Mga Tao at Lipunan: mga katangian ng tao sa lipunan

Society - ay isang uri ng katotohanan na hindi namin pumili, huwag lumikha at hindi maaaring kontrolin, ngunit ito kumokontrol sa atin, at sa ilang mga lawak mamamahala sa atin. "Human Tampok sa lipunan - ano ito?" - Hinihiling mo. Ang sagot sa tanong na nag-aalok ng artikulong ito. Hihilingin upang tumingin sa ito kumplikadong isyu upang maunawaan para sa kanilang sarili kung bakit may kaya at hindi kung hindi man, at kung maaari naming baguhin ang anumang bagay.

Ano ang lipunan?

Mga katangian ng tao lipunan ay lubos na mahirap unawain at multifaceted. Society ay isang complex nabuo bilang ang lahat ng mga komplikadong sistema, ang pakikipag-ugnayan ng isang mayorya ng differentiated bahagi bahagi. Higit pang mga tiyak, ito ay nabuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan at pagtutulungan ng mga indibidwal, mga sumusunod na ang kanilang natural impulses sa pag-uugali. Mga katangian ng lipunan ng tao, sariling katangian at kalikasan ng tao ay interconnected.

Kami, ang mga indibidwal, ay isang complex na inorganisa nilalang. Ang pagiging kumplikado ng kalikasan ng tao ay makikita sa kanyang multi-dimensional saligang batas, ang isang iba't-ibang ng iba't ibang mga pangangailangan. Kabilang sa mga maraming mga aspeto ng mga ito ay tulad ng pangangalaga sa sarili, kompetisyon, ang pangangailangan para sa komunikasyon, ang isang kahulugan ng katarungan at uhaw para sa kalayaan. Gayunpaman, ang aming pag-uugali ay higit sa lahat hindi makatwiran, dahil, sa kabila ng ang katunayan na ang tao ay pinagkalooban ng katwiran, ang kanyang hierarchy ng mga pangangailangan uudyok sa ating sundan ang likas na ugali ng pangangalaga sa sarili, kumpetisyon, hindi alintana ang mga pangangailangan ng mga katotohanan at logic. Maraming mga aspeto ng kalikasan ng tao, bilang karagdagan, ng hindi tugmang, pasalungat. Dahil dito, kailangan nating maglunsad ng pare-pareho at matatag na pakikibaka, halimbawa, sa pagitan ng pagnanais ng kapangyarihan at kalayaan, pagkakapantay-pantay at katarungan.

Bilang ang pagiging kumplikado - ang natural na pag-aari ng anumang mga natural phenomena, lipunan bilang isang palatandaan Sinusunod ang unibersal na katangian at mga batas baguhin, pangkaraniwan sa lahat ng mga kumplikadong system. Ang mga ari-arian at mga pattern ay maaaring traced sa lahat ng antas ng system, simula sa pamilya at nagtatapos sa pambansa, pandaigdigang organisasyon. Mga katangian ng lipunan ng tao ay dapat ding isaalang-alang ang maraming mga kadahilanan.

Complex system ay nailalarawan sa na ang mga ito ay non-linear, ibig sabihin ang reaksyon ng buong sistema ay hindi lumabas dahil sa ang reaksyon ng kanyang indibidwal na mga bahagi, at hindi maaaring tinukoy bilang ang kabuuan ng mga ito. Nonlinearity komplikadong sistema na kaugnay sa dalawang properties: ang mga ito ay mahuhulaan at hindi mababago. Ang ganitong sistema ay hindi maaaring bawasan dahil sa kanilang pag-uugali sa pangkalahatan ito ay naiiba mula sa kabuuan ng mga bumubuo ng bahagi ng pag-uugali. Sa katunayan, kapag ang feedback ng relasyon ay umiiral, ang buong pag-uugali ay nakakaapekto sa pag-uugali ng bahagi, at vice versa. Kaya bilang isang lipunan ay nakakaapekto sa mga indibidwal, walang indibidwal na hindi maaaring ihiwalay mula dito. Society, tulad ng lahat ng mga kumplikadong system, kumikilos bilang isang buo at hindi maaaring kontrolado ng mga indibidwal. Indibidwal ay maaari lamang maka-impluwensya ang mga ito at lumahok sa mga iba't-ibang mga kaganapan na bumuo ng sistema, ngunit hindi maaaring kontrolin ito.

