Ang uri ng pananampalataya - isang ... Kahulugan ng salitang "kulto". relihiyosong sistema ng pananampalataya

Ang salitang Latin na "cultus", kung saan ito ay ang aming "kulto", isinalin bilang "pagsamba". Kung titingnan mo nang maigi, maaari mong makita na ang uri ng pananampalataya - ay isa sa mga haligi ng kultura ng tao sa pangkalahatan. Ang pagsamba sa isang bagay na lubhang kakaiba sa ating kalikasan, dahil ito ay lumilikha ng isang uri ng mainam para sa atin, ay nagbibigay sa layunin - ito ay dapat nagsusumikap para sa.

Cult noong unang panahon

Maaari naming confidently igiit na ang mga relihiyosong sistema ng pananampalataya sa anumang anyo nang isang patunay ng pagkakaroon ng isang nabubuhay na nilalang ng katalinuhan.

Matapos ang lahat, upang lumikha ng mga ito, dapat ay mayroon kang imahinasyon at logic (albeit primitive). Sa hinaharap, mga tao na makahanap ng higit pa at higit pang mga phenomena, na kung saan tila sa kanya mas malakas kaysa sa isang simpleng pamumuhay pagkatao. Nagkaroon ng pagsamba sa halos lahat ng mga elemento ng kalikasan, na maaaring maging kapaki-pakinabang at nakakapinsala sa mga tao - mga ilog, kagubatan, mga hayop at halaman. Kaya sa lalong madaling tao tumigil sa pagiging isang hayop at may got ang ilang mga mental na mga kasanayan, mga uri ng pagsamba ay hindi mabagal na lumabas.

Tila, ang unang pagsamba ng tao bayad na ang pinakamahal na regalo ng kalikasan - apoy. Pagkatapos hearth imbakan, produksyon ng apoy, sa mga simpleng pag-iilaw ng "sulo" ng kabuuang sunog - ang lahat ng ito ay kinuha ang form ng mga ritwal. Ang sunog ay ang unang na kasamahan ng tao na tumulong sa kanya, paggawa ng kanyang buhay mas madali o nawasak ang lahat sa kanyang landas, kung ang "galit" ng kanyang. Mga bakas ng mga uri ng pagsamba ng apoy ay nanatili sa bawat mythology ng mundo - hindi bababa sa tandaan ang alamat ng Prometheus.

Ang susunod na yugto

Gayunman, ang uri ng pananampalataya - tradisyong ito binuo. Sa ilang mga punto sa pag-iral nito, ang tao ay nahaharap sa ang katunayan na ang doon ay isang bagay na ganap na hindi napapailalim sa kanyang paliwanag, na hindi tumugon sa pagsamba at pamimitagan. Ito ay tiyak na mangyayari. Ito ang Kamatayan.

Dahil ang bukang-liwayway ng katalinuhan ng tao sa kanyang nababagabag tanong ng kung ano ang nauuna matapos ang paglipat sa mukha ito? Ang kanyang sarili hindi siya maaaring magbigay ng isang sagot. Ito ay pagkatapos na nagkaroon ng isang uri ng pagsamba ng mga ninuno. Pagkatapos ng lahat, mayroon na nasa liwanag, alam mo kung ano ang kamatayan. Umalis sa mundo iba pang mga ninuno ay maaaring makatulong sa isang tao sa makamundong mga bagay, dahil sa kanilang karunungan at vseosvedomlennosti.

Upang maunawaan ang uri ng pananampalataya ng mga patay, ito ay kinakailangan upang makakuha ng pamilyar sa mga myths ng Scandinavia. Ito ay naroon na, na may kaugnayan sa kahalagahan ng lipi, pagsamba sa mga ninuno ay isang malaking bahagi ng lokal na ritwal seremonya.

Ang paglitaw ng mga katha-katha bilang isang uri ng pagsamba

Tulad ng nakita natin, ito ay orihinal na isang uri ng pagsamba - ang pagsamba ng phenomena (bagay) sa likas na katangian o ang ninuno. Sa pangalawang kaso, ang pagsamba ay lumitaw tao - masama o mabuti, nakakalito o tapat, ay may sarili nitong partikular na karakter.

Pagbibigay ng tao personal na katangian, at kahit na walang buhay na bagay ng mga kahulugan (!) Ay lumikha ng isang mitolohiya. Nagkaroon ng napakalaking panteon ng mga iba't-ibang mga diyos, bawat isa ay may sarili nitong kultura. Gayunpaman, ang pagsamba sa mga ninuno wala saanman kaliwa na may ang pagdating ng Zeus, Thor, Ra, at iba't-iba pang mga idolo.

