Egyptian hieroglyphs. Egyptian hieroglyphs at ang kanilang kahulugan. Sinaunang Egyptian Hieroglyphics

Ang Egyptian hieroglyphs, ang mga larawan na kung saan ay ipapakita sa ibaba, ay bumubuo ng isa sa mga sistema ng pagsulat, na ginamit halos 3,500 taon na ang nakalilipas. Sa Ehipto, ito ay ginamit sa pagliko ng ika-4 at ika-3 millennia BC. E. Pinagsasama ng sistemang ito ang mga elemento ng mga ponetika, syllabic at mga ideyang estilo. Ang sinaunang Egyptian hieroglyphs ay mga larawan na may larawan, na pinalaki ng mga simbolo ng phonetic. Bilang isang tuntunin, sila ay inukit sa mga bato. Gayunpaman, posible ring makahanap ng Egyptian hieroglyphs sa papyri at kahoy na sarcophagi. Ang mga larawan na ginamit sa balangkas ay katulad ng mga bagay na ipinahiwatig nila. Lubos itong pinadali ang pag-unawa sa kung ano ang nasusulat. Dagdag pa sa artikulong sasabihin natin kung ano ang ibig sabihin ng ito o na hieroglyph.

Ang misteryo ng hitsura ng mga palatandaan

Ang kasaysayan ng sistema ay nagmula nang malalim sa nakaraan. Para sa isang mahabang panahon, ang isa sa mga pinaka sinaunang monumento ng pagsulat sa Ehipto ay pallet ni Narmera. Ito ay pinaniniwalaan na inilarawan ang pinakamaagang mga palatandaan. Gayunpaman, noong 1998, natuklasan ng mga arkeologong Aleman ang tatlong daang mga clay tablet sa panahon ng paghuhukay. Sila ay itinatanghal protoiroglyphs. Ang mga palatandaan ay bumalik sa ika-33 siglo BC. E. Naniniwala na ang unang pangungusap ay nakasulat sa selyo ng Ikalawang Dinastiyang mula sa libingan sa Abydos ng pharaoh na Set-Peribsen. Ito ay dapat na sinabi na sa simula bilang mga palatandaan na ginamit ng mga imahe ng mga bagay at buhay na tao'y. Ngunit ang sistemang ito ay medyo kumplikado, dahil nangangailangan ito ng ilang mga artistikong kasanayan. Sa ganitong koneksyon, pagkatapos ng ilang sandali, ang mga imahe ay pinasimple sa mga kinakailangang mga contours. Kaya nagkaroon ng hieratic letter. Ang sistemang ito ay pangunahin nang ginagamit ng mga pari. Gumawa sila ng mga inskripsiyon sa mga libingan at sa mga templo. Ang demotic (folk) system, na lumitaw nang kaunti mamaya, ay mas madali. Ito ay binubuo ng mga lupon, mga arko, mga gitling. Gayunpaman, naging problemang makilala ang mga orihinal na simbolo sa liham na ito.

Ang perpektong marka

Ang orihinal na Egyptian hieroglyphs ay pictographic. Iyon ay, ang mga salita ay tumingin sa anyo ng mga visual na guhit. Pagkatapos ay nilikha ang isang semantiko (ideograpikong) titik. Sa tulong ng ideograms posible na isulat ang ilang mga abstract na konsepto. Kaya, halimbawa, ang imahen ng mga bundok ay maaaring nangangahulugan ng parehong bahagi ng lunas, at isang bulubundukin, banyagang bansa. Ang imahe ng araw ay nangangahulugang "araw", sapagkat ito ay kumikinang lamang sa araw. Nang maglaon, sa pag-unlad ng buong sistema ng pagsulat ng Ehipto, ang mga ideograms ay may mahalagang papel. Medyo mamaya, ang mga marka ng tunog ay nagsimulang lumitaw. Sa sistemang ito, higit na pansin ang hindi binabayaran nang labis sa kahulugan ng salita tungkol sa tamang interpretasyon nito. Gaano karaming mga hieroglyphs ang nasa sulat ng Ehipto? Sa panahon ng Bagong, Gitnang at Lumang Kaharian ng mga palatandaan ay may mga 800. Sa pamamagitan ng Greco-Romanong tuntunin ay mayroon nang higit sa 6000.

