Katalagahan - ano ito? Ang kaalamang panghinaharap at katalagahan ng Diyos

Katalagahan - ay nasa isang diyos relihiyon (Hudaismo, Kristiyanismo, Islam) ideya ng preloaded lahat ng mga kaganapan ng buhay at kasaysayan, ay dumating mula sa Diyos. Iyon ay, ang lahat ng bagay na ang nangyari, ang nangyayari at ang mangyayari sa buhay ng lahat ng mga tao at ang mga indibidwal ay tinutukoy, sa isang kamay, ang kalooban ng Diyos, at sa kabilang - ang libreng kalooban ng indibidwal. bigyang-diin namin na ang kalayaan ng tao ay hindi limitado, ngunit ang lahat ng bagay ay tapos na ayon sa kalooban ng Diyos.

Iyon nagsalita ng Dios teologo at mananalaysay Leonid Matsih

Leonid Alexandrovich sa kanyang lecture "Mga Paraan ng kaalaman sa relihiyon" inaalok na hindi lituhin ang tatlong konsepto: ang Diyos, relihiyon at simbahan. Diyos siya ay tinukoy bilang ang pinakamataas na pribadong entity, hiwalay mula sa mundo, nilikha niya ang mga bagay. Diyos, sa kanyang opinyon, nilikha ang ating mundo (at marami pang iba na wala kaming ideya), ang nangangasiwa sa pagpapaunlad ng buhay sa lupa, paminsan-minsan lamang nakakasagabal sa ang kurso ng kasaysayan, lamang sa mga kaso kapag ang mga tao ang pinag-uusapan ang lahat ng ganap na maling . Siya, sa paglikha ng ating mundo, pagiging isang "eksperimento" na may hindi tiyak na kahihinatnan para sa kanya ng. Sa gayon, masasabi natin: predestination - ay isang complex teolohikong dogma, na kung saan doon ay walang iisang sagot. Ngunit kami ay tingnan sa ibaba. Lahat ng teolohiya na ito ay puno ng mga ito.

Ano ang relihiyon, ayon sa L. A. Matsiha

Relihiyon - ang isang sistema ng mga dogma at doktrina, higit pa o mas mababa maliwanag. Mas madalas na malinaw na sapat. Ito ay nagmumungkahi na isaalang-alang ang mga bagay na karamihan sa mga tao ay malayo at sinusubukang upang ilarawan ang kabuuan ng phenomena na umiiral sa mundo. Sa pagsasanay na ito ay imposible, dahil sa aming mga isip sa mundo ay malalim at napakalawak. Masyadong maraming mga modernong siyentipiko ay may pa upang matuklasan.

Sinaunang terminolohiya ay madilim at magulo, at ang salitang "predestination" - ito ay isang predetermined ng tao buhay, kaligtasan o paghatol ng tao ng Diyos. Basic relihiyosong mga teksto ay hindi maaaring ipagsama ang kanyang thesis sanhi ng libu-libong taon na ang nakakaraan, na may pabago-umuusbong na mga pagtuklas at teknikal na mga nagawa. Huling, ito ay nagkakahalaga upang bigyan ng diin na ang bawat relihiyon ay isinasaalang-alang lamang ang sarili nito hindi nababago katotohanan. Lahat ng iba pa - nakapanliligaw.

Hellas at sinaunang Rome

konsepto na ito ay na lumitaw sa sinaunang mundo. Olympic diyos at sa mga tao na isinumite sa hindi maiwasan, ang kanyang kapalaran, na kung saan ay nagsihabi Moira Greeks at Roma Parks. Ang isa sa kanila, Clotho, nangangala sa thread ng buhay, sa iba pang, Das Lajes, weave aksidente, ikatlo, Atropos, tinutukoy ang kawalan ng kayang maiiwasan ng kung ano ang nangyayari. Sila ay sinusukat ang haba ng buhay ng bawat tao at ang oras ng kamatayan cutting maikling thread ng kapalaran. Ayon sa Sophocles, predestinasyon - ang paghaharap ng tao ng kapangyarihan ng mga diyos, at ang kanyang hindi nagbabago ng timbang. Samakatuwid, ito ay lohikal na upang sundin ang konsepto ng kapalaran at kapalaran.

