Ang royal pinto ng templo (larawan)

Sinuman na may kailanman ay sa Orthodox simbahan, nakita ang double pinto sa harapan ng luklukan, na humahantong sa altar at simbolo sa pintuan ng Paraiso. Ito Hari Gate. Ang mga ito ay isang uri ng legacy na survived mula sa unang bahagi ng Kristiyano beses, kapag ang mga banal na lugar ay hiwalay mula sa natitirang bahagi ng templo ng dalawang haligi, o isang mababang barrier. Matapos ang simbahan hating barrier napapanatili lamang sa ilang mga Katoliko simbahan, sa Orthodox, siya, baguhin, ito ay nakabukas sa isang iconostasis.

Icon sa pintuan ng langit

Ang royal pinto ng templo ay pinalamutian ng mga icon, ang pagpili ng kung saan ay kinokontrol ng itinatag tradisyon. Kadalasan ito ay ang larawan sa apat na ebanghelista at ang pagpapahayag tanawin. Ang symbolic kahulugan ng kumbinasyon na ito ay lubos na halata na - ang Arkanghel Michael ang kanyang pag-eebanghelyo positibo ang pananaw na ang mga pinto ng Paradise ay binuksan muli, at ang Banal na Ebanghelyo nagtuturo ng daan na humahantong sa ito. Gayunpaman, ito ay lamang ng isang tradisyon at hindi isang batas na nangangailangan ng mahigpit na pagsunod.

Minsan ang Banal na Pintuan ay pinalamutian nang iba, at kung ang mga ito ng isang mas mababang sash, sila ay madalas na hindi magkaroon ng anumang mga icon. Gayundin, dahil sa ang tradisyon na binuo sa Orthodox simbahan, sa kaliwa ng royal gate inilagay ang icon ng Mapalad Birheng Maria, at sa tapat ng gilid - ang Tagapagligtas, na kung saan ay sinundan sa pamamagitan ng isang icon ng isang santo o isang holiday, pagkatapos kanino ang templo ay benditado.

Palamuting inilagay sa maharlikang mga pinto sa mga kapilya gilid at ibabaw ng mga ito

Kung ang templo ay malaki sapat, at bukod sa ang pangunahing altar ay may dalawang higit pang mga chapels, ito ay madalas na ang gate ng isa sa mga ito na pinalamutian ng mga lamang ang imahe ng Annunciation sa paglago, at ang iba pang mga - ang apat na ebanghelista. Ngunit hindi laging, ito ay nagbibigay-daan sa sukat, na kung saan ay may ilang mga uri ng hari o reyna pinto ng iconostasis sa simbahan. Ebanghelista sa kasong ito ay maaaring kinakatawan bilang simbolo. Mga taong malapit sa simbahan malaman na ang simbolo ng Evangelista Matfeya ay isang anghel, Luke - Taurus, Mark - isang leon, at Juan - ang agila.

tradisyon ng simbahan at tumutukoy sa mga imahe na nasa itaas ng Banal na Pintuan. Sa karamihan ng kaso, ito pinangyarihan ng "The Last Supper", ngunit madalas ay nangyayari rin at "Komunyon ng mga apostol ni Jesucristo," na kung saan ay tinatawag na ang Eukaristiya, pati na rin sa Lumang Tipan o sa Bagong Tipan Trinity dekorasyon Hari Gate. Mga larawan ng mga pagpipiliang ito sa disenyo ng iyong nakikita sa artikulong ito.

Lalo na manufacturing at disenyo Hari Gate

Sa lahat ng oras bago ang mga arkitekto na kasangkot sa kanilang paglikha, ay bubukas up ng isang malawak na creative posibilidad. Bilang karagdagan sa hitsura, disenyo at pagproseso, ang resulta ng higit sa lahat umaasa sa kung alin sa Royal Pintuan ginawa. Ang pagbisita sa mga templo, maaari isa makita na ang kanilang produksyon ay ginamit ng iba't-ibang mga materyales tulad ng kahoy, bakal, porselana, marmol, at kahit na isang simpleng bato. Minsan kagustuhan para sa isa sa kanila, natutukoy sa pamamagitan ng artistikong kuru-kuro ng may-akda, at kung minsan ang availability ng isang partikular na materyal.

