Ikatlong Roma - ito ay ... Bakit Moscow - ang Ikatlong Roma?

kung ang mga salita o mga kaisipan ay madalas ng mga makasaysayang mga numero ay pangit pabor sa nakapangyayari partido o ideolohiya? Dalhin, halimbawa, superman doktrina ng Diyos ng isang hindi nakakapinsala Nietzsche sa loob ng sa amin. Pinangunahan niya Germany at sa mundo sa isang digmaang pandaigdig, pati na rin ang ideya ng pagkakapantay-pantay - sa War of Independence at ang bakla pagmamataas parada. Russian history ay mayaman sa naturang konsepto: sila ay pop up sa bawat oras na kapag ang bansa ay sa isang sangang-daan. Isa sa mga teoryang ito - ang alamat ng Ikatlong Roma. Bakit Moscow - ang Ikatlong Roma, kung paano upang maunawaan ito ngayon, kung mapagpakumbaba monghe naisip na ang kanyang mga salita ay isip-isip para sa mga siglo? Pag-usapan natin ito ng ating artikulo.

Paano nagsimula ang lahat: ang sulat Philotheus

Long ago, sa unang dekada ng siglo XVI., Pskov churchman Filofei ay nagsulat ng isang serye ng mga titik. Ang unang - isang pag-sign ng krus - siya direksiyon sa Grand Prince Vasily, ang pangalawang - laban Astrologo - diakono, confessor ni prince. Ito ay isang sulat ng babala laban sa panganib ng oras: astrologers ng mga heretics at muzhelozhtsev. Ang panawagan sa mga gobernador siya tawag sa kanyang "bantay sa trono ng iglesia" at "ang hari ng lahat ng mga Kristiyano", Moscow mushroom "kaharian", na kung saan ay dumating nang sama-sama ang lahat ng mga lupaing Kristiyano, na bumubuo dito ang espirituwal na sentro ng Orthodox - "romeyskoy kaharian", Rome. At karagdagang: "Pali Rome una at ikalawang; ang ikatlong nakatayo at ang ikaapat na hindi mangyayari. "

Ito ay hindi kilala kung ito Filofei founder ng konseptong ito. Ayon sa ilang mga ulat, Metropolitan Zosima titik isinasaalang-alang ang teorya ng Ikatlong Roma 30 taon bago ang Pskov monghe. Na naglalarawan sa kakanyahan ng parehong Zosima Moscow na tinatawag na "kahalili ng Constantinople." Upang maunawaan kung ano ay sinadya Russian churchmen, ito ay kinakailangan upang ulos sa kasaysayan ng panahong iyon.

Ang makasaysayang sitwasyon

Sa 1439 ang apo ng Constantinople concluded na may Rome Florentine Union, pagkilala ng pagkapangunahin ng Papa at ng pagpepreserba Orthodoxy tanging pormal na seremonya. Ito ay isang mahirap na panahon para sa mga Byzantine Empire: Ottoman Turks tumayo sa pintuan, nagbabanta sa kanyang pagsasarili. Constantinople ay umaasa para sa suporta mula sa Western hari sa digmaan laban sa mga invaders, ngunit sa tulong ay hindi kailanman ay dumating.

Sa 1453 ang kabisera ay nahulog, ang apo at ang emperador ay namatay. Ito ay ang katapusan ng Eastern Roman Empire.

Ang posisyon ng Russian Orthodox Church

Hanggang sa puntong ito ang kataas-taasang pinuno ng Russian lokal na simbahan at mga hari ay iyong pahiran ng langis lamang ang tungkol sa patriarkang - kinatawan ng Diyos sa lupa - at tanging sa Constantinople, ito tao pagkakatawang-tao ng kaharian ni Cristo. Sa ganitong kahulugan, ang Russian ay nakasalalay sa kanyang eastern kapwa. Ang Grand Duke matagal-claim ang royal pamagat. Sa 1472, Ivan III kahit na may-asawa na may Zoe (Sophia) Palaeologus, anak na babae huling Byzantine emperador. Gamit ito, Ivan kinuha ang agila bilang simbolo ng bagong estado. Pormal na, siya ay may karapatan sa lupang ninuno - ang mana ng kaniyang asawa.