Kristiyanismo sa pangkalahatan

Mga banal na kapalaran - ito ay ang pilosopiya ng relihiyon ay isa sa mga pinaka mahirap na mga isyu. Ito ay kaugnay sa banal properties kakanyahan at manipestasyon ng kasamaan at kung paano ang biyaya ay may kinalaman sa kalayaan.

Ang mga tao bilang moral na pagkatao at libre, maaaring piliin ng mabuti ang masama; Ang ilang mga pananatili sa kasamaan - isang malinaw na katotohanan. Ngunit dahil ang lahat ng bagay na umiiral ay ginawa sa pamamagitan ng kalooban ng Dios, nangangahulugan ito na ang ilang mga tao at manatiling nakikipag kasamaan at ang kanilang mga kasunod na kamatayan - ay din ng isang paghahayag ng kalooban ng Diyos.

Upang malutas ang pagkakasalungatan nagkaroon ng ilang mga lokal na konseho, na kung saan ay tinukoy nang mas tiyak ang Orthodox pagtuturo na nais ng Diyos sa bawat nai-save, ngunit hindi nais na pawalang-bisa ang moral na kalayaan. Samakatuwid, para sa kaligtasan ng bawat Diyos ay gumagamit ng lahat ng mga pondo maliban sa mga na alis ng isang tao ng kalayaan. Bilang resulta, ang mga tao na sadyang tanggihan ang tulong ng biyaya ng kaligtasan, hindi maaaring i-save at omniscience ng Dios predestined sa kapahamakan.

Ang turo ni Apostol Pablo

. St. Paul sa kanyang mga kasulatan nagsasabi na predestinasyon - ito ay isang malayang pagpili ng kaligtasan ng tao. Sa buong kasunduan sa Christian doktrina ng Apostol Pablo writes tungkol sa mga taong patiunang nakilala at naitakda ng Diyos para sa walang hanggang kaluwalhatian. St. Ioann Zlatoust, sa pagbibigay-kahulugan sa aspetong ito, magsusulat na sinadya upang ang lahat, ngunit hindi lahat ay sumunod. Susunod na theologian Feofan zatvornik nagpapaliwanag na ang mga banal na kapalaran ay hindi rendahan ang kalayaan. Diyos ay nagbibigay sa bawat indibidwal na kalayaan ng pagpili at asahan ang isang grand total ng lahat ng kanyang mga aksyon. Ang temang ito ay binuo St. Augustine.

Buhay komunikasyon. Augustine, Obispo ng Hippo

Augustine ay ipinanganak at nanirahan sa IV Tagaste sa North Africa. Ang kanyang mga magulang ay nabautismuhan. Espesyal na paggalang sa mga magulang differed ina. Ang bata ay ang custom ng oras, lamang inihayag, ngunit hindi nabautismuhan.

Siya ay aral sa kanyang katutubong lungsod, at pagkatapos ay patuloy ang kanyang pag-aaral sa balarila at retorika sa Madavre, at pagkatapos ay sa ang kabisera - Carthage. Ang binata inakay isang talipandas buhay. Siya ay isinilang sa labas anak na lalaki Adeodat. Sa ibang pagkakataon, ang treatise "On the teacher" ay isinulat para sa kanya.

Sa oras na ito ang mga gawa ng Avreliy Avgustin interesado sa Cicero at interesado sa pilosopiya. Ito ang mga pagbabago sa lugar ng paninirahan. Para sa sampung taon, Augustine nagtuturo retorika at balarila sa kanyang katutubong Tagaste, at pagkatapos ay inilipat sa Carthage, at pagkatapos ay sa Roma.

At ngayon siya ay sa Mediolanum, kung saan siya ang naging opisyal na mananalumpati. Dito niya nakilala na may dakilang teologo St. Ambrose, pakikinig sa kaniyang mga sermon at address sa Kristiyanismo. Nabinyagan siya at ang layo mula sa liwanag. Nagbibigay hometown ng simbahan ang lahat ng kanilang ari-arian, Augustine pagdating sa pagkamahigpit. Ito ay nagsisimula sa paglaki ng kanyang katanyagan bilang isang scholar teologo.