Complex systems ay mahuhulaan. Sa nonlinear sistema, ang slightest pagbabago sa mga kondisyon ay maaaring humantong sa hindi inaasahang malaking pagbabago. lipunan din mayroong isang bagay tulad na. Iba't ibang mga kaganapan, mga gawain madalas ay humahantong sa biglaang, hindi inaasahang at kung minsan ay inaayawan kahihinatnan.

Ang isa pang dahilan kung unpredictability ng mga komplikadong sistema ay na sila ay madalas na isama ang isang elemento ng pagkakataon bilang ang pangkalahatang katangian ng lipunan ng tao. Ang isang halimbawa ay maaaring inaalok bilang mga sumusunod: tulad ng isang komplikadong sistema ay kumakatawan sa isang kolonya ng ants. Mapapansin na ang lahat ng ants pumunta sa paghahanap ng pagkain sa iba't ibang direksyon. pag-uugali na ito ay nagpapahintulot sa kolonya upang mahanap ang isang mas mahusay na pagkain. Sa lipunan ng tao, mayroon ding mga elemento ng pagkakataon. Kultura, halimbawa, ay may isang mahusay na impluwensiya sa ang mga pangangailangan ng lipunan, ngunit maaari itong binuo ganap na hindi sinasadya at random turn of events.

Ang istraktura ng sistema

Complex systems, sa pangkalahatan, ay hindi magkaroon ng isang mahigpit na kahulugan, ito ay imposible upang sabihin kung ano mismo ang pangalan. Mga katangian ng lipunan ng tao - isang napaka-kumplikado abstraction. Iyon ay, upang pag-aralan ito, mayroon kaming upang bumuo ng isang pinasimple modelo. Sa hinaharap, isasaalang-alang namin ang modelo ng lipunan, ayon sa mga kilalang institutional, kultural at sosyo-ekonomiyang mga relasyon, pati na rin ang kanilang mga pakikipag-ugnayan at impluwensiya sa likas na katangian ng tao.

sosyal na istraktura

Ang bawat isa sa mga aspeto ng lipunan (socio-ekonomiya, pangkultura, institutional at pantao kalikasan) mismo ay isang kumplikadong association nabuo sa pamamagitan ng pagsasama-sama at pagtutulungan ng mas simpleng mga bahagi. Panlipunan at pang-ekonomiya order ay nabuo sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng paggawa, panlipunang relasyon at personal na aktibidad. Ang institutional aspeto ay nagsasama ng mga pampubliko at pribadong organisasyon. Kultura ay isang kumbinasyon ng mga kaalaman at teknolohiya, pilosopiya at mga halaga. Human nature din nabuo mula sa mga pakikipag-ugnayan ng mga namamana kalikasan at sa kanyang pag-unlad sa isang partikular na indibidwal. Mga katangian ng lipunan ng tao ay samakatuwid ay tinatawag na isang espesyal na term na "pagkatao".

Tulad ng lahat ng mga kumplikadong system, ang lipunan ay hindi mababago. Ito ay isang komplikadong buong ay hindi maaaring bawasan sa alinman sa mga aspeto ng katangian ng tao sa isang lipunan ay hindi magpakilala ng lipunan bilang isang buo. Anumang paliwanag ng lipunan mula sa pananaw ng isang aspeto, maging ito kultura, likas na katangian ng tao, ang mga pakikibaka para sa kapangyarihan o ang iba't-ibang mga institusyon na ito ay hindi kumpleto. Ito ay, tulad ng lahat komplikadong sistema, ito ay kinakailangan upang isaalang-alang ang pakikipag-ugnayan ng iba't ibang laki, na bumubuo ng isang solong unit at hindi maaaring nabawasan.

