"Sa bawat isa ayon sa kanilang mga pangangailangan, mula sa bawat isa ayon sa kanilang kakayahan" ay ang pangunahing salawikain ng komunismo

Ang pang-agham komunismo sa USSR ay ang paksa ng compulsory na edukasyon para sa lahat ng mga mag-aaral ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Ang mga guro na nag-specialize sa komunikasyon ng kanyang mga postulates sa isip ng mga nakababatang henerasyon na itinuturing na siya ang pangunahing disiplina, walang kaalaman kung saan ang anumang mga batang espesyalista ay itinuturing na unenlightened at hindi sapat na edukado. Bilang karagdagan, ang bawat graduate schoolchild ay obligadong matutunan ang mga artikulo ng Saligang-Batas ng USSR, na nagtatakda ng mga pangunahing prinsipyo ng komunismo, ang itinuturing na layunin ng buong lipunan ng Sobyet. Ngunit kailangan pa rin itong maabot, ngunit sa ngayon ay nabubuhay ang mga tao sa mga kondisyon ng binuo sosyalismo.

Papel ng pera

Ang pera sa ilalim ng sosyalismo ay hindi nakansela, lahat sila ay naghangad na kumita. Ipinapalagay na kung sino ang may higit sa kanila, siya ay mas mahusay na gumagana, at dahil dito, at ang mga benepisyo ay umaasa. Ang pinakamataas na yugto ng pag-unlad ng mga panlipunang relasyon ay ipinahayag ang sosyalismo at komunismo. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pormasyong ito ay seryoso. Ang pag-unawa sa mga ito sa lipunan ay mula sa kauna-unahan (walang pera, kunin ang anumang nais mo sa tindahan) sa lubos na siyentipiko (ang paglikha ng isang bagong tao, ang batayan ng superstructure, ang materyal at teknikal na batayan, atbp.). Ang gawain ng mga propagandista ay kumplikado - kinakailangang makahanap ng ilang uri ng isang ginintuang ibig sabihin, dahil ang malawak na masa ay hindi nagmamay-ari ng karamihan ng "agham ng lahat ng siyensiya," ibig sabihin, sila ang pangunahing layunin ng propaganda. Ang pinakasimpleng prinsipyo ng modernong buhay ay itinatag sa Saligang Batas ng "Stalin." May malinaw na sinabi na lahat ay dapat gumana sa abot ng kanyang mga kakayahan, at siya ay gagantimpalaan ayon sa gawain na namuhunan sa karaniwang dahilan. Ang postulate ng buhay Sobiyet ay binuo sa halos parehong paraan sa pangunahing batas ng 1977.

Pinagmulan

Kahit na ang pinaka-mapagmahal na mga tagasuporta ng Marxismo ay pinilit na aminin na ang mga komunistang ideya ay hindi lumitaw sa makinang pinuno ng may-akda ng pinaka-progresibong teorya, ngunit ang resulta ng pagbubuo ng "tatlong bahagi" na kinuha mula sa "tatlong pinagkukunan", bilang V.I Lenin. Ang isa sa mga nagbibigay ng buhay na susi ng agham ay utopian sosyalismo, ang tagapagtatag nito ay ang sociologist at pilosopo ng Pranses na si Saint-Simon. Ito ay sa kaniya na may utang na loob ang malawak na katanyagan ng pananalita na naging salawikain ng kaayusan ng sosyalista sa mundo: "Sa bawat isa ayon sa kanyang gawain, mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan." Noong nakaraan, isinulat din ni Saint-Simon ang parehong Louis Blanc sa isang artikulo sa organisasyon ng paggawa (1840). At kahit na mas maaga ang makatarungang pamamahagi ng produkto ay ipinangaral ni Morelli ("Ang Kodigo ng Kalikasan ...", 1755). Nabanggit ni Karl Marx ang Saint-Simon sa Kritika ng Gotha Program noong 1875.

Ang Bagong Tipan at ang prinsipyo ng "bawat ayon sa pangangailangan, mula sa bawat ayon sa kakayahan"

Kung pinag-aaralan natin ang pag-usad ng pag-iisip ng tao hinggil sa proporsyonal ng kontribusyon sa paggawa sa mga benepisyong natanggap, kung gayon ay kumbinsido na ang paraphrased motto ng mga Marxista ay nasa Bagong Tipan, kung saan ipinahayag na dapat tanggapin ng lahat ang kanyang mga pangangailangan. Sa pagsasagawa ito ay katulad ng "bawat ayon sa pangangailangan, mula sa bawat ayon sa kakayahan." Ang tanging pagkakaiba ay sa paggamit ng mga salita. Kaya, ang slogan ng komunistang lipunan ay bumubuo ng pag-ibig ng Bagong Tipan sa Kristiyano sa kapinsalaan ng katarungang panlipunan.

Ano ang gagawin sa ari-arian?