Ang komunidad ng Hippo, kung saan hindi sinasadyang siya ay dumaraan, insisted sa kanyang ordained presbyter. Kasabay nito, itinatag niya ang unang monasteryo sa Numidia, pagbibigay-kahulugan sa Banal na Kasulatan. Sa lungsod ng Hippo, siya ay makakakuha ng sa upuan ng obispo, na tumatagal ng 35 taon hanggang sa kanyang kamatayan. Mga gawain nito ay maaaring nahahati sa tatlong bahagi: ang may pakikipagkaalit sa mga Manichaeans, ang labanan laban sa isang split at mula sa mga turo ni Pelagius ang monghe. Bilang bahagi ng isang pagtatalo nakadirekta laban sa mga gawa ng Pelagius at ang kanyang mga tagasunod, St. Augustine ay lumilikha ng doktrina ng predestination.

Bishop ng Hippo at ang kanyang mga aral. maagang Kristiyanismo

Augustine sa IV siglo sa kanyang doktrina ng biyaya ay nahulog, tulad ng ginawa ng mga teologo ng kanyang panahon, sa isang malubhang maling kuru-kuro. Sa kanyang view, predestinasyon - Diyos ay ang tanging solusyon sa kung ano ang maaaring i-save, at kung sino ay tiyak na mamamatay. Ito ay hindi mapag-aalinlanganan at hindi nababago. Probisyon na ito ay humantong sa maraming mga talakayan para sa higit sa isang siglo.

Ang konsepto ng katalagahan ay nauugnay sa ang paraan ng tao ang kanyang sarili, ang kanyang kalooban, ay kasangkot sa rescue, o lamang magagawang upang makatanggap ng biyaya ng Panginoon. Sa kanyang view, ang orihinal na kasalanan ng kalikasan ng tao kaya perverted na ang indibidwal ay hindi na daigin mo nang walang tulong ng Diyos. Ang kaligtasan ng malayang kalooban ng tao ay hindi i-play ay hindi lamang makabuluhang, ngunit din sa pangkalahatan ang anumang papel. Ang libreng kalooban ng mga tao matapos ang orihinal na kasalanan ay hindi umiiral. Ang kaligtasan ay posible lamang para sa ilang - mga hinirang ng Dios, na nagpasya upang bigyan ang pananampalataya at i-save. Ang iba pang mamatay. Iyon ay kaligtasan - lamang makapangyarihan sa lahat ng pagkilos ng biyaya ng Diyos.

Ang pagtuturo ng Avgustina Blazhennogo ay ginawa Western Church sa Konseho ng Arossim sa 529 taon. Habang ang Western Church ay struggled na may mga aral ng mga monghe Pelagius, na tinanggihan ang inheritance ng orihinal na kasalanan, at naniniwala na ang isang tao ay maaaring makamit ang kabanalan at nang walang tulong ng biyaya ng Diyos. Ang kanyang mga aral ay idineklarang heresiya.

Protestantismo

Ang mga reporma nagsimula sa Alemanya sa ilalim ng impluwensiya ng doktor ng pilosopiya at teolohiya Martina Lyutera. Siya ilagay sa harap ng isang bagong relihiyon doktrina na ang isang seglar estado ay malaya sa simbahan, at ang mga tao ay hindi kailangan tagapamagitan sa pagitan nila at ng Diyos.

Martin Luther sa una hindi naaprubahan ng pagtuturo ng Pelagius, ngunit ang kanyang entourage ay Matindi ang laban, at Luther ay nagbago ang kanyang isip. Ang doktrina ng predestinasyon ay hindi kasama sa doktrina Lutheran.