At, tulad ng sa iba pang katulad na sistema, ang mga bahagi na mga bahagi ay hindi na umiiral nang hiwalay, sa paghihiwalay ngunit dapat isinasaalang-alang ng kanilang kaugnayan sa ang natitirang bahagi ng kabuuan.

hierarchical istraktura

Ang isang pangunahing aspeto ng tao panlipunan organisasyon ay kanyang hierarchical istraktura. Ang lahat ng mga form ng panlipunang organisasyon, mula sa lipunan ng mga hunters at gatherers sa isang advanced na kabihasnan, nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pantay na pamamahagi ng kapangyarihan at hierarchy. Hindi lahat ng parehong hierarchy. Ang ilan ay may isang malakas na sentralisadong kapangyarihan at klase ng mga dibisyon. Ang iba, tulad ng mga Kapisanan ng mga Mangangaso at gatherers, ay mas vertical, mas demokratiko, at maaaring hindi kahit na magkaroon ng permanenteng pinuno. Ngunit lahat sila ay may isang bagay sa karaniwang: ang pamamahagi ng kapangyarihan sa kanila ay laging hindi pantay. May ay palaging ang nangingibabaw na sektor, maaaring ito ay mga tao, lider, clans, healers at iba pa.

Ang biological na dahilan para sa pagkakaroon ng hierarchy ay namamalagi sa aming mapagkumpitensya likas na katangian. Ang kumpetisyon ay isa sa maraming mga aspeto ng kalikasan ng tao. At marami sa kanyang mga aspeto at sa pagitan ng isang salungatan at makipagkumpetensya. Halimbawa, sa likas na katangian, layunin namin hindi lamang upang makipagkumpetensya, ngunit din upang makipag-usap. Iyon ay, sa pamamagitan ng likas na katangian, na kailangan namin upang ma-link at sang-ayon sa iba at sa parehong oras makipagkumpetensya sa kanila. Human kumpetisyon pwersa sa amin upang ayusin sa istraktura ng hindi pantay na pamamahagi ng kapangyarihan. Ang hierarchy sa kasong ito - isang hindi maiwasan aspeto ng panlipunang organisasyon.

lipunan function na

Hindi tulad ng mga organismo o mga kolonya na pag-uugali ay tumutugma sa ang pag-andar na gumanap, ang pangkalahatang publiko ay walang anumang partikular na papel.

Gayunpaman, kahit na ito ay hindi kinakailangan sa ilang mga kaso, social systems ay may isang tampok na ay higit sa lahat tinutukoy ng mga istraktura ng pampulitika system. Social sistema na may isang hierarchical istraktura ng trabaho para sa kapakinabangan ng mga taong tumayo sa itaas ng pamunuan ng simbahan, sa kapinsalaan ng mga taong sa ibaba.

Ang ideya na ang lipunan ay umiiral para sa kapakinabangan ng bawat indibidwal na maling. Ang panlipunang sistema ay maaaring gumana para sa kapakinabangan at sa kapinsalaan ng isang tao. Ang paraan ito ay gumagana sa isang partikular na kaso ay depende sa random at di-makatwirang pangyayari sa kasaysayan. Ang mga pagtatangka ng mga indibidwal na control o mag-disenyo ng isang sistema, bilang isang panuntunan, humantong sa mga hindi nilalayong at madalas hindi kanais-nais na kahihinatnan.

Posible bang objectively ihambing ang iba't ibang mga lipunan?

Sa kaibahan sa relativistic paniniwala, ang sistema ay maaaring nasuri objectively at kung ikukumpara sa mga tuntunin ng mga benepisyo na kanilang ihaharap sa indibidwal. Tulad ng nabanggit mas maaga, ang sistema ay hindi magkaroon ng anumang mga function, upang maaari silang tumakbo sa parehong mga benepisyo at sa kapinsalaan ng isang tao. ilan sa mga ito nang maayos sa posisyong ito. Iba pang masama. Ang ilang mga sistema ay mas mahusay kaysa sa iba.

