Alam mo ba kung ano ang kaugnayan ng lipunan at kalikasan?

Ang pakikipag-ugnayan ng tao at ng kapaligiran sa huling siglo ay isang likas na panig: ang mga tao ay napakaalagaan tungkol sa kung papaanong mapawi ang mga likas na yaman. Ang Kalikasan ng Ina ay ang basa na nars na marangal na pinagkalooban sila, na tila walang hinihingi ang anumang bagay na kapalit. At mula sa panig ng lipunan ng tao, bilang isang huling paraan, maaari lamang niyang asahan ang isang mapagpanggap na saloobin. Ngunit sa loob ng dalawampu't-unang siglo ang lipunan ay kailangang mag-isip nang higit pa tungkol sa mga bunga ng mga pagkilos nito at tungkol sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan.

Ano ang kalikasan?

Upang matukoy ang mga pangunahing katangian ng relasyon na ito, isang malinaw na pag-unawa sa kalikasan ng kalikasan ay kinakailangan. Sa pilosopiya, mayroong dalawang pinaka karaniwang mga kahulugan ng konsepto na ito. Ang una ay nagsabi na ang kalikasan ay walang iba kundi ang isang kumbinasyon ng kusang-loob at walang-kagat na pwersa na umiiral nang malaya sa lipunan ng tao.

Ayon sa ikalawang paraan, ito ay kumakatawan rin sa isang layunin na independiyenteng katotohanan, ngunit sumusunod sa ilang mga batas at pangangailangan.

Sistema ng mga pananaw sa kalikasan sa maagang yugto ng pag-unlad ng lipunan

Dapat pansinin na ang iba't ibang mga konsepto tungkol sa kakanyahan ng kalikasan ay lumaki kasama ang tao mismo. Nang siya ay walang pagtatanggol bago ang kanyang pwersa, pinagkalooban niya siya ng halos walang limitasyong kapangyarihan. Ang kapaligiran ay hindi lamang isang malaking kaguluhan, na binubuo ng mga indibidwal na elemento: ito ay isang ina-basa na nars na nagbigay ng buhay sa lahat ng buhay.

Ang pagkakabit ng tao, kalikasan at lipunan ay inilagay sa loob ng balangkas ng pagkakaisa at pagkakaisa. Ang konsepto na ito ay makikita sa mga isinulat ng mga sinaunang iskolar. Kaya, itinuturing ng pilosopo ng Sinaunang Gresya Democritus ang tao bilang isang koleksyon ng mga atomo, na sumasalamin sa sistema ng mga pananaw sa panahong iyon.

Kung gayon ang mga tao ay wala pa ring paraan upang maiwasan ang kalikasan sa kanilang mga layunin. Samakatuwid, itinuturing nila siya bilang isang bagay na mas mataas, hinahangaan siya, kahit na sinubukan na tularan ang mga pwersang ito, na may walang hanggang kapangyarihan.

Kaugnayan sa kalikasan sa Middle Ages

Ang puwersang nagtutulak na nagpasiya hindi lamang ang pampulitika at pang-ekonomiyang pag-unlad ng lipunan sa Middle Ages ay relihiyon. Ang mga paniniwala sa mga supernatural na kapangyarihan ng banal na kalooban ay tinutukoy ang saloobin sa kalikasan. Ang pangunahing layunin ng tao ngayon ay pakikibaka sa kanyang sariling makasalanang kalikasan - at, tulad ng nalalaman, sa maraming aspeto ay kinilala ito sa mga bulag at salungat na mga isip ng mga elemental na pwersa ng kalikasan.

Ang pag-aaral ng materyal na mundo sa Middle Ages ay hindi hinihikayat. Samakatuwid, sa mga araw na iyon, tanging ang pinaka-desperado at walang pag-iisip na mga may-isip ang naisip tungkol sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng lipunan at kalikasan.

Ang sitwasyon sa Renaissance

Sa panahon ng pagtaas ng interes sa kultura at sining, ang kalikasan ay nagsisimula na itinuturing na isang pinagmumulan ng inspirasyon: ang mga tao ay tumatawag sa isa't isa upang bumalik dito para sa mga malikhaing paghahanap. Ang mga bagong tampok ay may kaugnayan sa kapaligiran noong ika-17 at ika-18 siglo. Sa oras na ito, sinimulan ng isang tao ang paggamit ng kapangyarihan ng kanyang isip upang galugarin ang mga likas na pwersa. Ngayon kailangan nila ito upang madagdagan ang kapasidad sa produksyon.

Ang mga pananaw na ito ay makikita sa pilosopiya ng panahong iyon: ang mga tao ay nagsisimulang sumalamin sa isang bagong paraan sa pagkakaugnay-ugnay sa pagitan ng lipunan at kalikasan. Ngayon ang pangunahing gawain ay ang subordination ng kusang pwersa sa kalooban ng isip. Kaya, sinabi ng dakilang siyentipiko na si Francis Bacon na ang layunin ng pag-unlad ay kapangyarihan ng tao sa mga pwersang ito.

