Pamantayan ng panlipunang pagsasapin-sapin

Social pagsasapin-sapin - ay ang pangunahing tema ng sosyolohiya. Siya ay naglalarawan kung paano ang mga layer ng lipunan ay nahahati sa pamamagitan ng kanilang paraan ng pamumuhay, sa mga tuntunin ng kita, bilang karagdagan, mayroon silang ilang mga pribilehiyo o hindi. Sociologists "hiniram" ang terminong geologists. Doon siya Tinutukoy ng bilang mga layer lupa inilagay sa vertical seksyon. Sociologists, masyadong, tulad ng mga istraktura ng Earth, na kung saan ay matatagpuan sapin - ang panlipunang sapin - ang vertical. Pamantayan ng panlipunang pagsasapin-sapin sa isang pinasimple form ng isang limitadong scale - kita. Sa mas mababang antas ay mababa, sa karaniwan - ang mayaman, at sa tuktok - ang richest. Sa bawat sapin ay nagsasama ng tao, income, prestihiyo, kapangyarihan, at alin ang tungkol sa parehong degree.

Ang sumusunod na pamantayan ng panlipunang pagsasapin-sapin, ayon sa kung saan ang populasyon ay nahahati sa sapin: ang pamahalaan, edukasyon, kita at prestihiyo. Sila ay matatagpuan sa coordinate axis patayo at ay di mapaghihiwalay na kaugnayan sa bawat isa. Gayundin, ang lahat ng mga pamantayan ng panlipunang pagsasapin-sapin ay may kanilang sariling mga natatanging dimensyon.

Income - ay ang halaga ng pera na makakakuha ng pamilya o mga indibidwal na para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ito sum ng pera ay maaaring makuha sa anyo ng mga Pensions, salaries, allowances, royalties, alimony, kita mula sa interes. Sinusukat ng revenue sa lokal na pera o sa dollars.

Kapag ang mga kita lumampas na gastos para sa buhay, sila ay unti-unting makaipon at mapag-yaman. Bilang isang panuntunan, ito ay ang mga tagapagmana. Hindi tulad ng kita mula sa inheritance ito ay na ito ay ginawa lamang employed tao, samantalang ang inheritance at maaaring makakuha ng sira. Accumulated palipat-lipat o hindi magagalaw na ari-arian - ito ay ang pangunahing tampok ng itaas na klase. Ang mayaman ay hindi gumagana, habang ang mas mababang at gitnang klase, sa salungat, ay hindi mabubuhay kung wala ang isang paycheck. Ang hindi pantay na pamamahagi ng kita at kayamanan at nagiging sanhi ng pang-ekonomiya hindi pagkakapareho sa lipunan.

Ang mga sumusunod na criterion ng panlipunang pagsasapin-sapin - edukasyon. Ito ay sinusukat sa taon, nagbigay ng pagtuturo sa mga paaralan at mga unibersidad.

Ang ikatlong criterion - kapangyarihan. Sa kung siya ay isang tao ay maaaring judged sa pamamagitan ng bilang ng mga tao, na kung saan ay sakop ng kanyang desisyon. Ang kakanyahan ng kapangyarihan ay ang kakayahang magpataw nito ay sa iba, hindi dahil sa kanilang pagnanais. Ngunit kung ito ay isinasagawa - ito ay ang ikalawang tanong. Halimbawa, desisyon ng Pangulo upang mag-apply sa ilang milyong mga tao, at ang mga desisyon ng direktor ng isang maliit na paaralan - ng ilang daang. Sa modernong lipunan, ang kapangyarihan ng tradisyon at ay protektado ng batas. Ang kanyang pag-access sa maraming mga sosyal na benepisyo at pribilehiyo.

Ang mga taong may kapangyarihan (pang-ekonomiya, pampulitika, relihiyon), ang mga piling tao ng lipunan. Tinutukoy nito ang patakaran sa loob ng estado at mga relasyon nito sa ibang mga bansa, upang ito ay kumikita. Ibang klase ay deprived ng naturang mga pagkakataon.

Ang mga pamantayan ng panlipunang pagsasapin-sapin ay may lubos na tiyak na unit: mga tao, taon, dollars. Ngunit ang prestihiyo - isang tagapagpahiwatig ng ang subjective. Ito ay depende sa kung ano ang propesyon o hanapbuhay ay iginagalang sa lipunan. Kung hindi isinasagawa sa paksa ng pananaliksik sa pamamagitan ng mga espesyal na pamamaraan, ang prestihiyo ng kanyang posisyon ay natutukoy sa buong bansa.

Pamantayan ng panlipunang pagsasapin-sapin sa complex ay natutukoy sa pamamagitan socio-pang-ekonomiyang kalagayan ng isang tao, iyon ay, ang kanyang mga panlipunan posisyon. Isang katayuang siya namang tinutukoy na kabilang sa isang closed lipunan sa isang bukas o. Sa unang kaso, ito ay hindi posible sa paglipat mula sa stratum stratum. Kabilang dito ang mga kasta at klase. Sa isang bukas na lipunan ay hindi nagbabawal ng paggalaw ng mga sosyal na hagdan (kung pataas o pababa). Upang system na ito nabibilang sa klase. Ang mga ito ay kasaysayan ay itinatag form ng panlipunang pagsasapin-sapin.