Ang isang mahusay na sistema ng - ang isa na nag-aambag sa pangkalahatang kagalingan. Mahihirap na tao magdala ng pinsala o mag-ambag sa kagalingan ng ilan sa kapinsalaan ng iba, dahil ang katangian ng tao ng iba pang mga tao sa lipunan palaging nagpapahiwatig ganitong paghahati.

Paano namin maaaring baguhin ang lipunan?

Ano ang katangian ng lipunan ng tao? Ang sagot sa ito ay hindi kaya simple. Sinimulan namin ang artikulong ito sa pamamagitan ng pagsasabi na ang lipunan wala tayong pumili, huwag lumikha at hindi maaaring kontrolin, ngunit ito kumokontrol sa buhay ng bawat isa sa atin. Nangangahulugan ba ito na ito ay isang malayang sistema na kumokontrol sa mga tao at ilantad ang mga ito upang makontrol? Maaari ko bang baguhin ang lipunan na ating tinitirhan?

Ang tema ng "tao at lipunan" ay palaging naaakit ang atensyon ng mga pulitiko at mga sosyologo. Sa mga salita ng Noam Chomsky, social system "ay hindi nakatakda sa bato." Walang mga kadahilanan kung bakit ang mga tao ay hindi maaaring baguhin ang mga ito. Dapat tayong magagawang piliin ang mga social system na gagana para sa kapakinabangan ng mga tao. Mga katangian ng lipunan ng tao - ay isang paksa na may kinalaman sa lahat.

Gayunpaman, para sa iba't ibang dahilan na ito ay hindi madaling ipatupad. Una, mga indibidwal ay maaaring baguhin ang sistema ng iyong sarili. Tanging kolektibong pagkilos ay maaaring humantong sa mga pagbabago sa loob nito. Ang isang kolektibong pagkilos ay mahirap na ayusin dahil ang mga indibidwal na malay, bilang isang panuntunan, i-set out upang maging bahagi ng sistema, at hindi manghihimagsik laban dito. Pangalawa, ang mga taong makinabang mula sa sistema ng hindi bababa pakinabang at may ang pinaka-dahilan para sa kulang na baguhin ito, ikaw ay mayroon na ng hindi bababa sa kapangyarihan.

Ang sukdulan kung saan ang isang tao ay dapat maging responsable para sa lipunan?

Sa pangkalahatan, ang pananagutan ng tao ay napakababa. Matapos ang lahat, kung madalas naming magkaroon lamang ng malabong pagkaunawa sa kanyang sariling likas na katangian, at ang kakayahan upang kontrolin ito ay napaka-limitado, upang maaari naming makipag-usap tungkol sa isang mahirap na paksa, bilang isang lipunan sa buhay ng tao? Gayunman, sa kabila ng mga limitasyon ng pananagutan na mayroon indibidwal na responsable para sa mga ito pa rin umiiral na.

Mga katangian ng lipunan ng tao sa antas ng pananagutan point of view

Ito ay doon sa amin kung sino sa tuktok ng hierarchy, may pinakamalaking responsibilidad. Sila ay may posibilidad na magkaroon ng mas mataas na antas ng edukasyon, kalusugan, mga pagkakataon, mga mapagkukunan at awtoridad na magpatupad ng mga pagbabago. Ngunit sa parehong panahon, ang mga ito ng hindi bababa sa malamang na magagawang upang mapabuti ang sistema. Ito ay dahil sila ay nakukuha mula sa mga ito ang pinakadakilang mga benepisyo at samakatuwid ay labanan ang pagbabago at ay hindi sumusuporta sa mga pagbabago, na kung saan nakakapinsala kanilang mga interes. Sa karagdagan, ang paraan ng pag-iisip ng mga tao tulad ng isang patakaran, deprived ng mga mahahalagang kritikal at analytical kakayahan. Ang mas mataas na ang isang tao rises sa hierarchy, mas siya ay may kaugaliang tumugma sa system upang maprotektahan ang kanilang mga kapangyarihan.