Mula sa punto ng view ng Russian kaparian, union ay isang pagkakanulo ng Orthodox Church, ang isang pag-alis mula sa tunay na pananampalataya. Empire bayad para sa mga ito sa panghihimasok sa mga Muslim. Romeyskoe kaharian - patrimonya ni Cristo, at sa mga ito ang karapatan ng apo, pinuntahan ang tanging natitirang balwarte ng Orthodoxy - Russian Church. Narito ngayon ibig sabihin ng Ikatlong Roma - ito makalupang kaharian ng Diyos sa lupa.

Ang una at ikalawang Reams

Ayon sa Philotheus, una Rome - Ang Eternal ay isang sinaunang lungsod, na kung saan ay nawasak sa IX siglo. nomads pagkatapos ng paghihiwalay ng simbahan sa kanluran at silangan. Latins ay mired sa "maling pananampalataya Apolinarievoy" nagkanulo sa ideals ni Cristo. Romeyskoe kaharian inilipat sa Constantinople.

Pangalawa Rome matatag tumayo sa XVI siglo., At pagkatapos ay winasak ng mga Ottoman Turks sa paghihiganti para sa espirituwal na pagtataksil. Ang pagtatapos ng Florentine Union ay nakita bilang maling pananampalataya, mula sa kung saan ang Russian Grand Duke, mamaya Hari, ay nagkaroon upang bantayan Rus.

Ikatlong Roma - Moscow

Kahit na sa mga salita Philotheus pampulitika pagkalkula? Siyempre pa, ang kaharian ng Diyos ay dapat magkaroon ng isang malakas na sentral na kapangyarihan at impluwensiya sa internasyunal na arena. Ngunit hindi cared tungkol sa mga pampulitikang sitwasyon ng Pskov monghe.

Pagkatapos ng Russian Church ay minana ang karapatan ng Byzantine tirahan ng punong ama, ito ay:

1. Ay naging independiyenteng, ang Metropolitan ay hindi na kailangang yumukod sa Constantinople, siya ay hinirang mula sa lokal na pastor, at hindi mula sa Griyego.
2. Russian ruler nagawang mag-asawa ang prinsipe sa trono at i-claim ang kanyang proteksyon.

Ang ideya ng Ikatlong Roma ay pinatunayan sa pamamagitan ng may-akda ng mga aklat ng propeta - ang kwento ng Lumang Tipan sa apat na kaharian sa lupa at ang apat na hayop. Ang unang - isang paganong - perished sa araw ng Ehipto, Asirya, at lumang Europa. Ang ikalawang kaharian - Latin (Ancient Rome), sa katunayan ang unang Kristiyano; ang ikatlong - Byzantium. Ika-apat - lupa - ang huling, tulad ng ito ay sirain ang Antikristo kanyang sarili at ipinahahayag na ang katapusan ng mundo.

Ang mga mensahe ng mga monghe ay mas takot sa pahayag kaysa pagmamalaki sa ang pagtaas ng Russian Church. Kung Moscow ay tiklupin at mahulog, hindi lamang Kristiyanismo - ito ay ang katapusan ng sangkatauhan. Samakatuwid ang prinsipe, kanino Russian Metropolitan pinahiran ng langis, dapat na maprotektahan ang tunay na pananampalataya ng Muslim infidels at maling pananampalataya, kabilang ang Katolisismo.

Paano upang gawin ang mga salitang Philotheus sa lipunan?

Sa kaibahan sa pessimistic may-akda, ang Russian pastor Natukoy ang mga positibong bahagi ng konsepto: ang pagmamataas at kadakilaan. Ikatlong Roma - ito ay ang haligi ng buong Kristiyanismo. Ito ay hindi kataka-taka na hanggang sa Nikon reporma sa mga kuwento at parabula sa lahat ng mga paraan retold Monakhovo mga salita:

1. Novgorod "Ang kuwento ng ang puting cowl" (1600) sabi na noong sinaunang panahon Konstantin Veliky nagbigay ng Metropolitan Sylvester cap - isang simbolo ng mataas na mga pari o obispo ranggo. Russian churchman napahiya at hindi tinanggap ang regalo, ngunit ang banal na alaala sa pamamagitan ng Novgorod ay nabalik sa Moscow, kung saan ito makatarungan kinuha ang bagong pinuno.
2. Ang Talinghaga Patungkol sa korona ng Monomakh: kung paano Russia ay hindi relihiyoso at sekular royal regalia, na lumipas legal na pinahiran ng Diyos - ang unang Tsar Ivan the Terrible.