Ang teologo at abogado Zhan Kalvin nabuo ang kanyang doktrina sa batayan ng Lutheranismo, sa pamamagitan ng paggawa ng mga pagbabago dito. Siya ay naniniwala na ang estado sa kanyang kapangyarihan ay dapat na ganap na subordinated sa simbahan. Siya rin ay sumulat na ang tao ay ganap na sira, at naniniwala na ang biyaya ng Diyos - isang batayan para sa kaligtasan ng tao. At isang paniniwala sa Diyos ay hindi sapat para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

Ayon sa Calvin: kapalaran - ito mahiwaga pagpapala ng Dios. Tinanggihan niya ang pagkakaroon ng libreng kalooban ng tao at ipinataw sa kanyang mga tagasunod sa isang mass ng mga bans sa karangyaan at entertainment. Calvin naniwala sa kanyang doktrina tanawin ang pag-unlad ng mga obispo ng Hippo. Siya ay matatag naniniwala na si Kristo ay namatay para lamang sa mga kasalanan ng "predestination sa kaligtasan," at hindi ang buong ng sangkatauhan.

paunang kaalaman ng Dios

Hindi namin dapat lituhin ang kaalaman sa simula pa at predestination ng Diyos. Kung patiunang nakita ng Diyos ang mga kaganapan, siya at dahil doon predestined kanila. Binigyan niya ang tao ng kalayaan ng pagpipilian, at kung ang isang tao ventured sa kasalanan, at sa gayon ay dumidilim ang kanyang hinaharap. paunang kaalaman ng Diyos ay hindi predestination. Diyos ay hindi lumalabag sa kalayaan ng tao, o hindi siya magiging Diyos. Human kalayaan - ang kalayaan ng banal na imahe. Anticipating Diyos ay hindi predetermine. Siya lamang ay naglalagay ng isang tao sa naturang mga kundisyon na siya ay kinilala sa direksyon nito: sa kasalanan, upang masasama, magpapasapit siya ilipat o gumawa ng mabuti, sa liwanag. Ito ay mahalaga sa paghawak ng tao sa kanyang sarili.

Kapalaran at ang predestination

Ang salitang "kapalaran" ay maaaring mangahulugang:

• Banal na kapalaran - sa langit, iyon ay, ang kumpletong pagsisiwalat ng sa larawan at wangis ng Diyos - isang buhay sa kaharian ng Diyos.
• Lupa pagsasakatuparan ng mga puwersa ng Diyos para sa kaluwalhatian ng Diyos.
• Pagganap o hindi katuparan ng layunin ng Diyos.
• Buhay na pangyayari (Divine Providence).
• Yumugyog, tadhana. (Ang ganitong mga isang daloy ng mga pangyayari ng buhay, na kung saan ay hindi maaaring iwasan).

Paniniwala sa kapalaran tulad ng sa kawalan ng kayang maiiwasan, sa halip na pakikipag-isa sa Diyos, ay salungat sa Christian pagtuturo. Sa halip na tulad ng pang-unawa ng kapalaran doon ay ang konsepto ng kapalaran bilang ang Providence Divine Providence. Hindi bulag na kapalaran namamahala sa buhay ng tao, at ang All-matalino Creator.

Ang bawat tao ay pinipili ng kanilang sariling kapalaran: ang mabuting - upang maging sa paraiso, o masamang - upang bumaba sa impiyerno. Sa puntong ito, ang lahat ay may kanilang sariling mga tadhana. Kaya kung ano ang ibig sabihin ng "paunang natukoy na kapalaran"? Bilang namin wrote sa itaas, ang Diyos bago pa itatag ang mundo foresaw (ngunit hindi inorden noon pa man!), Sino ang maliligtas, nguni't ang sinomang mawalan ng kaniyang kaluluwa. Subalit siya sumusubok upang atasan ang isang tao sa landas ng kaligtasan. Katalagahan tao sa kasong ito - upang sundin ang kalooban ng Diyos.

Islam at predestination

Ang turong ito ay kinuha ng isang pulutong ng Kristiyanismo, binabago nito pangunahing mga konsepto sa kanilang sariling paraan. Kumuha ng sapat na orihinal na gawa ng Muhammad - ang Qur'an. Ito ay, bilang ang Propeta mismo, na idinikta sa kanya sa ilang Allah. Kaya kung ito ay o hindi, ngayon walang nakakaalam. Pero pinag-uusapan ng alamat na ito.