Panahon na matandaan ang kaugnayan ng lipunan at kalikasan

Ang saloobing ito ay nananaig hanggang sa kalagitnaan ng huling siglo. Ang kalikasan ay itinuturing lamang bilang pinagmumulan ng mga mapagkukunan. Ngunit mula noong panahong ito, natanto ng mga tao na ang kanilang buhay ay direktang umaasa sa estado ng kapaligiran. Ang ganitong pagtingin ay maaaring maipahayag sa pamamagitan ng isang simpleng parirala: "Ang Lupa ay ang aming karaniwang tahanan".

Kung hindi, hindi mo masabi. Nakatayo sa gilid ng isang kalamidad sa kapaligiran, dapat na aminin ng isang tao: samantalang wala siyang mapupunta sa malamig at dayuhan na uniberso. Samakatuwid, dapat niyang igalang ang kanyang tahanan, na inaalala ang kahalagahan na ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng kalikasan at lipunan ay may.

Paghahanap ng makatuwirang balanse

Sa ngayon, ang lipunan ay seryosong nag-iisip tungkol sa kaugnayan nito sa kalikasan. Dapat itong tukuyin para sa sarili nito na ang facet na naghihiwalay sa makatwirang paggamit ng mga mahalagang mapagkukunan at ang kumpletong pagkawasak ng kapaligiran. Sa isang banda, ang isang tao ay nangangailangan ng mga materyal na mapagkukunan na nagbibigay ng planetang Daigdig. Sa kabilang banda, ang kanyang buhay ay nakasalalay sa kanilang kaligtasan.

Ang kalikasan ay ang layunin ng aktibidad ng tao. Ang materyal na kailangan ng lipunan ay magbago sa sarili nitong mga layunin. Ang relasyon sa pagitan ng kalikasan at lipunan ay nakakondisyon sa parehong mga isyu ng kaligtasan ng tao at ng mga pangangailangan ng lipunan.

Kung ang isang tao ay maubos ang lahat ng likas na yaman, siya ay magiging tulad ng isang matandang babae mula sa engkantada ng Pushkin, na naging isang labangan. Dapat na maunawaan ng lipunan: pagsira ng kalikasan, hinahatulan nito ang pagkakaroon nito sa pagkasira. Ang pagkakaroon ng pagod na mga likas na yaman, itinatakwil nito ang isang materyal na base para sa produksyon. Ang relasyon sa pagitan ng kalikasan at lipunan ay hindi dapat lamang maging isang kalikasan ng mamimili. Ang isang tao ay obligadong pangalagaan ang kapaligiran. Ang saloobing ito ay hindi nagbubukod sa posibilidad ng isang estilo ng aesthetic at pang-agham.

Ang natural at ang panlipunan sa loob ng kalikasan ng tao

Ang problema ng pagsasamahan ng tao na may mga likas na pwersa ay nag-udyok sa mga siyentipiko na pag-aralan ang sumusunod na tanong: kung ang lipunan ay nakadepende sa panlabas na kondisyon ng kapaligiran, ano ang ratio ng likas at panlipunan sa loob ng tao mismo? Ang problemang ito ay kasangkot sa mga siyentipiko ng iba't ibang larangan - mula sa mga antropologo hanggang sa mga psychologist. Sa pag-aaral ng problemang ito, ang isang bahagi ng mga mananaliksik ay hiniling na ituring ang tao bilang isang biological species. Ang iba ay pumasok sa pag-aaral ng kaluluwa ng tao.

Ang partikular na interes sa pag-aaral ng tanong - kung ano ang kaugnayan ng lipunan at likas na katangian - ay kumakatawan sa mga pananaw ng tagapagtatag ng saykoanalisis, Sigmund Freud. Naniniwala siya na ang pag-unlad ng lipunan ay dahil sa pakikipag-ugnayan ng likas na biolohikal na pwersa sa loob ng isang tao, pati na rin ang mga sosyal na kadahilanan na naghahangad na limitahan ang epekto ng mga pwersang ito.

Ang mga pananaw ni Freud ay nakilala na may malaking pamimintas. Halimbawa, naniniwala ang siyentipikong si Erich Fromm na ang biolohiyang nasa loob ng tao ay hindi ang pangunahing puwersang nagtulak sa kanya sa ilang mga aksyon. Gayunpaman, sa kanyang mga konklusyon, pati na rin sa mga konklusyon ng iba pang mga neo-Freudian, nagkaroon ng biological na diskarte.

Ang Ingles na siyentipiko na si G. Spencer ay bumuo ng tinatawag na organic na teorya. Alinsunod dito, sa maraming aspeto ang relasyon sa pagitan ng kalikasan at lipunan ay ipinaliwanag. Ayon sa mga pananaw ni Spencer, ang lipunan ay may parehong mga tampok bilang biological na organismo.

Kaya, sa simula ng bagong sanlibong taon, napaharap sa isang tao ang isang pagpipilian: upang ipagpatuloy ang pagsira sa kapaligiran, o pumili ng ibang mga paraan na hindi binabalewala ang tanong kung ano ang kaugnayan ng lipunan at kalikasan. Ang buhay sa planetang Earth ay higit sa lahat ay depende sa pagpili na ito.