Nito karagdagang pag-unlad ay lalong kapansin-pansin sa Tsina. Sa China ang lahat ng mga pinakawalang-halaga phenomenon at ang pinaka-kapansin-pansin na bagay, ayon sa mga ideya ng mga residente, ay may tagapag-alaga espiritu. At sila ang naging mga ninuno ng mga patay, kung minsan ay salitan, o simpleng patronizing magkasama. Maraming mga kilalang Chinese pinuno, iskolar at mga opisyal pagkatapos ng kamatayan ng "manatili" sa lupa, na tumutulong sa mga ordinaryong tao at nagpoprotekta sa ilog, bahay, nayon, magaan at palayan.

relihiyon

Hindi mahalaga kung gaano kahalaga ang kamalayan sa pagkakaroon ng Diyos para sa karamihan ng mga naninirahan sa lupa, sa kanyang dalisay na relihiyon ng estado - ito ay ang uri ng pananampalataya ng kataas-taasang pagiging, at walang higit pa. Ito ay ang pagsamba ng isang tiyak na pinag-isang, malaya at makapangyarihan pagkatao ay gitnang sa isang diyos relihiyon.

Relihiyosong sistema ng pananampalataya - ito ay, bilang karagdagan sa sumamba sa Diyos ng direkta, kahit endowing isang malaking bilang ng mga artifacts at rituals ng isang tiyak na banal, mas mataas na kahulugan. Sumusunod sa gayong paraan ritwal (pagsisisi pakikipag-isa sa Kristiyanismo, halimbawa) ito ay isa sa mga pangunahing pillars relihiyon. Sa kanila, maaari kang masiyahan ang kataas-taasang pagiging, at para sa mga di-pagsunod - upang magpasiklab ng galit sa kanya.

Relihiyon ay gumaganap ng isang malaking papel sa kasaysayan ng sangkatauhan - ay kaya malaki na ito ay mahirap na ang kalkula. Ang mundo ng relihiyon (Budismo, Kristiyanismo, Islam), sa katunayan, batay sa lahat ng mga moral na pamantayan ng pag-uugali para sa mga modernong tao. Relihiyon sa gayon ay naging mas mataas at simpleng pagsamba na ay nagbago mula sa isang takot na pamimitagan sa doktrina, isang pagtatangka upang dalhin ang buhay ng tao sa mayabong na pag-order. Ito ay ang pagkakaroon ng pilosopiko sulong at naglalagay ng mga antas relihiyon mas mataas kaysa sa isang kulto.

At kung ililipat mo ang layo mula sa mga banal na?

Gayunman, ang mga relihiyosong sistema ng pananampalataya - ito ay lamang ng isang point (kahit malaking) listahan ng mga tao na pamimitagan. Hindi palaging ang uri ng pananampalataya bear kataas-taasang at banal na bayad, ang pagnanais upang ipaliwanag ang mundo. Ang aming mundo at kasaysayan, sa katunayan, na puno ng iba't ibang mga variant ng pagsamba.

Isa sa mga pangunahing kulto sa kasaysayan ng sangkatauhan ay maaaring tinatawag na isang uri ng pagsamba ng puwersa. Siya ay dumating sa amin mula sa isa pang malupit na mundo ng hayop, kung saan ang presensya ng mga pwersa - isang nararapat para sa kaligtasan ng buhay.

Pinakamatibay (alpha) agad nagiging ang panginoon. Kung wala ang pahintulot o kaalaman ng mga mas mahina nilalang ay hindi maaaring gawin. Gayunpaman, ang mga parehong beta at gamma pumunta lamang isa pagkatapos ng isa pang, ang paglikha ng isang simpleng hierarchy, kung saan ang pinakamahina (wakas) ay obligado na sambahin mas malakas.

Ang nasabing mga hayop Ayusin maaaring na rin nakikita sa paaralan, kung saan ang mga bata ay hindi pa natutunan upang makontrol ang kanilang mga sarili at isaboy ang lahat ng mga hayop na natira sa amin mula sa aming mga ninuno.

rational sistema ng pananampalataya

Ang dalawang pinaka-mahalagang panahon sa kasaysayan ng sangkatauhan ay may nagdala ng isa pang uri ng pagsamba. Maaari itong tinatawag na isang pulos pantao, walang wala sa mga ninuno ng mga brutal na katangian ng mundo.

