Estado at civil society sa makasaysayang perspektibo

Maaari naming sabihin na ang teorya ng kung paano ang estado at civil society makipag-ugnay sa bawat isa, ay lumitaw bago ang paglitaw ng mga term. Ang unang "notice" mga elemento ng isang pampublikong device Plato sa pamamagitan ng pagpili sa mga ito bilang isang hiwalay na patakaran sa substansiya. Binigyan Niya ang mga bahagi mahalaga sa kanyang teorya ng "ideal state". Aristotle pagbuo kuro na ang tao - isang zoon politikon, ibig sabihin, ang mga umiiral na panlipunan at pampulitika, ay dumating sa konklusyon na ang estado ay isang likas na produkto ng mga pampulitikang mithiin ng mamamayan, gayunpaman, may mga ilang mga lugar - pang-ekonomiya, marital at pamilya, espirituwal na - kung saan ang estado ay walang karapatang pumasok nang walang pahintulot. Aristotle mapapansin na ang ari-arian at ang mga middle class, pareho kayong may kanilang sariling, ay ang batayan ng katatagan ng lipunan ng tao.

Malaking kontribusyon sa pag-unlad ng teorya ng kung paano nakikipag-ugnayan sa bawat isa ng estado at sibil na lipunan, dinala Italian manunulat Niccolo Machiavelli. Siya ay nagbibigay sa estado ng kapangyarihan pampulitika, na kung saan ay hindi laging pumunta kamay sa kamay na may moralidad. Statesmen, kumikilos para sa mga layuning pampulitika, at hindi dapat inabuso upang labagin ang ari-arian at personal na mga karapatan ng mga mamamayan, sa order ay hindi upang pukawin up ng poot laban sa lipunan mismo. Kaya, Machiavelli formulated ang una at pinaka-importanteng aral ng civil society - ito ay isang bagay na independiyenteng, isang bagay na nabubuhay sa pamamagitan ng sarili nitong mga batas na kung saan ay hindi napapailalim sa estado.

Isinasaalang-alang kung paano ito ay naka-link ng estado at sibil na lipunan, ang Ingles pilosopo Thomas Hobbes proclaims ang kaunahan sa mga huli na estado, at ang unang upang ipakilala ang term na ito sa pang-agham rebolusyon. Ang founder ng liberalismo Dzhon lokk Hobbes bumuo ng isang teorya tungkol sa mga kalamangan ng civil society, at concluded na ang estado arises lamang kapag lipunan ay ripened ito kailangan. Bilang resulta, Locke bubuo ng kanyang pag-iisip, may mga oras kung kailan ang estado ay hindi (dahil doon ay walang pangangailangan para sa ito), at ang oras ay darating kapag ang lipunan ay hindi na nangangailangan nito. Sa formulating ang kahulugan ng ganitong uri ng lipunan, Locke tawag ito ang pangunahing nangingibabaw ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng miyembro nito sa harap ng batas.

Montesquieu Isinasaalang-alang ng estado at lipunang sibil bilang dalawang kapwa contending istraktura, at ang sinasabing na ang huli ay isang mahalagang nagbabantay laban sa diktadura at kawalang katwiran ng mga awtoridad. Jean-Zhak Russo napupunta sa karagdagang at kinikilala ang karapatan ng mga miyembro ng isang lipunan upang ibagsak ang pamahalaan. Ang isang kaliwa-wing nag-iisip XIX-XX siglo - Karl Marx at Antonio Gramsci, at iba pang mga modernong philosophers at pampulitikang siyentipiko - pampuno at palalimin ang kaalaman ng sangkatauhan tungkol sa papel na ginagampanan ng civil society sa mga pampublikong buhay. Dictatorships at coups modernidad mukhang makabalighuan relasyon sa pagitan ng dalawang mga social phenomena: ang katangian ng pagiging karibal, suportahan sila at ang balanse sa bawat isa, balancing sa pagitan ng naturang maxims bilang unibersal absolute totalitarianism at kawalan ng pamahalaan.

Paradoxically, ang katunayan ay na ang mga pangunahing institusyon ng lipunang sibil, tulad ng mga iba't-ibang mga partidong pampulitika, independiyenteng media, civil society, karapatang pantao organisasyon, lamang mapahusay ang maayos na gumagana ng pampulitikang kapangyarihan at pagganap ng kanyang tungkulin. Sa isang banda, ang mga institusyon humingi upang makontrol ang mga nasa kapangyarihan, upang limitahan ang kanilang mga epekto sa araw-araw na buhay ng mga mamamayan. Ito ay humantong sa ang katunayan na ang pamahalaan ay upang magpatibay ng mga batas na nagbibigay ng garantiya ordinaryong mga karapatan mga tao at kalayaang ito bilang isang resulta ng kung saan ang mga ordinaryong tao ng pagkakataon na maka-impluwensya sa pamahalaan ng kanyang desisyon. Masagana at binuo Western modernong lipunan - ay ang resulta ng consensus-building institusyon ng isang masiglang civil society sa mga awtoridad ng estado. Samantalang totalitaryo - at nanginginig, tulad ng ipinapakita sa pamamagitan ng "Arab Spring" - ang estado ay laging naka-bukas o lihim na digmaan sa mga independyenteng unyon na naglalayong i-ehersisyo ang control function. At dahil ang "masamang kapayapaan ay palaging mas mahusay kaysa sa isang mahusay na digmaan", ang kapalaran ng mga rehimeng ito ay sealed.