Konstantinov krus: halaga, larawan

Ang bawat relihiyosong tradisyon ay may sariling hanay ng mga espirituwal na simbolo. Maaari silang parehong i-play ang papel na ginagampanan ng mga branded na logo, at magdala ng malalim na sakramento-misteryo na kahulugan. Ang Kristiyanismo ay hindi eksepsyon sa patakarang ito. Sa lahat ng kawalan ng katiwasayan (sa kasalukuyang pagkakasunud-sunod) sa isang iba't ibang uri ng simbolismo at esoterismo, binuo nito ang sarili nitong mga simbolo, na kung minsan ay may mga gayak na gayak na gayak. Ang isa sa mga palatandaan na ito, katulad ng tinatawag na krus ni Haring Constantine, ay isasaalang-alang sa artikulong ito.

Ang alamat ng pinagmulan ng krus ni Constantine

Mahigpit na nagsasalita, ang senyas na ito ay hindi isang krus. Tama ito ay tinatawag na isang monogram - isang simbolo na nabuo ng maraming mga titik, na nagpapakita ng imahe ng isang partikular na katangian ng doktrina ng relihiyon - si Jesucristo. Ayon sa alamat ng Kristiyano, ang kalayaan ni Konstantinov ay naglalaro ng napakahalagang papel sa kasaysayan ng simbahan. Sa pamamagitan ng lakas at kabuluhan, siya ay pangalawa lamang sa karaniwang krus.

Bakit mahalaga ito para sa mga Kristiyano? Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay sa pamamagitan ng sumusunod na alamat: sa bukang-liwayway ng kapanahunan ng Kristiyano, sa simula ng ika-apat na siglo, isang salungatan ang lumitaw sa Imperyo ng Roma sa pagitan ng dalawang kinatawan ng kapangyarihan - Maxentius at Constantine. Ang resulta ng pagkakasalungatan ay isang labanan, na kilala bilang Battle of the Mulva Bridge (312). Sa bisperas ng labanan, isang partikular na simbolo ang lumitaw sa kalangitan, emperador na si Constantine , sinamahan ng inskripsiyong "Sa ilalim ng karatulang ito ay magtatagumpay ka." Sa inspirasyon ng isang kahanga-hangang kababalaghan, ipinag-utos ni Constantine ang pagpaparami ng karatulang ito sa mga kalasag ng militar, pati na rin ang paglalagay nito sa labarum - ang militar na imperial militar.

Sa katunayan, sa pagkakaroon ng isang makinang tagumpay sa labanan, ipinahayag ni Constantine ang batayan para sa personal na pag-print at ang simbolo ng kanyang estado. Siya mismo ay naging isang dalubhasa sa pananampalatayang Kristiyano. At bagaman sa loob ng mahabang panahon siya ay nanatiling hindi nabautismuhan, na itinatag ang kanyang awtoridad, tuluyang tumigil siya sa pag-uusig at pag-uusig sa mga Kristiyano sa Imperyo ng Roma. Ang cross na ito ng Konstantinov ay ang kasalukuyang Christogram na ginagamit sa mga simbahan. Ang iba pang pangalan nito ay ang Kristismo.

Sinasalamin ang alamat na ito na makasaysayang katotohanan o hindi, ngunit ito ay ginagawang malinaw kung bakit napapahalagahan ng mga Kristiyano at pinasasalamatan ang karatulang ito. Inilagay niya ang kurso ng kasaysayan, na ginawang ang emperador - ang kataas-taasang pari ng pagano - sa panig ng mga Kristiyano, bilang isang resulta ng isang maliit na sekta ng mga tagasunod ni Jesus ang naging pinakamaraming kilusang relihiyon sa planeta.

Ang unang pagbanggit ng Christogram

Ang unang kilalang pinagmumulan ng impormasyon, na bumabanggit sa krus ni Constantine the Great, ay ang mga gawa ng istoryador ng simbahan na Lactantius (320). Binubuo niya ang itaas na bersyon ng mga pangyayari na may karagdagan na ang kababalaghan ay sinamahan ng isang tinig na sa Griyego paulit-ulit ang Latin inskripsyon.