Ito - ang uri ng pananampalataya ng dahilan. Ang pagkakaroon ng nakapangangatwiran, lohikal na pag-iisip, dahil sa mga sinaunang philosophers itinuturing na ang pangunahing asset ng tao. Ang kakayahan upang pag-aari pag-iisip sa loob nito ay nakalagay mas mataas kaysa sa pagsamba sa kataas-taasang pagiging.

Matalinong nilalang ay kailangang i-set ating sarili ang layunin upang maunawaan ang mundo sa pamamagitan ng agham, pati na rin ang pinakamataas na kawalang-kinikilingan sa kanilang kaalaman. Ang uri ng pananampalataya ng mga dahilan ay madalas na ibukod ang napaka-ideya ng mga Banal - kailangan lang dahil hindi namin makita ang anumang katibayan ng pakikialam ng kataas-taasang pagiging sa affairs ng mga tao.

Sa France sa panahon ng Rebolusyon magbutas ang pariralang antithesis sa override Katolisismo. Habang ang mga uri ng pagsamba ng Dahilan ay ang buong Parisian kilusan upang magtatag ng mga dikta ng agham. miyembro nito disrupted ang Mass at pagsamba, at nawasak ang mga dambana, habang sinusubukang upang maliwanagan tao sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga aklat.

Sa ilang mga punto, ang galaw nawala sa kailaliman ng rebolusyonaryong pagkilos. Gayunman, ang pagtanggi ng mga banal at ang paglitaw ng mga tao ang isip sa isang mas mataas pedestal, at ang pagbibigay ng obhetibismo bilang pangunahing benepisyo natagpuan mahusay na salamin ng mga kaganapan sa ilalim ng slogan "Kalayaan! Equality! Kapatiran! "

Uri ng pagsamba ng pagkatao

Ang uri ng pananampalataya - isang konsepto na umaabot sa maikling panahon ng oras. Ang isang de-kalidad na halimbawa ng naturang "maikling" ay isang uri ng pagsamba ng pagsamba ng isang tao - kahit na sa panahon ng kanyang buhay.

Ang kulto ng personalidad arises pinakamadalas bilang pulitikal na epekto sa totalitaryo bansa, pati na ang pangunahing tampok ng autokrasya. Ang pinakamalapit na analogue - isang relihiyosong sistema ng pananampalataya. Ang lalaki, na pinamamahalaang upang makakuha ng isang mahigpit na pagkakahawak, ang mga tao na pinagkalooban na may halos banal, kahima-himala kapangyarihan. Pananampalataya sa kanya at sa kanyang salita ay hindi mababali.

Gayunman Sholokhov sadyang isang beses sinabi tungkol Iosifa Stalina panuntunan: "kulto ay. Ngunit nagkaroon ng isang tao. " Sa katunayan, sa lalong madaling ang unang hindi pa nababayarang personalidad lumitaw sa mundo, handa na upang ilagay ang iyong sarili sa itaas ng pahinga - nagkaroon ng isang uri ng pagsamba. Aleksandr Veliky ay ang unang deified sa panahon ng buhay ng isang tao sa sinaunang mundo. Ang susunod na ebolusyon ng mga uri ng pagsamba ng pagkatao ay mayroon sa sinaunang Roma: halos bawat dakilang emperador deified doon, at Julius Caesar sa panahon ng kanyang panghabambuhay ay nagsimulang upang bumuo ng isang templo sa kanyang sarili sa kapinsalaan ng pananalapi.

Ng malaking kahalagahan ay ang kulto ng personalidad sa XX siglo. Dito siya ay naging ang batayan para sa maraming mahalagang mga kaganapan - isang banggaan ng dalawang kulto ni Hitler at Stalin, na tinatawag natin ngayong Great makabayan Digmaan.

konklusyon

Ito ay mahirap na isipin kung paano pantao kultura ay may binuo nang walang ilang mga uri ng mainam, na kung saan ay ilagay sa isang pedestal, na kung saan ito ay magiging kinakailangan upang nagsusumikap para sa. uri ng pananampalataya - ito ay isang mahalagang hakbang sa kasaysayan ng tao, na kung saan ay, marahil, ang unang sa ang paraan sa ideal. Hindi ideal, na kung saan ay dapat na sambahin, ngunit ang katunayan na maaari kang maging.

Ang pagkakaroon ng kaalamang panlipunan pagsamba at nakikilala sa naunang pagitan ng tao at hayop.