Pag-uuri

Ang problema ng systematization ay nananatiling hindi nalulutas sa araw na ito. Si Wallis Budge (philologist sa Ingles at Egyptologist) ay isa sa mga unang siyentipiko na nag-catalog ng Egyptian hieroglyphs. Ang pag-uuri nito ay batay sa panlabas na mga palatandaan. Pagkaraan niya noong 1927, isang bagong listahan ay pinagsama-sama ni Gardiner. Ang kanyang "Egyptian grammar" ay naglalaman ng isang pag-uuri ng mga palatandaan din ayon sa panlabas na mga palatandaan. Ngunit sa kanyang listahan ang mga palatandaan ay nahahati sa mga grupo, na kung saan ay ipinahiwatig ng Latin na mga titik. Sa loob ng mga kategorya, ang mga serial number ay itinalaga sa mga palatandaan. Sa paglipas ng panahon, ang pag-uuri na pinagsama-sama ni Gardiner ay sinimulang isiping pangkaraniwang tinatanggap. Ang database ay replenished sa pagdaragdag ng mga bagong character sa mga grupo na tinukoy ng mga ito. Maraming natuklasan na mga character ay dagdag na nakatalagang mga numero ng titik pagkatapos ng mga numero.

Bagong kodigo

Kasabay ng pagpapalawak ng listahan, pinagsama-sama batay sa pag-uuri ni Gardiner, nagsimula ang mga mananaliksik na magkaroon ng mga pagpapalagay tungkol sa hindi tamang pamamahagi ng mga hieroglyph sa pamamagitan ng mga grupo. Noong dekada 1980, isang apat na dami ng katalogo ng mga palatandaan, na pinaghihiwalay ng kanilang kahalagahan, ay inilabas. Nagsimulang umisip na muli ang classifier na ito. Bilang resulta, ang isang balarong isinulat ni Kurt ay lumitaw noong 2007-2008. Naitama niya ang apat na volume ni Gardiner at ipinakilala ang isang bagong dibisyon sa mga grupo. Ang gawaing ito ay walang alinlangan na lubos na kaalaman at kapaki-pakinabang sa pagsasagawa ng mga pagsasalin. Subalit ang ilang mga mananaliksik ay may pagdududa kung ang bagong codification ay kukuha sa Egyptology, dahil mayroon din itong mga pagkukulang at mga depekto.

Modernong diskarte sa character coding

Paano isinalin ngayon ang Egyptian hieroglyphs? Noong 1991, nang sapat na binuo ang mga teknolohiya ng computer, ang Unicode standard ay iminungkahi para sa mga palatandaan ng pag-encode ng iba't ibang wika. Ang pinakabagong bersyon ay naglalaman ng pangunahing Egyptian hieroglyphs. Ang mga palatandaang ito ay nasa saklaw: U + 13000 - U + 1342F. Ngayon, iba't ibang mga bagong katalogo ay patuloy na lumilitaw sa electronic form. Ang pag-decode ng Egyptian hieroglyphs sa Russian ay isinasagawa sa tulong ng graphic na editor Hieroglyphica. Dapat pansinin na ang mga bagong katalogo ay patuloy na lumilitaw hanggang sa araw na ito. May kaugnayan sa isang sapat na malaking bilang ng mga palatandaan, hindi pa rin ito ganap na naiuri. Bilang karagdagan, mula sa oras-oras, natuklasan ng mga mananaliksik ang mga bagong Egyptian hieroglyph at ang kanilang kahulugan, o mga bagong ponetikong mga pagtatalaga na umiiral na.

Direksyon ng imahe ng mga palatandaan

Kadalasan, ang mga Ehipsiyo ay nagsulat ng mga pahalang na linya, bilang isang tuntunin, mula sa kanan hanggang sa kaliwa. Ito ay bihira upang mahanap ang isang direksyon mula sa kaliwa papunta sa kanan. Sa ilang mga kaso, ang mga palatandaan ay matatagpuan patayo. Sa kasong ito palagi silang binabasa mula sa itaas hanggang sa ibaba. Gayunpaman, sa kabila ng nakapangyayari sa kanang direksyon sa kaliwa sa Ehipto, mula sa mga praktikal na pagsasaalang-alang sa modernong pananaliksik panitikan isang marka ay pinagtibay mula kaliwa hanggang kanan. Ang mga palatandaan na itinatanghal ng mga ibon, hayop, mga tao, ay palaging nakabukas patungo sa simula ng linya ng mukha. Ang itaas na palatandaan ay nagkaroon ng kauna-unahan sa ibabang bahagi. Hindi ginamit ng mga Ehipsiyo ang mga delimiter ng mga pangungusap o mga salita, ibig sabihin, walang punctuation. Ang mga palatandaan ng kaligrapya na nakasulat ay sinubukan na ipamahagi nang walang mga puwang at simetrikal, na bumubuo ng mga parihaba o mga parisukat.