Ang isa pang mananaysay ng simbahan, at ang personal na tagasunod ng biro ni Constantine, Eusebius, Bishop of Neoecasary, ay naiulat sa iba't ibang pagkakataon sa dalawang variant ng pinagmulan ng Christogram. Ayon sa maagang, lumitaw siya sa emperador sa hinaharap ng mahaba bago 312, nang siya ay nasa Gaul. Gayunpaman, sa ibang pagkakataon ay tinanggihan niya ang salin na ito, subordinating ang kanyang paglalarawan sa pangkalahatang tinatanggap na opinyon. Kasabay nito, tinutukoy ang personal na ulat ng emperador mismo, tinutukoy niya na ang simbolo na lumitaw ay napapalibutan ng araw at, kasama si Constantino, nakita ito ng buong hukbo, na binubuo ng apatnapung libong tao.

Ang ikatlong pinagmulan ay katibayan lamang ng isa sa mga sundalo na nakibahagi sa labanan ng Mulvian Bridge at sa kanyang sariling mga mata na isinalamin sa kalangitan ang krus ng Konstantinov. Ang pangalan niya ay Artemije, at ang kanyang kuwento ay naglalayong ilantad ang emperador na si Julian ang Apostate, na, bilang kilala, ay tinanggihan ang Kristiyanismo, na nagpapasiya na muling ibalik ang mga institusyong pagano sa Imperyong Romano. Si Artemy ay pinatay nila.

Pinagmulan ng Christogram

Ang makasaysayang pananaliksik ay nagpapahiwatig na ang Krisis ay may isang pre-Kristiyano na background at, malamang, ay hiniram at inangkop sa pamamagitan ng mga lider ng simbahan para sa dalawang dahilan:

1. Dahil sa mahabang panahon ang mga Kristiyano ay ipinagbawal, kinailangan nilang makipagkumpetensya at gumamit ng mga karaniwang simbolo ng paganong, pinupuno sila ng kanilang sariling nilalaman. Sa parehong paraan sa mga Kristiyano, ang mga larawan ng Orpheus, Helios at iba pang mga diyos ay popular. At ang cross mismo ni Constantine ay, malamang, ang adapted solar symbol ng mga sinaunang Chaldeans.

2. Ang salitang Griyego na "chrestos", ibig sabihin ay "kanais-nais", ay maaari ding graphically depicted sa dalawang unang titik. Dahil dito, ang simbolo ay madaling binagyan ng Kristiyanismo sa mga lupon ng mga tagasunod ni Jesus, na nagbigay ng kahulugan ng "Kristo."

Sa isang paraan o sa iba pa, sa mga panahon ng pre-Constantine, maraming mga uri ng mga monogramatikong Kristiyano at ang kanilang mga pagano na mga prototype ay kilala.

Ang pagkalat ng charisma

Bago kilala ang Christogram bilang krus ni St. Constantine, ginagamit ito sa mga lugar ng kapulungan ng mga Kristiyano. Ang pinakaunang mga halimbawa nito ay matatagpuan sa mga catacombs - mga sementeryo sa ilalim ng lupa, na ginagamit ng mga miyembro ng simbahan bilang mga lugar ng mga pulong at serbisyo. Ang mga katulad na simbolo ay dinala sa amin ng mga monumento ng funerary at sarcophagi ng mga Kristiyano.

Matapos ang legalisasyon, ang simbolong ito ay nagsimulang magamit bilang isang simbolong relihiyoso sa mga bagong binuo templo. Sa kabilang banda, nagsilbi itong elemento ng dekorasyon at dekorasyon - pinalamutian sila ng mga bowl, lamp, casket at iba pang mga kagamitan sa simbahan. Sa sekular na mga lupon, gaya ng nasabi na, ang Christogram ay selyo ng estado ni Constantine at ng kanyang mga kapalit, pati na rin ang opisyal na simbolo ng militar ng labarum, na pinapalitan ang tradisyonal na agila ng Romano sa lugar na ito.