Sa kabila ng katotohanan na ito ay isang mahirap oras-iisa ng Russian lupain sa isang pinag-isang Russian estado, wala kahit saan sa mga opisyal na dokumento, ang konsepto ng Ikatlong Roma ay hindi tunog. Posibleng sa batayan ng sa itaas, upang tapusin na ang ideya ay fashionable kabilang sa mga pastor, na defended ang kalayaan ng Iglesia, mga pribilehiyo nito. Ang isang mahabang panahon , ito teorya ay walang pampulitikang kabuluhan.

Ikatlong Roma at Nikon

Ang orihinal na tunog Philotheus ay isang protesta hindi lamang laban sa mga Muslim, ngunit laban sa pananampalataya. Ito ay nauunawaan bilang isang agham, at ang anumang mga makabagong-likha. Nikon reporma upang mapag-isa ang mga relihiyosong ritwal ay din ng isang pag-alis mula sa tradisyon. Nikon tagasuporta Habakkuk nakita bilang ang Antikristo - ang ikaapat na hayop, na kung saan ay sirain ang huling romeyskoy kaharian.

Opisyal Philotheus kasulatan at ang lahat ng mga alamat at parables, na may direkta o hindi direktang itinuturo sa mga teorya ng Pskov monghe ay pinagbawalan dahil pinatunayan nila ang pagiging lehitimo ng mga panuntunan sa Lumang Mananampalataya '. Ang mga tumiwalag ay kinuha ang ideyang ito sa kanya sa Siberia at remote monasteryo. Hanggang ngayon, conservatives naniniwala na ang Ikatlong Roma - ito ay isang lumang OT Moscow iglesia na umiiral hanggang sila ay buhay - ang kanyang tunay at tanging mga kinatawan.

Ano ang nangyari susunod?

Ito ay tila tungkol sa mga konsepto ng Ikatlong Roma at ang Simbahan ay nakalimutan, at ang mga pampulitikang mga piling tao. Ngunit sa ikalawang kalahati ng XIX siglo ito ay bibigyan ng isang bagong kapanganakan. Sa pagkakaroon ng kaugnayan sa pagtatatag ng ang makaama trono sa Russia at ang Russian mga tao mapilit kinakailangan ng isang unifying ideya, Philotheus mga titik na-publish. Ito ay naging available theory: "Moscow - ang Ikatlong Roma", ang kakanyahan ng kung saan ay nagbago kaunti: ang anumang pagbanggit ng maling pananampalataya ay inalis, Aalis lamang ng isang salita tungkol sa mga Muslim.

Russian pilosopo Vladimir Ikonnikov ay iminungkahi interpretasyon, strengthens imperyal pretensions at ideolohiya ng Russia: Moscow matapos ang pagbagsak ng Byzantium kinuha nito ayon sa batas lugar sa internasyonal na relasyon, ito ay - ang tagapagligtas ng Kristiyanismo at sa sangkatauhan, dahil sa "ika-apat na Rome ay hindi." Ito ang kanyang makasaysayang papel, sa kanyang misyon, sa batayan na ito, ito ay may karapatan na maging isang pandaigdig na imperyo.