Sistema ng inskripsiyon

Ang Egyptian hieroglyphs ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking grupo. Ang una ay may mga phonograms (sound marks), at sa pangalawang - ideograms (mga senyales ng semantiko). Ang huli ay ginamit upang tukuyin ang isang salita o konsepto. Sila, sa turn, ay nahahati sa 2 uri: determinatives at logograms. Ginamit ang mga Phonograma upang italaga ang mga tunog. Kasama sa pangkat na ito ang tatlong uri ng mga palatandaan: tatlong-katinig, dalawang katinig at isang katinig. Kapansin-pansin na kabilang sa mga hieroglyphs ay walang isang imahe ng isang patinig na tunog. Kaya, ang pagsulat na ito ay isang sistema ng katinig, tulad ng Arabic o Hudyo. Mababasa ng mga Ehipsiyo ang teksto sa lahat ng mga vowel, kahit na hindi sila nakasulat. Alam ng lahat kung ano talaga ang tunog sa pagitan ng kung aling mga konsonante ang dapat ilagay kapag binigkas ang isang partikular na salita. Ngunit ang kawalan ng marka ng patinig ay isang malubhang problema para sa mga Egyptologist. Para sa isang mahabang panahon (halos ang huling dalawang millennia), ang wika ay itinuturing na patay. At ngayon walang sinuman ang nakakaalam ng eksakto kung paano tunog ang mga salita. Salamat sa philological research, siyempre, posible na magtatag ng isang tinatayang ponetika ng maraming mga salita, upang maunawaan ang kahulugan ng Egyptian hieroglyphs sa Ruso, Latin, at iba pang mga wika. Ngunit ang ganitong mga gawa ay ngayon isang napakalayo na agham.

Phonograms

Ang mga solong palatandaan ay ang alpabeto ng Ehipto. Ang mga hieroglyph sa kasong ito ay ginamit upang ipahiwatig ang 1 consonantal sound. Ang eksaktong mga pangalan ng lahat ng mga karatula sa pag-sign ay hindi kilala. Ang pagkakasunud-sunod ng kanilang tagumpay ay nagawa ng mga siyentipiko ng Ehipto. Isinasalin ang transliteration sa tulong ng mga liham ng Latin. Kung sa alpabetong Latin walang kaukulang titik o kailangan nila ng ilang, pagkatapos ay ginagamit ang mga diakritika upang ipahiwatig ang mga ito. Ang dalawang tunog ng katinig ay dinisenyo upang magpadala ng dalawang mga konsonante. Ang ganitong uri ng hieroglyphs ay karaniwan. Ang ilan sa kanila ay polyphonic (ipinapadala nila ang ilang mga kumbinasyon). Ang tatlong tatlong katinig ay nagpapadala, ayon sa pagkakabanggit, tatlong mga konsonante. Ang mga ito ay masyadong malawak sa pagsulat. Bilang isang tuntunin, ang huling dalawang uri ay ginagamit sa pagdaragdag ng mga senyales ng solong-sign, na bahagyang o ganap na sumasalamin sa kanilang tunog.

Ideogrammatical Egyptian hieroglyphs at ang kanilang kahulugan

Ang mga Logograms ay mga simbolo na naglalarawan kung ano talaga ang ibig sabihin nito. Halimbawa, ang pagguhit ng araw - araw na ito, at liwanag, at ang araw mismo, at oras. Para sa isang mas tumpak na pang-unawa, ang logogram ay pupunan na may tunog na tanda. Ang mga determinatives ay ideograms, na nilalayon upang ipahiwatig sa logograpikong titik ng mga gramatika na kategorya. Bilang isang tuntunin, sila ay inilagay sa dulo ng mga salita. Ang determinative ay nagsilbi upang ipaliwanag ang kahulugan ng kung ano ang nakasulat. Gayunpaman, hindi niya tinukoy ang anumang mga salita o tunog. Ang mga determinatives ay maaaring magkaroon ng parehong portable at isang direktang halaga. Halimbawa, ang "mata" ng Egyptian hieroglyph ay hindi lamang ang bahagi ng paningin mismo, kundi pati na rin ang kakayahang makita at tingnan. At ang pag-sign na nagpapakita ng papyrus roll ay hindi lamang maaaring italaga ang libro o ang scroll mismo, kundi pati na rin ang isa pang abstract, abstract na konsepto.

Paggamit ng mga Character

Ang pandekorasyon at pormal na katangian ng mga hieroglyph ay tinutukoy ang kanilang aplikasyon. Sa partikular, ginamit ang mga palatandaan, bilang panuntunan, para sa inskripsyon ng mga sagradong at napakahusay na mga teksto. Sa pang-araw-araw na buhay, isang mas simpleng sistema ng hieratiko ang ginamit upang lumikha ng mga dokumento ng negosyo at administratibo, pagsusulatan. Ngunit siya, sa kabila ng medyo madalas na paggamit, ay hindi makaiwas sa mga hieroglyph. Sila ay patuloy na ginagamit kapwa sa panahon ng Persia at sa panahon ng pamamahala ng Greco-Roman. Ngunit dapat kong sabihin na sa ika-apat na siglo ay may ilang mga tao na maaaring gamitin at maunawaan ang sistemang ito.