Ang monogram ιχ

Kabilang sa iba pang mga bagay, ang Christogram, katulad na katulad ng salitang "F" sa wikang Ruso, ay ginamit sa mga simbahan ng Kristiyano huli ng ikatlong siglo, iyon ay, bago pa umakyat si Constantino sa trono. Sa ito ay walang titik p (po) - sa halip na ito ay mayroong ι (iota), ibig sabihin ay "Jesus". Posible pa rin na makuha ng liham na ito ang simbolikong anyo ng isang kawani ng isang pastol (ie, isang Kristiyano ng obispo) - isang tauhan na may isang baluktot na wakas. Siya ay naging kaugnay sa sulat p.

Ang monogram χρ

Ang bersyon na ito ng simbolong ito ay ang pangunahing isa at, kung maaari kong sabihin ito, kanonikal sa Kristiyanong iglesya. Ito ay tinatawag na "ang krus ni Constantine". Ang larawan ay ipinakita sa ibaba.

Sa kahulugan ng pasko

Ang iba't ibang mga mystical na grupo, kapwa sa gitna ng Orthodox Church, at bukod sa iba pang mga alon, ay naka-attach ng malaking kahalagahan sa panloob na kahulugan ng mga titik na Griyego. Kahit na ang Bagong Tipan ay naglalaman ng hindi malinaw na mga sanggunian sa gematria - ang paraan ng paghahanap para sa isang lihim na kahulugan sa pamamagitan ng pagkalkula ng mga numerical correspondences ng mga titik ng mga salita at mga pangalan. Sa parehong paraan, maaari mong suriin ang krus ni Constantine.

Ang kahulugan ay ibinigay sa unang dalawang letra ng salitang "Kristo". Ang kabuuan ng kanilang mga numerical value ay eksaktong 700, na kung saan ay nilalaro sa isang espesyal na paraan sa komplikadong nostik teolohiya. Samakatuwid, sa sinaunang, ngunit di-kilalang tradisyon ngayon, ang bilang 700 ay nagsisilbing isang kasingkahulugan para kay Cristo. At kung, halimbawa, isaalang-alang namin ang mga titik ng Christogram nang hiwalay, nakuha namin ang sumusunod: χ (chi) - nangangahulugan ng macrocosm, ang buong uniberso. Ang halaga ng numerikal ay 100. Ang isang i (iota), sa kabaligtaran, ay nagpapahiwatig ng isang mikroskopyo. Ang halaga nito ay 10. Sa gayon, nakakuha tayo ng isang visual na simbolo ng pagkakaisa ng microcosm at macrocosm - ang kaugnayan sa pagitan ng bahagi at ng buo, ang malaki sa maliit. Sa kaso ng isang mas huling bersyon ng charisma, kung saan papalitan ng ρ, ang simbolo ay nangangahulugang banal na paglikha (salamat sa semantika ng titik ρ). Nagdadala ito mismo ng halaga ng malikhaing kapangyarihan, kaayusan sa mundo, pagbuo ng enerhiya ng babae.

Kaugnay na mga character

Kadalasan, kasama ng charisma, dalawang iba pang titik sa alpabeto ng Griyego ang ginagamit - α (alpha) at ω (omega), na siyang una at huling mga letra ng alpabeto ng Griyego at tumutukoy sa simula at wakas ng mundo, pati na rin ang lahat ng mga ontolohikal na kakanyahan nito, na nakapaloob sa mga intermediate na titik. Ang simula ng simbolismo na ito sa Kristiyanismo ay ibinigay ng Bibliya, o sa halip ang aklat ng Apocalipsis ni Juan ang Theologian, kung saan ang mga salitang "Ako ay Alpha at Omega" ay naka-embed sa bibig ni Jesus Cristo.