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng sosyalismo at kapitalismo ay ang sosyal na pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon na likas sa sistemang ito . Anumang pribadong enterprise ay isinasaalang-alang sa kasong ito ang pagsasamantala ng tao sa pamamagitan ng tao at parusahan ayon sa batas sa kriminal na pamamaraan. Ano ang sosyal na pag-aari ng estado sa ilalim ng sosyalismo. At ang mga ideyalistang utopian na tulad ni Thomas More at Henri de Saint-Simon, gayundin ang kronolohikal na mas malapit sa amin, naniniwala si Marx at Engels na ang anumang pag-aari sa isang perpektong lipunan ng tao ay hindi katanggap-tanggap. Bilang karagdagan, ang estado sa ilalim ng komunismo ay tiyak na mamamatay sa pamamagitan ng kawalan nito. Kaya, ang pribadong, personal, estado, at pampublikong ari-arian ay dapat ganap na mawala ang kanilang kahulugan. Ito ay nananatili lamang upang pag-isipan kung anong istraktura ang magiging kasangkot sa pamamahagi ng materyal na yaman.

Ang Triune Problem bilang isang Mirror of the Revolution

Ang Marxism-Leninism ay tumutukoy sa katotohanan na para sa isang matagumpay na paglipat sa isang mas mataas na pormasyon ng lipunan, kinakailangan upang malutas ang isang tatlong-tungkulin na gawain. Upang walang mga pagtatalo sa dibisyon ng produktong panlipunan, kinakailangan ang lubos na kasaganaan, kung saan magkakaroon ng maraming benepisyo, na magkakaroon ng sapat na para sa lahat, at mananatili pa rin. Susunod, hindi lahat ay nauunawaan ang punto tungkol sa pagbubuo ng mga espesyal na relasyon sa lipunan, na likas lamang sa komunismo. At walang mas malinaw na ang ikatlong bahagi ng tatlong bagay na gawain ay upang lumikha ng isang bagong tao na hindi nangangailangan ng lahat ng mga kinahihiligan, hindi siya ay nangangailangan ng luho, siya ay may sapat na nilalaman, iniisip lamang niya na tungkol sa mga benepisyo ng lipunan. Sa sandaling magkatipon ang lahat ng tatlong bahagi, sa parehong sandali ang trait na naghihiwalay sa sosyalismo at komunismo ay traversed. Ang mga pagkakaiba sa diskarte ng paglutas ng triune problema ay sinusunod sa iba't ibang mga bansa, mula sa Sobiyet Russia hanggang Kampuchea. Wala sa mga naka-bold na eksperimento ang nabigo.

Teorya at Practice

Komunismo Ang mga taong Sobyet ay naghihintay mula noong umpisa ng mga ikaanimnapung taon. Ayon sa pangako ng Unang Kalihim ng Komite Sentral ng PKUS, NS Khrushchev, sa walumpung taon sa pangkalahatang kondisyon ay malilikha kung saan ang lipunan ay magpapagaling ayon sa prinsipyo "sa bawat ayon sa pangangailangan, mula sa bawat ayon sa kakayahan." Hindi ito nangyari kaagad sa tatlong dahilan, na naaayon sa lahat ng tatlong prinsipyo ng triune task. Kung noong ikawalong taon ng ikadalawampu siglo sa USSR nagsimula silang hatiin ang panlipunang produkto, kung gayon ang hindi pagkakasundo ay hindi magtatapos nang walang salungatan. Ito ay nakumpirma medyo mamaya, sa panahon ng mass privatization sa nineties. Gamit ang relasyon, masyadong, sa anumang paraan ay hindi gumagana, at lamang tungkol sa mga bagong tao ... Ito ay naka-out na masyadong mahigpit. Ang mga mamamayan ng dating dating mahusay na bansa ay nasa awa ng kabaligtaran ng ideolohiya, ang pangangaral ng kasakiman. Ito ay posible upang mapagtanto ang pagnanais para sa pagpayaman sa hindi lahat ng paraan.

Sa katapusan,

Ang komunistang lipunan ay pumasok sa kasaysayan ng sangkatauhan bilang isa sa mga nakabubukang proyekto. Ang laki ng pagtatangka sa isang radikal na pagbabagong-anyo ng lahat ng naunang itinatag na mga prinsipyo ng panlipunang organisasyon sa Sobiyet Russia ay walang kapantay. Ang mga lumang mga istruktura ay nasira ng mga bagong awtoridad, at sa kanilang lugar ay itinayo ang isang sistema na alien sa kalikasan ng tao, sa mga salitang nagsasabi ng pagkakapantay-pantay ng unibersal, sa katunayan agad na naghahati sa populasyon sa "mas mataas" at "mas mababa". Sa mga unang taon pagkatapos ng rebolusyon, ang mga naninirahan sa Kremlin ay nagsimulang mag-isip nang mabuti kung alin sa mga kotse ng royal garage ang mas naaangkop para sa ranggo na hawak ng isang miyembro ng partido. Ang gayong sitwasyon ay hindi maaaring humantong sa pagbagsak ng sosyalistang sistema sa isang maikling panahon sa kasaysayan.

Karamihan sa matagumpay, ang prinsipyo "sa bawat ayon sa pangangailangan, mula sa bawat ayon sa kakayahan" ay sinusunod sa kibbutzim, mga pampublikong pasilidad na nilikha sa teritoryo ng Estado ng Israel. Sinuman mula sa mga naninirahan sa gayong pag-areglo ay maaaring humiling na bigyan siya ng isang bagay na pang-araw-araw na buhay, na nagpapawalang-sala sa pangangailangan. Ang desisyon ay ginawa ng tagapangulo. Ang kahilingan ay hindi laging natupad.