Royal pinto - ito ay ang pasukan sa Paraiso. Karaniwan ang mga ito ay ang pinaka-pinalamutian bahagi ng iconostasis. Para sa kanilang mga disenyo ay maaaring gumamit ng iba't ibang mga uri ng larawang inukit at pagtubog, na kung saan ay bahagi ng isang lagay ng lupa na imahe ng ubas bunches at ang makalangit na hayop. Mayroon ding Royal Pintuan ginawa bilang makalangit na Lungsod ng Jerusalem. Sa kasong ito, ang lahat ng mga icon ay inilagay sa isang relikweri, mga templo nakoronahan na may cupolas na may krus. Maraming mga disenyo ng mga pagpipilian, ngunit sa lahat ng kaso ng gate ay matatagpuan mahigpit sa gitna ng iconostasis, at likod ng mga ito ay ang trono, at kahit na mas malayo - ang mataas na lugar.

Pinagmulan ng pangalan

Ang pangalan ko nakuha nila mula sa ang katunayan na, ayon sa doktrina, habang ang Banal na Sakramento pamamagitan ng mga ito invisible sa laymen ang Hari ng Glory Iisus Hristos. Gayunman, ang pangalang ito ay may isang tanging Russian Orthodoxy in Griyego ang mga simbahan habang ang mga ito ay tinatawag na "banal." Sa karagdagan, ang pangalang "Hari Gate" at ay magagawang malalim makasaysayang Roots.

Sa IV siglo, kapag ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado, at lumitaw mula sa ilalim ng lupa, sa pagkakasunud-sunod ng pagsamba ng mga Roman emperors sa mga bayan ng mga pribadong bahay ay ililipat sa basilica, ito ay ang pinakamalaking pampublikong gusali. Sa mga korte, at kalakalan palitan ay karaniwang nakalagay.

Dahil ang pribilehiyo upang ipasok sa pamamagitan ng pangunahing pasukan ay nagkaroon lamang ang emperador at ang pinuno ng komunidad, ang mga Obispo, ang mga pintuan ay tinawag na "hari o reyna." Tanging ang mga tao, pagiging ang pinaka-kagalang-galang na miyembro ng serbisyo ng pananalangin, may karapatan siyang opisyal na pumasa sa pamamagitan ng mga ito sa kuwarto. Para sa iba pa, mayroong mga side pintuan. Sa paglipas ng panahon, tulad ng sa Orthodox simbahan nabuo mga dambana, na ang pangalan ay ililipat sa drive kung saan ang double pinto.

Pormasyon ng altar sa kasalukuyang anyo nito

Bilang ebedensya sa pamamagitan ng ang mga resulta ng pananaliksik, pagbuo ng altar ng templo sa anyo na kung saan umiiral na ito ngayon, ay isang napaka-mahabang proseso. Ito ay kilala na sa simula siya ay pinaghihiwalay mula sa pangunahing room lamang sa pamamagitan ng mababang partition, at pagkatapos kurtina, na tinatawag na "katapetasmami". Ay ang pangalan ng mga ito survived sa araw na ito.

Sa ilang sandali ng serbisyo, halimbawa, sa panahon ng pagtatalaga, ang kurtina ay sarado, bagaman madalas na nakuha sa kahabaan nang walang mga ito. Sa pangkalahatan, ang mga dokumento na may kaugnayan sa ang unang sanlibong taon, ang pagbanggit sa kanila ay lubos na bihirang, at lamang magkano mamaya, sila ay naging isang mahalagang bahagi ng ang Hari ni Gate, sila ay nagsimulang upang palamutihan larawan ni Birheng Maria at iba't-ibang mga banal.

Nakakatawang episode na kaugnay sa ang paggamit ng mga tabing, ay matatagpuan sa buhay ng Vasiliya Velikogo, na nakatira sa IV siglo. Matututunan mo na ang santo ay sapilitang upang pasukin ang paggamit ng katangiang ito ay hindi na ginagamit niya bago lamang dahil sa kanyang diakono patuloy na tumitig sa mga kababaihan, na naroon sa simbahan, kaysa sa malinaw na paglabag ng mga kapita-pitagang liturhiya.

Ang symbolic kabuluhan ng mga Hari Gate

Ngunit ang Royal Gates sa Iglesia, isang larawan sa mga ito ay iniharap sa artikulo, ito ay hindi isang karaniwang elemento ng interior layout. Dahil ang altar matatagpuan sa likod ng mga ito simbolo Langit, ang kanilang semantiko-load ay na kinakatawan nila ang isang input ito. Sa Orthodox pagsamba ay ang kanilang mga halaga na nahahanap ang kanyang kumpletong pagmuni-muni.

