Ang pagiging mesiyas ay ang ideya ng isang Tagapagligtas na magtatatag ng katarungan

Ang Messiahship ay isa sa ilang mga ideya na nakaligtas sa millennia. Ang pag-iisip niya ay tumatakbo sa buong Tanakh, na tinatawag ng mga Kristiyano sa Lumang Tipan. Para sa kanya para sa ngayon tungkol sa apat na libong taon.

Ano ang naisip?

Ang mga tao ay sineseryoso nang nag-aral sa tamang panahon tungkol sa Diyablo, ngunit sa pagtatapos ng XVIII siglo, ang huli ay halos wala sa mga posisyon nito. Ang mga ideya ng Impiyerno at Paraiso, na nag-aalala sa mga tao halos dalawang millennia, sa pagtatapos ng XIX century, masyadong, ay tumigil na maging may kaugnayan.

Ngayon walang isa na sineseryoso tinatalakay ang mga isyu na ito, sila ay naging pampanitikan. Ngunit ang Mesianikong ideya ay buhay, sapat na kakaiba, at mayroon itong sapat na mga tagasunod.

Ang pagiging mesiyas ay isang natatanging tungkulin sa pag-save para sa mundo ng isang tao o mga tao. Maaari naming isipin ang simula ng ikatlong sanlibong taon, kapag ang higit pa at higit pang mga Mesiyas ay dumating sa Israel mula sa lahat ng sulok ng mundo upang pumunta mula doon matagumpay sa buong mundo. Ano ang nais ng bawat isa sa kanila na sabihin ay mahirap, dahil sa kanila ay may mga tao at tapat na mananampalataya, at mga maysakit, at nagnanais na kumita ng pera sa ganitong alon. Sa katunayan, ang messianism ay ang pagtuturo na magtatatag ang Mesiyas ng katarungan at pamunuan ang mga tao sa katotohanan ng Diyos, sa kaligtasan. Sinabi ni Galich tungkol dito: "Matakot ka lamang sa sasabihin:" Alam ko kung paano ito kinakailangan! ". Sino ang magsasabi: "Sa lahat ng sumusunod sa akin, ang Paraiso sa lupa ay isang gantimpala."

Sino ang maaaring maging Mesiyas

Ang salitang "Mesiyas" ay ang salitang Griego ng salitang Hebreo na "Mashiach," na nangangahulugang "anointed." Ang hari, halimbawa, ay ang pinahiran ng Diyos. Noong noong sinaunang mga panahon ipinahayag ang hari ng isang pinuno, upang bigyang diin na ito ay hindi isang mang-aatake, pinahiran siya ng isang langis (pinakadalisay na olive oil) sa kaharian. Lumuhod siya, binasa ng isang propeta ang mga pagdarasal sa kanya at tinulo ang langis na ito sa kanyang ulo. Nang maglaon, ang rito na ito sa Kristiyanismo ay dumating sa Europa at sa Russia.

Ito ang materyalisasyon ng banal na biyaya. At sa Israel, halimbawa, nagsimula silang magpahid ng mga hukom at maging mga kumander ng militar.

Ang Mesiyas ay dapat na isang mensahero ng Diyos, at ang tanong ay ang dapat niyang gawin. Sinasabi ng ilan na ang hari ay magiging mesiyas, ngunit hindi kinakailangan mula sa mga Hudyo. Ang mga nag-iisip na hindi makatarungan, ay nagsabi na ang Mesiyas ay magiging isang matuwid na hukom. Naisip ng iba na kung ano ang pagkakaiba nito, anong uri ng sentensiya ang kukuha ng hukom, kung walang sinuman ang susunod dito. Ang isang mandirigma lamang ang makagagawa ng mga tao na panatilihin ang salita ng katotohanan. Pipilitin niya ang pandaraya na sumunod sa batas, ang magnanakaw - upang ibalik ang nasamsam, maninila - upang igalang ang mga ulila, ang balo. At, sa wakas, may mga taong may pinaka orihinal na pag-iisip. Sinabi nila na walang makakaalam ng mesiyas. Siya ay magiging mahirap, may sakit, malungkot, lahat ng inuusig. Ang ideyang ito ay pumasok sa Kristiyanismo.

