad ng isang bagong pananampalataya ay patunay ng kanyang muling pagkabuhay. Walang nakitang katotohanang hindi tinatanggihan ang impormasyong ito.

Paghirang ng Diyos

Mula sa unang mga Ekumenikal na Konseho, pinagsasama ng simbahan ang tao at banal na katangian ng Tagapagligtas. Isa siya sa tatlong hypostases ng Isang Diyos - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Ang form na ito ng Kristiyanismo ay naitala at ipinahayag ang isang opisyal na bersyon sa Konseho ng Nicaea (sa 325), Constantinople (sa 381), Efeso (sa 431) at Chalcedon (sa 451).

Gayunpaman, ang kontrobersya tungkol sa Tagapagligtas ay hindi huminto. Sinasabi ng ilang mga Kristiyano na si Jesu-Cristo ay Diyos. Sinang-ayunan siya ng iba na siya lamang ang Anak ng Diyos at lubos na nasusunod sa kanyang kalooban. Ang pangunahing ideya ng tatlong Diyos ay madalas na inihambing sa paganismo. Samakatuwid, ang kontrobersiya sa kalikasan ni Cristo, gayundin ang kanyang nasyonalidad, ay hindi umuubos hanggang sa araw na ito.

Ang krus ni Hesus Kristo ay simbolo ng kamatayan para sa pagtubos ng mga kasalanan ng mga tao. Makabubuti ba ang debate sa nasyonalidad ng Tagapagligtas kung ang paniniwala dito ay may kakayahang magkaisa ng iba't ibang grupo ng etniko? Ang lahat ng mga tao sa planeta ay mga anak ng Diyos. Ang kalikasan ng tao ni Cristo ay nasa itaas ng mga pambansang katangian at klasipikasyon.