Ang pangunahing direksyon ng reporma ng simbahan ng apo Nikon: mga resulta at halaga

Noong Hulyo 1652, na may pag-apruba ng ang hari at ang Grand Duke ng Lahat ng Russia Alekseya Mihaylovicha Romanova, apo ng Moscow at Lahat ng Russia ay naging isang Nikon (sa mundo ng pangalang Nikitoy Mininym). Siya kinuha ang lugar ng patriyarkang si Joseph, na namatay noong Abril 15 ng parehong taon.

Sa panahon ng seremonya pagtatalaga, na gaganapin sa Assumption Cathedral, Nikon ay sapilitang sa Boyar Duma at ang hari ng pangako ng di-panghihimasok sa affairs ng simbahan. Sa pamamagitan ng batas na ito siya ay bahagya ascended ng trono ng iglesia, makabuluhang taasan ang kanyang kredibilidad sa mga mata ng mga awtoridad at ordinaryong tao.

sekular at Eklesiastiko awtoridad Union

Lambot ng ang hari sa bagay na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng tiyak na mga layunin:

• i-hold reporma iglesia, upang gumawa sa simbahan mas katulad sa salitang Griyego: upang ipakilala ang mga bagong ritwal, ranks, mga aklat (bago ang konstruksiyon ng mga apo Nikon in san hari ay lumapit sa kaniya sa batayan ng ideyang ito, at ang apo ay upang gumawa ng kanyang supporter);

• ang desisyon ng mga problema sa patakarang panlabas (digmaan sa Poland at Reunification sa Ukraine).

Ang hari ay tinanggap ang mga tuntunin ng Nikon, ngunit din pinapayagan sa patriarkang si kasangkot sa pagtugon sa mahalagang pampublikong isyu.

Dagdag pa rito, Alexis Nikon ipinagkaloob ang pamagat ng "mahusay na ruler", na kung saan ay dating iginawad lamang Filaret Romanov. Kaya, Alexis at apo pumasok sa isang malapit na alyansa, paghahanap na ang kanilang mga interes at mga benepisyo.

Simula ng pagbabago

Nagiging patriyarkang, Nikon ay nagsimulang aktibong upang pahinain ang loob ang lahat ng mga pagtatangka upang makagambala sa affairs simbahan. Bilang isang resulta ng kanyang mga energetic na aktibidad at hinikayat ang hari upang tapusin ang 1650s pinamamahalaang upang ipatupad ang isang bilang ng mga hakbang na inilarawan ang mga pangunahing katangian ng mga reporma ni Nikon.

Simulan ang pagbabago na naganap sa 1653, kapag Ukraine ay bahagi ng Russian estado ay pinagana. Ito ay hindi isang pagkakataon. Ang tanging pagtatapon ng relihiyon figure envisaged pagbabago sa dalawang pangunahing mga seremonya. reporma sa Simbahan ng patriyarkang si Nikon, ang kakanyahan ng kung saan ay upang baguhin perstopolozheniya at lumuluhod, ipinahayag bilang mga sumusunod:

• pagpapatirapa ay pinalitan baywang;

• dvoeperstnoe sign ng krus, pinagtibay sa Russia kasama ang Kristiyanismo at ay bahagi svyatoapostolskogo tradisyon, ay pinalitan troeperstiem.

Ang unang pag-uusig

Ang unang hakbang sa reporma ng iglesia ay hindi suportado sa pamamagitan ng kapangyarihan ng ang konseho simbahan. Higit pa rito, sila ay radically nagbago ang pundasyon ng tradisyon at pamilyar, ay itinuturing na isang tagapagpahiwatig ng tunay na pananampalataya, at sanhi ng isang alon ng galit at kawalang-kasiyahan sa gitna ng mga pastor at mga parishioners.

Ang pangunahing direksyon ng reporma ng simbahan ng apo Nikon ay ang resulta ng kung ano ang nasa mesa, ang hari ay naparoon sa ilang mga petitions, at sa partikular na mula sa kanyang mga dating kasamahan at kasamahan sa serbisyo ng simbahan - Lazaro, Ivana Neronova, dyakono Fedor Ivanov Protopopov Daniila, Habacuc, at Loggin. Gayunman, Alexis, pagiging sa mabuting mga kataga sa patriarch, ay hindi gawin ang mga reklamo alang, at ang pangulo ng iglesia, ay nagmadali upang ihinto ang mga protesta: Habakkuk ay ipinatapon sa Siberia, Ivan Neronov nabilanggo sa Spasokamennom Monastery at pari Daniel ipinadala sa Astrakhan (bago ito ay Nakuha ng kanyang ranggo bilang pari).

Ang ganitong mga isang masamang reporma start sapilitang Nikon upang muling isaalang-alang ang kanilang mga pamamaraan at upang kumilos mas kusa.