Ang mas mababang ay ang tao sa hierarchical antas ng, mas mababa ang papel na ginagampanan ng tao sa lipunan, mas mababa ang siya ay ang responsibilidad, tulad ng ito ay karaniwang may isang mababang antas ng edukasyon, kalusugan, materyal na mapagkukunan, ito lacks ang kakayahan at ang kapangyarihan upang gumawa ng mga pagbabago. Sa karagdagan, tulad ng mga tao ay madalas na manipulahin, sila ay kinokontrol ng mga taong sa itaas. Ang mga ito ay upang alagaan una sa lahat ang tungkol sa kanilang basic at agarang pangangailangan. Ang tema ng "tao at lipunan" para sa mga ito bilang mga ito ay hindi magagamit.

Middle sapin ng lipunan ay halos ang parehong responsibilidad bilang mga taong nasa itaas ng hierarchy. Ang lawak ng responsibilidad na ito ay inversely proporsyonal sa kanyang patayong posisyon, pati na rin ang papel na ginagampanan ng mga indibidwal sa lipunan. Upang mapanatili ang kanilang kapangyarihan, ang dulo ng lipunan ay susubukan na gawin upang ang gitna klase ay nasiyahan (tulad ng sa mas mababang mga herarkiya, siya ay subukan upang alagaan ang mas mababang layer). Samakatuwid, ang gitnang klase din makinabang mula sa kasalukuyang sistema, sa kanyang kapasidad, mga mapagkukunan at walang limitasyong kapangyarihan, at samakatuwid ay may responsibilidad sa tuktok ng lipunan. Hindi tulad sa huli, ay walang kakayahan ng pagbabago ng sistema, sa gitna klase ay may para sa ang pagkakataong ito at mga mapagkukunan. Gayunpaman, sa kanilang pakikibaka para sa kapangyarihan, sila ay may gawi upang umangkop sa sistema at upang kumilos sa mga interes ng mga sa itaas, na tinitiyak ang pagiging lehitimo ng sistema. Mga katangian ng lipunan ng tao - ay na marami sa kanilang konsensiya.

Kamangmangan ay walang dahilan

Kamangmangan, kawalan ng pag-unawa ay hindi bitawan ang itaas at gitna layer ng lipunan mula sa responsibilidad. Sa kaibahan sa mas mababang sapin, mayroon silang kapasidad at mga mapagkukunan upang maunawaan ang sistema at gumagana sa mga ito. Kung ang sistema ay masama, pagkatapos, pag-angkop dito, ambag sila sa pagpapanatili ng kanyang mahihirap na kondisyon. Sa kabila ng kolektibong budhi sa mga usapin ng rasyonalisasyon, pagbibigay-katarungan o hindi papansin ang sistema ng pinsala, mga indibidwal mananatili pa rin na responsable para sa ito kalagayan. Society sa buhay ng tao ay gumaganap ng isang mahalagang papel, at namin ang lahat ng pasanin ng responsibilidad para dito.

Sa patas na lipunan, ang hamon ng sistema ay hindi karaniwan ay magtapon ng mga tao mula sa mas mataas o mas mababang sapin ng lipunan, at na ang isang minorya ng gitnang layer, na kung saan ay nagpapasya upang ipagtanggol ang kalayaan, hustisya, pagkakapantay-pantay at ang mga interes ng mga sa ibaba, para sa hinaharap na henerasyon at sa kapaligiran. Bagaman karamihan sa mga miyembro ng panggitnang saray ng lipunan, bilang isang panuntunan, mabilis na umangkop sa sistema, mahalaga sa mga ito ay ang mga taong hindi makilala sa mga ito, ay hindi maaaring maging sa kanya upang tanggapin, at kung sino ang may sapat na edukasyon, materyal na yaman at pagsisikap upang hamunin kanya.

Ang rebolusyonaryong pagbabago nagdala tungkol sa pamamagitan ng naturang mga tao, madalas ay humahantong sa ang kapalit ng isa species ng ibang hierarchy (na sa ilang mga kaso ay mas masahol pa). Sa kabilang banda, ang matatag na pagpapabuti ng sistema ay nangyayari kapag lumilitaw sa ang tanawin at ang mga tao na kasangkot sa proseso ng panlipunang pag-unlad.