Sa tradisyon ng Propeta ay nagsasabi sa amin na ang isa sa mga Israelis nakipaglaban sa isang libong buwan (kapag malaman ang bilang ng mga liko out kamangha-manghang - higit sa 83 taon) sa ilalim ng banner ng Allah. Ito ay lubos na hindi pangkaraniwang ministeryo, gaya ng mga araw sa buhay ng isang tao ay maikli. Ang lahat ng mga kasama ni Muhammad ay saddened na hindi nila maaaring ulitin tulad ng isang feat.

Agad-agad matapos ang pulong sa mga Israeli sa Propeta dumating Archangel Jibril. Siya inihayag na pagkatapos ng mahabang panahon ng paglilingkod ni Israel anak ni Allah ay nagbibigay sa mga Propeta at ang kanyang mga kasamahan sa gabi, na kung saan ay mas mahusay kaysa sa isang libong buwan. Pagkatapos siya dictated ang 97 kabanata ng Koran, na kung saan ay tinatawag na "Ang kapangyarihan". Sinabi nito na ang Allah ay nagpadala ng kanyang mga Propeta, ang Qur'an sa gabi ng predestinasyon o kadakilaan. Gabi na ito ay mas maganda kaysa sa isang libong buwan, na kung saan ay nagsilbi ng isang Israeli. gabi na ito lahat ng mga anghel na bumaba sa lupa at nakakaengganyang lahat ng mga mananampalataya. Nakababawas ng kasalanan at fulfills lahat ng mga kahilingan ng mga mananampalataya sa ganitong banal na gabi. gabi na ito ay at ay paulit-ulit na maraming beses sa huling sampung gabi ng Ramadan. Ito ay isang kakaibang gabi kapag indulged sa Propeta partikular na malakas pagninilay at pagmuni-muni at sumamba sa Allah. Iyon ay ang kanilang mga pagpipilian - 21 th, 23 th, 25 th, 27 th at 29 th gabi. Alin sa mga ito ay magiging ang kadakilaan ng gabi?

Sa Koran, lahat ng bagay ay malinaw at tapat na tagapaglingkod at pagkalito walang no. Ngunit, gayunpaman, nagkaroon ng isang patuloy na debate sa pagitan ng tatlong mga lugar ng mga theologians tungkol sa doktrina ng predestination.

Bukod, sa Islam mayroon ding ang konsepto ng "kapalaran." Omniscient Allah kahit na bago ang pundasyon ng mundo alam ano ang mangyayari sa kalikasan at lipunan, na gagawing mabuti o masama ang isang tao o hayop. Ang isang tao na naniniwala sa Ala, alam full na rin na siya ay aprubahan, at kung saan ay maaaring maging sanhi ng kanyang sama ng loob o kahit galit. Ngunit ang tao ay mahina at nagkakamali sa pagpili, ngunit dahil ito ay matapos ang isang masamang gawa ay dapat magsisi.

modernong views

Ang isang pinagkasunduan sa isyung ito theologians ay hindi dumating. At nagsakay ito ng halos kalahati ng isang libong taon. Ito ay nagpapakita kung paano dahan-dahan at dahan-dahan, hindi matapang upang marahas na konklusyon, ang simbahan ay patungo sa kanyang tenets, na kung saan ay mahirap na maintindihan. Hindi, kung hilingin sa iyo ng isang teologo, siya ay naglakbay sa doktrina nang maayos bilang siya nauunawaan ito. Ang tanong ay naiiba: isang solong sagot ay hindi umiiral. Ngunit ang doktrina ng predestinasyon - isa sa mga pangunahing tenets ng teolohiya.

Lyrics F. I. Tyutcheva

Malalim na relihiyosong makata-pilosopo F. I. Tyutchev, tiyak na alam kung ano ito ay sa Orthodoxy "predestination." Tiutchev hindi casually ibinigay ang pangalang ito sa kanyang maikling at mapait na tula. Kung predestinasyon na ibinigay ng Diyos at kapalaran, at pagkatapos, kahit gaano beysya, makasalanang tao ay maaaring makatakas ito.