Ang mga kasunod na pagbabagong-anyo teorya

Mula sa sandaling iyon ng Ikatlong Roma na tinatawag na Russia bilang isang balwarte ng sangkatauhan, attributing ang kanyang dakilang misyon. Lalo na upang palakasin ang ideya at sinubukan Slavophiles panslavinisty. Soloviev, halimbawa, ay naniniwala na ang Russia ay may isang mahalagang papel sa pag-iisa ng Silangan at Kanluran, ng lahat ng mga Kristiyano sa ilalim ng tangkilik ng Russian Orthodox Church. Mananalaysay Ivan Kirillov ay sumulat na ang teorya ng Moscow bilang ang Ikatlong Roma, ito ay ang Russian ideya ng pambansang pagpapasya sa sarili, self-kamalayan, na kung saan ang bansa lacked ang lahat ng oras na ito. Orthodox Kristiyano ay hindi dapat lamang magkaisa ang lahat nakakadama sa praternal na mga bayan: nguni't hit din ang Muslim Ottoman Empire, na ito ay hindi attacked muna. Sa panahon ng digmaan ng pagpapalaya sa mga ideya Balkans ay naging lubos na popular sa mga tao.

Simula noon ang salitang Philotheus wakas ay naging pampulitika, ay espirituwal at ecclesial kabuluhan ay pinatalsik.

Sa Sobiyet beses,

Ang teorya ay na-interpreted sa iba't ibang paraan sa panahon ng pagbuo ng Sobiyet estado, ngunit sa pagdating ng Stalin ay pinag-aralan, pinag-aralan mga alaala at mga alamat. Ito ay napatunayan na ang konsepto romeyskoy Kingdoms may kaugnayan lamang sa mga bagay na espirituwal.

Ito ay maliwanag. Ang dakilang Sobiyet estado ay hindi na kailangan ang iba pang mga theories, bilang karagdagan sa sa tagumpay ng komunismo sa buong mundo sa pagtulung-tulungan kalapit na mga bansa. At ang relihiyon ay pinagbawalan. Tale ng Pskov monghe kahit ay inalis mula sa aklat-aralin.

ngayon

Ang Sobiyet Union pinaliit, ang mga tao ay sumangguni sa Dios at nagsimulang muli upang tumingin sa mga pahiwatig kasaysayan nito sa Russian paraan. ang lahat ng pananaliksik at publikasyon ay nabuhay muli mula Philotheus na Berdyaev at Solovyov, na nagpapaliwanag kung bakit Moscow - ang Ikatlong Roma. Sa lahat ng mga libro ng kasaysayan bilang isang pampulitikang teorya nagpunta na dahil modernong panahon ay nagpakita ang Russian mga tao sa tamang direksyon ng pag-unlad. Nationalists muling pakikipag-usap tungkol sa mga Russian misyon sa kasaysayan ng mundo.

Relihiyon araw na ito ay pinaghihiwalay mula sa mga tao, gayunpaman, ang unang tao sa bansa ay madalas sa simbahan, nagpasimula Orthodoxy lessons sa mga paaralan at mga unibersidad, upang makinig sa mga apo, pagkuha ng diplomatikong solusyon. Paano mo maaaring magulat na ang konsepto ng Ikatlong Roma Western pampulitika siyentipiko madalas na ipaliwanag ang mga lugar ng Russia sa international arena!

Kaya Panslavism, Bolshevismo, Sobiyet pagpapalawak, ang Russian pambansang ideya, ang tunay na landas, ang makasaysayang misyon - ang lahat ng ito ay nagpapaliwanag ang konsepto ng Ikatlong Roma, na inilalarawan monk Filofeem sa 1523-1524 taon. Kahit na para sa bilang saserdote alam na ang kanyang mga salita ay makakahanap ng isang malawak na application? Kung suriin mo ang konteksto ng (buong ng mga mensahe record), at ang makasaysayang sitwasyon, maaari naming makita na ang mga mahusay na pampulitika hue in theory doon. Tanging ang isang relihiyon, apocalyptic, takot para sa pagsasarili ng iglesia at ang kapangyarihan ng Russian Church. Gayunpaman, para sa ilang mga siglo Philotheus salita pa mercilessly pinagsamantalahan sa pamamagitan ng mga taong ay makikinabang mula sa iba't ibang mga paggamot, at nakuha ng isa pang kahulugan. Paano dapat ngayon na maunawaan ang "Moscow - ang Ikatlong Roma"? Tulad ng lahat ng iba pa sa makasaysayang mga ideya, ang bawat isa ay dapat nang nakapag-iisa magpasya kung ito ay itinuturing na isang produkto ng oras, o upang ipaliwanag ang teorya ng modernong estado ng affairs.