Sa Russia

Sa isang pagkakataon, iniharap ni Count S. Uvarov ang ideya kung saan, sa kanyang opinyon, dapat panatilihin ang estado. Sa kanyang mga salita, para sa mesyanismo ng Rusya ay "Orthodoxy, autokrasya, nasyonalidad". Ang ganitong mga sanaysay ay isang pagpapatuloy ng ideolohiko ng sikat na nakatatandang Philotheus: "Ang Moscow ay ang ikatlong Roma", na sa ika-30 taon ng XIX siglo ay sa paanuman ay nabulok at walang inspirasyon. Ang ideya ni Uvarov ay ang kabaligtaran ng Pranses na "Liberté. Egalite. Si Fraternit, na natakot bilang sunog sa Imperyo ng Rusya. At ang may-akda nito na may malaking kawalan ng paggalang ay ginagamot ang halalan ng mga Ruso bilang isang taong-tagapagpalaya, na nakakaalam ng landas ng katotohanan.

Ngunit ito ang Russian messianism, kung maikli naming ilarawan ito. Kahit na matapos ang Rebolusyong Oktubre, ang buong mundo ng Russia ay nakikita sa mga lambat, at dapat itong palayain.
At ang mesiyas sa kasong ito ay ang proletaryado. Magdadala siya ng rebolusyon sa buong mundo, pagsira sa imperyalismo, pinaglingkuran ang lahat ng mga bansa. Ngunit sa halip na ang ikatlong Roma ay dumating sa ikatlong Reich. Pagkatapos ay pinalayas ng mga tao ang mga manlulupig mula sa kanilang lupain. At ano? Itinatag ba ang hustisya? Ang Cold War ay nagsimula, at ang takot ay patuloy sa loob ng bansa. At pagkatapos ay ang lahat ay biglang nahulog tulad ng isang bahay ng mga kard, at iba't ibang elitistang pampulitika ang dumating sa kapangyarihan, sa loob kung saan walang pagkakaisa.

"Espesyal na Kapahamakan" ng Russia

Sa ngayon, ang mga pambansang ideya ay hindi pa lumilitaw, walang prinsipyo na umiiral sa lipunan ng Russia. Ano ang maaaring maging pangako ng moral, espirituwal at materyal na pagbabagong-buhay ng bansa? Mga ideya ng mesyanismo? Iyon ay, inihalal ng Diyos ang tao ay hahantong sa bansa sa kasaganaan?

Ano ang kahulugan ng salitang "messianism"? Ito ang konsepto ng isang mesiyas, ibig sabihin, ng isang tao na ipinadala ng Diyos. Kailangan niyang mapabuti ang kalagayan ng lahat ng sangkatauhan: darating ang Tagapagligtas, na magtatatag ng isang bagong kaayusan ng katarungan at kaligayahan. At ang mga pagdurusa ng Russia, tulad ng paghihirap ni Jesus, ay magbabayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Hindi ba ito lahat ng utopian?

Paano tayo nabubuhay ngayon

Pumunta lamang kami sa aming sariling paraan, ayon sa aming makasaysayang "koridor". Siya ay hindi masama at hindi maganda. Lamang na siya ay ganoon. At huwag ihambing ang iyong sarili sa alinman sa West o sa Silangan. Mayroon kaming iba't ibang mga kaisipan, na binuo ng mga katangian ng kultura, iba't ibang klimatiko kondisyon, ang kalakhan ng teritoryo, ang kakulangan ng soils, at samakatuwid ay isang hindi sapat na sobrang produkto.

Dapat nating buuin ang ating sariling konsepto ng muling pagbabangon ng bansa, at hindi maghintay para sa pagdating ng Tagapagligtas. Ang aming mga elite sa pulitika ay hindi handa para dito. Wala siyang ideya na pinag-isa ang buong bansa.

Ang mga piling tao ay nakakapit sa mga lumang pag-iisip tungkol sa Kristiyanismo bilang isang thread na magkakasama sa bansa. Habang hindi ito sinusunod. Ang ilang mga tao ay nais na mamatay para sa kanilang pananampalataya, nais na palaganapin ito, na naninirahan sa bilangguan, na tumutukoy sa declassed elemento, sa marginals. Ang isang matalinong tao ay hindi rin nakakiling sa pagpapalaganap ng mga relihiyosong pananaw. Siya ay nakataguyod lamang ng makakaya niya. Maaari naming sabihin na ang bansa ay ngayon sa isang sangang-daan.