Pag-ibig Tyutchev hindi lalabas sa batayan ng panandaliang sulyap. Witty, masayahin, eleganteng kagandahan ay unti-unting ipinasok muna sa kanyang bahay upang bisitahin ang kanyang mga anak na babae, at pagkatapos ay sa gitna ng isang makata. Sila ay ipinaliwanag eksakto sa gitna ng Hunyo 1850. Ito date F. I. Tyutchev ay hindi makalimutan matapos Helena ay nawala. sa araw na ito siya ay tinatawag na "blissfully nakamamatay." Evil ay naka-kanyang pag-ibig para sa mga batang nag-aaral ng Smolny Institute Elene Denisevoy. Sila ay nahulog sa pag-ibig nang buong puso ko. Tulad ng labing-limang taon na ang lumipas ay nagsulat Tiutchev, siya inihinga sa mga ito ang kanyang buong kaluluwa. Ang resulta ay isang makasalanang relasyon at tinanggihan liwanag at ang aking mga magulang para sa 14 taon E. A. Deniseva. Tula, "Predestination" Tyutchev nilikha sa simula ng kanilang mga kakilala, 13 taon bago ang kamatayan ni Elena Alexandrovna. Ngunit ang drama ng ang sitwasyon, kapag ang isang tao ay nagmamahal, at ang iba ay nagbibigay-daan sa kanyang sarili sa pag-ibig, ito ay makikita sa puno.

Kami ay simula upang isagawa ang pag-aaral ng tula Tiutchev, "Predestination." Sa ikalimampu, pilosopiko tula Tiutchev ay partikular na madilim at mabigat. Sa panahon pakikipag-usap sa Elenoy Aleksandrovnoy makata delves sa madilim at desperado estado. Ang lahat ng mga poems na bumubuo sa "denisevsky" cycle, despair at self-paghatol. Nasa 1851, inamin niya na siya nagmamahal at destroys nakamamatay na ang lahat dearer sa kanyang puso. Ang kanyang pag-ibig nagpunta sa batang babae tampat kahihiyan. "Predestination" Tiutchev wrote sa parehong sa 1851, kapag nakita nito na pumapatay babae siya loves at sa tulong ng makakaya nito.

dalawang pamilya

makata ay napunit. Soul, siya ay nakatali sa dalawang babae. Ang parehong ng kanyang iniidolo. Sa isa sa kanila, Ernestine Feodorovna, siya ay nabubuhay, tulad ng ito ay dapat na sa kasal. Ito ay mainit-init at ang kaniyang bahay. Ernestine Feodorovna ay ginawa bawat pagsusumikap upang panatilihin ang mga pamilya nang sama-sama, nang walang pagpapahayag ng anumang pagsisi. Ngunit sa ibang bahay at kaniyang hinapak ang kaniyang kaluluwa.

Tula, "Predestination" ay isinulat sa simula ng komunikasyon. Ito ay tala pagkakamag-anak ng mga kaluluwa at ang kanilang mga nakamamatay na tunggalian. Ang makata ay nadama na ang napakalawak pag-ibig ay maaaring magambala lamang kapag puso iznoet pananakit ng isang babae. simulan namin ang pag-aaral ng tula, "Ang predestinasyon." Nakita ko Fedor sa simula ng isang alyansa sa Elenoy Aleksandrovnoy? May nakalalamang na pakikibaka puso, kung saan ang isa ay nakasalalay sa maging pag-ibig at magdusa. Sa katunayan, Denisiev ibahagi, na kung saan ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili ang tunay na, ang tunay na asawa ng Fyodor Ivanovich, ay dumating sa paglipas ng kalungkutan na lamang lumiwanag up ang mga bata. Sila ay naka-tala sa mga sukatan bilang Tyutchevs, pero mahal na tao at commoners.