Ang mga kasunod na hakbang ay suportado ng ang awtoridad ng mga apo ng Griyego obispo ng iglesia at ang mga konseho ng simbahan. Ito nilikha ang hitsura na ang mga desisyon ay ginawa at pinananatili sa pamamagitan ng ang Orthodox Church of Constantinople, na kung saan makabuluhang pinalakas ang kanilang mga epekto sa lipunan.

Ang reaksyon i-convert

Ang pangunahing direksyon ng reporma ng simbahan ng apo Nikon sanhi ng split ng simbahan. Faithful na suportado sa pagpapakilala ng mga bagong serbisyo ng mga libro, mga seremonya, simbahan ranggo ay tinawag nikonianami (novoobryadtsev); paghadlang side, advocated kaugalian usages at relihiyon prinsipyo, na tinatawag na mismo Old Mananampalataya Old ritualists o sinaunang Orthodox. Gayunman nikonianami, sinasamantala ng pagtataguyod ng mga patriyarka at ang hari, ipinahayag opponents pagsibak sa reporma, paglilipat ng mga kapanagutan sa mga ito para sa split sa simbahan. Ang kanyang parehong simbahan sila ay itinuturing na mainstream, ayon sa kaugalian.

Patriarch kapaligiran

Bishop Nikon, nang walang isang disenteng edukasyon, ay napapalibutan ang kanyang sarili sa mga siyentipiko, kasama ng mga ito ng isang kilalang papel na ginagampanan-play Arseny Greek, tinuturuan sa pamamagitan ng mga Heswita. Ang paglipat sa East, tinanggap niya ang moro relihiyon, pagkatapos ng ilang panahon - Ortodokso, at pagkatapos - sa Katolisismo. Siya ay ipinatapon sa mga Solovetsky monasteryo bilang mapanganib erehe. Gayunman, Nikon at naging pinuno ng simbahan, isang beses na ginawa Arseniya Greka kanyang chief assistant, na naging sanhi ng aliw-iw sa gitna ng mga Orthodox populasyon ng Russia. Dahil ordinaryong tao ay hindi maaaring magtaltalan sa mga patriyarka, ito ay ligtas na pinangangasiwaan ng mga plano, na may suporta ng hari.

Ang pangunahing direksyon ng reporma ng simbahan ng apo Nikon

Head ng iglesia ay hindi bigyang-pansin sa kawalang-kasiyahan ng populasyon ng Russia para sa kanyang mga aksyon. Siya confidently lumakad sa layunin, mahigpit na pagpapatupad ng mga makabagong-likha sa relihiyon globo.

reporma Direksyon simbahan ng Patriarch Nikon upang ilagay ang mga naturang pagbabago:

• sa panahon ng seremonya ng bautismo, kasal, lubos na paglalaan ng paggamot ay tapos na laban sa sun (habang sa lumang tradisyon ng kanyang kaso sa pamamagitan ng araw sa pag-sign ng mga sumusunod kay Cristo);

• mga bagong libro sa pangalan ng Anak ng Diyos na nakasulat sa ang estilo Greek - Jesus, samantalang sa lumang libro - Jesus;

• double (augmented) Hallelujah ay pinalitan sa pamamagitan ng isang triple (Tregub);

• sa halip semiprosforiya (Divine Liturhiya ay pitong ng walang asing tinapay) ay ipinakilala pyatiprosforie;

• maliturgiya mga aklat na-publish na ngayon sa isang Heswita printing mga bahay ng Paris at Venice, hindi nakopya sa pamamagitan ng kamay; Sa karagdagan, ang mga librong ito ay isinasaalang-alang upang maging pangit, at kahit na ang Greeks na tinatawag na ang mga ito pogreshitelnymi;

• ang teksto ng ang Kredo sa edisyon ng maliturgiya mga aklat na naka-print sa Moscow kumpara sa mga tekstong character nakasulat sa sakkos Metropolitan Photius; pagkakaiba na natagpuan sa mga tekstong ito, pati na rin sa ibang mga aklat, na humantong sa ang katunayan na ang Nikon ay nagpasya upang ayusin ang mga ito at gawin ang mga pattern ng Griyego maliturgiya mga aklat.

Kaya lahat sa lahat ng ito ay tumingin pari o obispo reporma ng apo Nikon. Old Mananampalataya tradisyon ay unting reworked. Nikon at mga tagasuporta nito ay encroached sa pagbabago ng mga sinaunang pundasyon ng simbahan at mga seremonya kinuha mula sa oras ng ang pagbibinyag ng Russia. Ang biglaang mga pagbabago ay hindi magbigay ng kontribusyon sa paglago ng awtoridad ng mga apo. Ang pag-uusig nagdusa sa pamamagitan ng devotees ng lumang tradisyon ng mga tao, na humantong sa ang katunayan na ang pangunahing direksyon ng reporma ng simbahan ng apo Nikon, tulad ng kanyang sarili, ay naging kasuklam-suklam sa mga karaniwang tao.