Linguistic identity - parehong nabuo at kung ano ang ginagawa

Sa ika-20 siglo - at ngayon sa ika-21 - humanitarian lugar ng kadalubhasaan ay unting paglagay ng tao - ang kanyang mga katangian, pag-uugali, character - sa gitna ng pang-agham na pananaliksik. Sa lingguwistika doon ay pareho: kami ay interesado sa wika, hindi bilang isang mahirap unawain hindi pangkaraniwang bagay, ngunit bilang isang manipestasyon ng kalikasan ng tao, ang pag-unlad nakamit. Sa agham, mayroong pa rin walang mga karaniwang konsepto at kahulugan ng kung ano ang isang "linguistic identity". Gayunpaman, kasama ang "wika na larawan ng mundo" - mga kaugnay na konsepto - ang palatandaan ay tumatagal ng mga siyentipiko sa lahat ng antas ng pag-aaral ng wika - na nagsisimula sa phonetics at nagtatapos sa texto. Sa isang napaka-pangkalahatan pagbabalangkas maaari naming sabihin na ang wika personalidad - isang set ng mga linguistic uugali at pantao expression. Ang pormasyon ng mga diskurso ng mga indibidwal na nakakaapekto lalo na sa kanyang katutubong wika.

At narito ang dapat nating isipin ang mga linguistic pagpapalagay (halimbawa, ang Sapir-Whorf teorya), ayon sa kung saan ito ay tumutukoy sa wika ng pag-iisip. Halimbawa, para sa mga tao Ruso na nagsasalita ng mga kumplikadong konsepto ng tiyak at walang katiyakan na mga artikulo, na kung saan ay pinaghihinalaang ng elementarya nagsasalita ng malaaleman mga wika (Ingles, Danish, German). At kumpara sa Polish, sa Russian walang "babae-corporeal kategorya." Iyon ay kung saan ang Polish distinguishes sa pagitan ng (sabihin nating, sa pamamagitan ng isang panghalip o verb form), kung ito man ay tungkol sa isang pangkat kung saan may mga lamang ng mga kababaihan sa pagiging, ang mga bata, o mga hayop, o kung hindi - isang pangkat kung saan nagkaroon ng hindi bababa sa isang tao, para sa Russian walang mga pangunahing pagkakaiba. Ano ang epekto? Pagkakamali sa aral ng mga wika, na kung saan ay ang mga resulta ay hindi ng mahinang pagsasanay, at iba pang mga wika na kamalayan, isang linguistic pagkatao.

Kahit na kapag nagsasalita sa kanilang sariling wika, kami makipag-usap sa iba't ibang paraan, halimbawa, bukod sa mga kapantay, na may mga guro sa forums. Iyon ay, depende sa larangan ng komunikasyon, gagamitin namin ang iba't ibang katangian ng ating pagkakakilanlan - kung ano ang aming linguistic pagkakakilanlan, pagpili ng wika, disenyo ng mga panukala, estilo. Nito formation ay naiimpluwensyahan hindi lamang ang kanilang sariling wika dahil dito, kundi maging sa pag-aaral, at antas ng edukasyon at lugar ng pagdadalubhasa. Ito ay nagkakahalaga ng nagbabayad ng pansin sa ang katunayan na ang linguistic pagkakakilanlan ng doktor, halimbawa, ay maaaring naiiba mula sa wika ng mga indibidwal na programmer o isang empleyado ng Agrikultura. Doktor ay madalas na ginagamit ng mga medikal na terminolohiya, kahit na sa ordinaryong pananalita, ang kanilang mga asosasyon at mga paghahambing ay mas malamang na sumailalim sa katawan ng tao. Sapagkat sa mga inhinyero speech madalas na-obserbahan metaphors na nauugnay sa mga mekanismo at machine. Sa gayon, ang tao istraktura ng wika ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan. Ang kapaligiran na kung saan kami ay nagdala up, paglikha ng pundasyon, gayunpaman, pati na rin ang aming mga karakter at pagkatao katangian, istraktura na ito ay nasa hindi nagbabagong pag-unlad, at ito ay nakakaapekto sa ating kapaligiran at pamumuhay. Tandaan na tulad ng pagkuha sa isa pang pamilya - sabihin nating, pagkuha ng kasal - siya ay nagsisimula na makipag-usap ng kaunti naiiba, gamit kawikaan o "kasabihan", pinagtibay ng pamilya ng asawa. Dagdag pang mga kagiliw-giliw na ang kaso, kung ang linguistic identity ay patuloy na evolve sa isang banyagang kapaligiran wika. Kaya, kami ay mga imigrante ay nagkakaiba sa isang bilang ng mga tampok, ito ay nakakaapekto sa ang wika kung saan mayroon sila upang makipag-komunikasyon sa araw-araw.

Sa teorya at praktika ng linguistics linguistic pagkakakilanlan ng translator ay may isang espesyal na lugar. Ang katotohanan na ang mga tagasalin ay hindi lamang isang carrier ng isang partikular na kultura, ngunit din ng isang tagapamagitan - ang tagapamagitan - ang transmitter ng isang kultura sa isa pang phenomena. Ang kanyang gawain ay hindi lamang upang maglipat ng impormasyon, ngunit din, madalas, sa paggawa ng muli ng parehong lakas ng emosyonal na epekto sa mambabasa, ang paghahatid ng parehong hanay ng mga damdamin at mga asosasyon, na kung saan ay ang orihinal na wika. At ito ay lumiliko out na ito ay ganap na "layunin" ay hindi maaaring ilipat sa kaugalian, tulad ng sa lahat ng bagay - mula sa mga lugar na ay hindi naintindihan o gusot, at nagtatapos sa ang pagpili ng prasiyolohiya at metaphors - nakakaapekto linguistic pagkakakilanlan ng pagsasalin. Lalo nang maliwanag ito ay maaaring traced pabalik sa halimbawa ng mga pagsasalin ng parehong tula sa pamamagitan ng iba't ibang mga tagapagsalin. Kahit sa loob ng parehong panahon ng oras (halimbawa, pagsasalin ng Petrarch, na natupad ang mga poets ng Silver Age) estilo, imaging system at, sa huli, ang pangkalahatang epekto ng parehong tula sa iba't ibang mga pagsasalin ay naiiba radically.