Ilang sa mga talambuhay E. Denisiev

Elena ay nagmula sa isang pinapaghirap marangal na pamilya. Siya sa lalong madaling panahon nawala ang kanyang ina, at ang kanyang ama remarried. Siya ay nagdala up sa pamamagitan ng kanyang tiya, na nagtrabaho bilang isang guro sa Smolny Institute. Natural, ang mga batang babae nakuha ko edukasyon, nakuha sekular asal at nais gumawa ng isang mahusay na tugma. Ang talambuhay ni Elena Alexandrovna anticipates ang pag-aaral ng tula, "Ang predestinasyon." Hindi lamang Tiutchev, ngunit ito ay malinaw na ang mga ganitong isang pulong walang magandang dulo. Pagkatapos ng lahat, ang babae ay umalis at nagsimulang lumiwanag sa mundo, dapat ko na lang mag-asawa at maging isang mabuting asawa at ina. Mga banal na kapalaran ligtas ang lahat ng tao mga plano at mabuting intensyon.

Pangangalunya, para sa kahihiyan ng pamilya - mga selyo siya ay nanirahan para sa labing-apat na taon, bumulwak ang lahat ng aking sarili sa isang makata. Tula, "Predestination" ay nagpapakita ng banayad hopelessness ng koneksyon na ito, na kung saan ay hindi maaaring maging isang lehitimong pagpapatuloy. Gayunpaman, siya ay malakas at hindi napunit. Na ang grasya? Sa tingin namin na ang isang babae na ay nakatali mahigpit sa Fyodor Ivanovich. Siya ay ang kanyang liwanag sa window, thread, sa pagkonekta sa hermit sa mundo. Magkalas relasyon nilalayong hindi lamang sirain ang reputasyon, ngunit din upang patayin ang ina ng kanyang tatlong anak.

Artistic na paraan ng ang may-akda

Ang tema ng tula, "Predestination" (analysis nagpapakita ito) ay naging walang pag-asa, walang pag-asa pag-ibig. Ang kanyang malakas at makabagbag-puso, upang pagtagumpayan dalawang puso ay hindi. Una, sa unang apatang taludtod ay isang pulong, at pagkatapos ay ang nakamamatay pagsama-sama mga kaluluwa at ang kanilang mga nakamamatay na tunggalian (paghantong), at pagkatapos ay ang kamatayan ng makata foresees isang mahina at malambot. Kami ay paggastos kapag kami makipag-usap tungkol sa tula "Predestination", tema pagtatasa. Ngayon sabihin makipag-usap tungkol sa istraktura ng mga taludtod

Ano ang masining na paraan na ginagamit ng mga makata kapag siya ay nagsulat, "Predestinasyon"? Tiutchev talatang isinulat iambic tetrametro. Ito ay isang mahusay na laki. Ngunit kung paano ang kaluluwa ng makata napunit pagkabalisa at pagkalito, siya ay pumasok sa mga ito at pyrrhics sugnay. Salamat sa mga pamamaraan na ito upang gumana, "Predestination" taludtod sa isang menor de edad. Ang makata ring mga gamit ang mga talinghaga, anaphora, leksikal na pag-uulit, pagbabaligtad. Tula, "Predestination" Tiutchev sinulat bilang isang pagpapahayag ng kanyang pananaw sa pag-ibig at malalang tadhana. Ang maikling form ng tula, lamang ng walong mga hilera sa halip ng hindi lamang pulong, ngunit din ang prophetic hinaharap ng ang kamatayan ng pag-ibig.

Noong Mayo 1864 ang pasyente Elena ay nagsilang ng isang anak na lalaki. Siya ay nagkaroon ng isang anak na babae Helen at anak na lalaki Theodore. Baby at anak na babae ay mamamatay sa 1865. Fedor ay lubhang mapataob sa pamamagitan ng mga tragedies. Siya nadama bilang kung ang kanyang puso rip out at i-cut-off ang kanyang ulo, patuloy na umiiyak. Anak Fyodor lumago upang maging isang opisyal at namatay sa ospital sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig.

Sa ibang pagkakataon, sa paligid ng "denisevskom" cycle pangunahing tono ay magaganap ang kaisipan ng kamatayan, pagkasira, pagkawasak, kung saan ang makata blames kanyang sarili. Siya ay lubhang regretted hindi inilabas sa panahon ng buhay ng Elena Alexandrovna libro na nakatuon sa kanya. Kami ay isinasaalang-alang ang tula "Predestination" (Tiutchev). Ang pagsusuri ay ibinigay para sa buong kakayahan.