Paksa ng karunungang panlipunan at makasaysayang pagbuo

Anumang agham ay may object, na kung saan ay ang resulta ng isang manilay-nilay abstraction, at na nagbibigay-daan sa iyo upang i-highlight ang ilang mga pattern ng pag-unlad at operasyon ng pasilidad. Ang pagtitiyak ng sosyolohiya ay tumutulong ito aaral lipunan. Kaya tingnan natin kung paano upang matukoy ang paksa sa mga tagapagtatag ng sosyolohiya.

Ogyust Kont, na likha ang salitang "sosyolohiya", ay naniniwala na ang paksa ng agham Ito ay isang holistic lipunan, na kung saan ay batay sa unibersal na pahintulot. Ang huli ay isa lamang sa pagkakaisa ng kasaysayan ng tao at likas na katangian ng tao mismo. Ang isa pang founder ng agham, ang Ingles siyentipiko Herbert Spencer, na ginugol ang kanyang buong buhay, nakikita sa harap ng burges na lipunan, na kung saan ay differentiated bilang ito ay lumalaki at nagpapanatili ng integridad salamat sa ang pinakabagong mga social institusyon. Ayon sa Spencer, ang paksa ng sosyolohiya - lipunan, kumikilos sa papel na ginagampanan ng mga social organismo kung saan integrative mga proseso na kasama ng pagkita ng kaibhan dahil sa ang evolution ng panlipunang institusyon.

Karl Marx, na nanirahan karamihan ng kanyang buhay sa England, kritikal ng teorya ng Comte at Spencer. Ito ay dahil sa ang katunayan na Marx itinuturing na burges na lipunan ay nasa malalim na krisis at ito ay pinalitan ng isang sosyalista. Sa lalong madaling panahon siya ay nilikha sa kanyang teorya, na kung saan ay tinukoy bilang ang materyalistik paglilihi ng kasaysayan. Ayon sa kanya, ang kumpanya ay hindi bumuo sa gastos ng mga ideya, ngunit sa kapinsalaan ng mga materyal produktibong pwersa. Mga sumusunod na ito teorya, ang paksa ng sosyolohiya - lipunan bilang isang organic system, pagbuo sa direksyon ng pagkakaisa at integridad sa pamamagitan ng makauring tunggalian at rebolusyon.

Kaya, ang tagapagtatag ng agham sumang-ayon na ang paksa ng kanyang mga naglilingkod sa lipunan bilang isang katotohanan. Direct papel sa pagbuo ng iba't ibang approach na pinatugtog ng isang social-pilosopiya at mga halaga at pampulitikang approach.

Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng agham na may kaugnayan sa kanyang pag-unlad sa pagkakaisa ng pamamaraan. Kinatawan ng panahon ng mga unang tagapagtaguyod ng manilay-nilay at methodological classic. Sa oras na ito (ang 80s ng ika-19 siglo - bago ang unang digmaang pandaigdig) pagpunta-unlad ng pangunahing methodological prinsipyo ng panlipunang pananaliksik, kamalayan ng mga diskarte upang ang paksa at pamamaraan ng pagkuha ng data mula sa obserbasyon dito. Isang mahalagang kontribusyon sa direksyong ito na ginawa ng Aleman sosyolohista F. Tennis. Sa kanyang karera sa agham niya pinag-aralan ng mga social statistics, na isinasagawa empirical na pag-aaral ng mas mababang klase ng Hamburg investigated ang estado ng krimen at ang antas ng mga tendensya tungo sa pagpapakamatay. Bilang isang resulta, ang gawa ay lumitaw empirical sosyolohiya bilang naglalarawang disiplina.

Ayon tennis, sosyolohiya object nabuo uri ng panlipunan, pampublikong at komunidad, na kung saan ay batay sa mga pakikipag-ugnayan ng mga tao inilipat sa pamamagitan ng kalooban. Gayunman, ang mga nilalaman at mga pinagkukunan ay mananatiling hindi pa nababayarang. Sa parehong panahon, Adler ay aktibong exploring ang paksa ng sosyolohiya ng kultura, lalo ang mga social mga kadahilanan ng pagbuo ng kultural na mga halaga at mga pangunahing pamantayan. Mamaya, gayunpaman, ang teoriyang ito ay criticized.

Ang susunod na hakbang ay ang pagbuo ng isang mature manilay-nilay at methodological classics. Ang panahong ito ay tumagal mula sa Unang Digmaang Pandaigdig at 70 taon ng ika-20 siglo. Paksa at pamamaraan ng agham ay mas malapit na nauugnay. Kinatawan ng mga yugtong ito ay ang Russian-Amerikano sosyolohista Pitirim Sorokin, lumikha siya ng isang "system ng sosyolohiya", kung saan ay batay sa mga teorya at pamamaraan ng pagsukat ng panlipunang kadaliang mapakilos. Ayon sa kanya, ang lipunan - isang tunay na hanay ng mga nakikipag-ugnayan ang mga tao, kung saan ang katayuan ng ang paksa ay depende sa kanyang mga aksyon sa larangan ng panlipunang kadaliang mapakilos. pagkakaloob na ito ay naglalarawan, una sa lahat, ang paksa ng sosyolohiya.

Sa kasalukuyan (sa huling bahagi ng ika-20 siglo, sa unang bahagi ng ika-21 siglo, ang isang bagong pag-unawa sa agham, alternatibong classical Ayon sa kanya, walang lipunan ay naging sa gitna at paksa ng lipunan bilang aktibong karakter kabilang sa mga adherents lapitan - .. A. Touraine at P. . Bourdieu, ang British MG Archer at Giddens sa kasalukuyan, ito ay nahaharap sa mga tanong: Sigurado tumanggi sa mga klasikal na pang-unawa ng paksa, o lamang na nangangailangan ng pag-unlad.