Halimbawa, sa gabi at ang All-Night Vigil sa sandaling ito ay ang pagbubukas ng Hari Gate, ang templo naiilawan ng ilaw na sumasagisag sa pagpuno ng kanyang makalangit na liwanag. Still kasalukuyan sa oras na ito gumawa ng ganitong katayuan. Ano ang ginagawa nila, at ang natitirang bahagi ng serbisyo. Bilang karagdagan, sa Orthodox tradisyon ay tinanggap, pagpasa sa pamamagitan ng Hari Gate, ay gumagawa ng mga tanda ng krus at gumawa ng isang bow. Sa panahon ng buong linggo Easter - Bright Week - Hari Gate sa templo (photo sa dulo ng artikulo) ay hindi nakasara, dahil si Jesus Cristo ay ang kanyang paghihirap sa krus, kamatayan at kasunod na pagkabuhay, binuksan namin ang pintuan ng Paraiso.

Ang ilang mga panuntunan ng simbahan na may kinalaman sa temang ito

Ayon sa patakaran, upang pasukin ang hari o reyna pinto ng iconostasis sa simbahan ay pinapayagan lamang mga pari at lamang sa panahon ng pagsamba. Tulad ng dati sabay-sabay sila ay obligado na gamitin ang tinatawag na pinto, na matatagpuan sa hilaga at timog na bahagi ng iconostasis ni Deacon.

Kapag tapos na ukol sa mga ubispo serbisyo, at pagkatapos ay bubukas ang Royal Pintuan at ipinipikit ang tanging subdeacon o Ponomariov, ngunit sila ay hindi pinapayagan na tumayo sa harap ng trono, at ipasok nila ang santuwaryo, kinuha nila ang mga upuan sa magkabilang gilid niya. Bishop ay pagmamay-ari at ito ay ang eksklusibong karapatan na pumasok sa pagsamba altar ng hindi Ninakaw.

Liturgical assignment Royal Pintuan

Sa panahon ng liturhiya, ang Banal na Pintuan i-play isang napaka-mahalagang papel. Magkasiya ito upang mailakip Maliit input kung kasabay ng Ebanghelyo See diakono ipinasok sa pamamagitan ng gate at entrained pabalik sa altar sa pamamagitan ng hari o reyna. Ang pagkilos na ito ay may malalim na dogmatikong kahulugan. Sa isang banda, ito symbolizes ang pagkakatawang-tao, bilang isang resulta ng kung saan ang mundo ay may natagpuan ang Tagapagligtas, at sa kabilang - ang simula ng pampublikong ministeryo ni Hesus Kristo.

Ang susunod na oras na ang magprusisyon ng mga pari ay dapat na higit sa mga ito sa panahon ng Great Pasukan, kasunod ang pagpapatupad ng Cherubic Hymn. Ang laity naroroon sa templo, upang gumawa ng tasa ng alak - isang hinaharap na dugo ni Kristo. Higit pa rito, sa kamay ay Priest paten (ulam) na kung saan ang Kordero - tinapay, na kung saan ay nakapaloob sa katawan ni Cristo.

Ang pinaka-laganap na interpretasyon ng mga ritwal ay na ang proseso ng incurring simbolo Cristo bumaba ka sa krus at namatay, pati na rin ang posisyon nito sa kabaong. Mahusay pagpapatuloy ng pasukan ay ang pagbabasa ng Eucharistic panalangin, kung saan pagkatapos, ang mga regalo ay magiging dugo at katawan ni Kristo. Komunyon ng mga karaniwang tao bilang mga ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng Royal Gates. Ang kahulugan ng Eukaristiya ay tiyak na ang muling nabuhay na Tagapagligtas ng Banal na Sakramento, at ang mga nakibahagi sa kanila, maging tagapagmana ng buhay na walang hanggan.

naka-save na shrines

Mayroong maraming mga kaso kapag ang Royal Pintuan ng Templo lumipas mula sa isang templo sa iba. Ito ay lalong totoo sa mga taon ng perestroika, kapag natutunan mula sa mga Komunista nawasak simbahan at lihim na naka-save na mga mananampalataya, sila ay naka-install sa bagong iconostasis, bagong tayong templo, o ang mga iyon ay naibalik pagkatapos ng mga taon ng kapabayaan.