Pananaliksik sa siyensiya

Isa sa mga unang hieroglyphs ay naging interesado sa mga sinaunang manunulat: Diodorus, Strabo, Herodotus. Si Gorapollon ay may espesyal na awtoridad sa pag-aaral ng mga palatandaan. Ang lahat ng mga manunulat na ito ay nagpasiya na ang lahat ng mga hieroglyph ay isang liham ng larawan. Sa sistemang ito, sa kanilang opinyon, ang indibidwal na mga palatandaan ay tumutukoy sa buong salita, ngunit hindi mga titik o pantig. Sa ilalim ng impluwensya ng thesis na ito, ang mga mananaliksik ng ika-19 na siglo ay may napakahabang panahon din. Nang walang sinusubukang siyentipiko na kumpirmahin ang teorya na ito, inulit ng mga siyentipiko ang mga hieroglyph, isinasaalang-alang ang bawat isa sa kanila bilang isang elemento ng pictography. Ang unang isa na magmungkahi ng phonetic sign ay si Thomas Jung. Ngunit hindi niya mahanap ang susi sa kanilang pang-unawa. Naisip na ang Egyptian hieroglyphs ay nagtagumpay sa Jean-Francois Champollion. Ang makasaysayang merito ng mananaliksik na ito ay na inabandona niya ang tesis ng mga sinaunang manunulat at pinili ang kanyang sariling paraan. Bilang batayan para sa pag-aaral, tinanggap niya ang palagay na ang mga titik sa Ehipto ay hindi binubuo ng mga haka-haka, kundi mga ponetikong elemento.

Pag-aaral ng Rosetta Stone

Ang archeological find na ito ay isang black polished basalt slab. Ito ay ganap na sakop ng mga inskripsiyon na ginawa sa dalawang wika. May tatlong haligi sa kalan. Ang unang dalawa ay ginawa sa sinaunang Egyptian hieroglyphics. Ang ikatlong hanay ay nakasulat sa Griyego, at salamat sa presensya nito na ang teksto sa bato ay nabasa. Ito ay isang honorary address ng mga pari, na ipinadala sa Ptolemy Fifth Epifan tungkol sa kanyang koronasyon. Sa tekstong Griyego sa bato ay may mga pangalan ng Cleopatra at Ptolemy. Kinailangan din silang nasa tekstong Ehipsiyo. Ito ay kilala na ang mga pangalan ng mga pharaohs ay binubuo ng cartouches o hugis-itlog na mga frame. Iyon ang dahilan kung bakit hindi nahirapan ang Champillon sa paghahanap ng mga pangalan sa tekstong Ehipsiyo - maliwanag na tumayo sila laban sa background ng iba pang mga palatandaan. Kasunod nito, ang paghahambing sa mga haligi na may mga teksto, ang mananaliksik ay naging higit na kumbinsido sa pagiging totoo ng teorya ng phonetic na batayan ng mga simbolo.

Ang ilang mga tuntunin ng inskripsyon

Ang mga aesthetic na pagsasaalang-alang ay partikular na kahalagahan sa pamamaraan ng pagsulat. Sa kanilang batayan, ang ilang mga alituntunin ay nilikha na limitado sa pagpili at direksyon ng teksto. Ang mga simbolo ay maaaring nakasulat mula sa kanan papunta sa kaliwa, at sa kabaligtaran, depende sa kung saan inilapat ang mga ito. Ang ilang mga palatandaan ay isinulat upang ma-address sa taong nagbabasa. Ang patakaran na ito ay pinalawak sa maraming mga hieroglyphs, ngunit ang pinaka-halata ay ang paghihigpit kapag gumuhit ng mga character na nagpapakita ng mga hayop at mga tao. Kung nakasulat ang inskripsyon sa portal, ang mga indibidwal na palatandaan ay nakabukas sa gitna ng pinto. Kaya't madaling basahin ng papasok na tao ang mga simbolo, yamang ang teksto ay nagsimula sa mga hieroglyph na matatagpuan sa isang distansya na pinakamalapit dito. Bilang isang resulta, hindi isang solong mag-sign "ay hindi nagpapakita ng kamangmangan" at hindi bumabalik sa sinuman. Ang parehong prinsipyo, sa katunayan, ay maaaring sundin sa isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang tao.

Mga konklusyon

Dapat sabihin na, sa kabila ng panlabas na pagiging simple ng mga elemento ng pagsulat ng mga Ehipsiyo, ang kanilang sistema ng mga palatandaan ay itinuturing na masalimuot. Sa paglipas ng panahon, nagsimula ang mga simbolo sa background, at sa lalong madaling panahon sila ay pinalitan ng iba pang mga paraan ng graphical expression ng pagsasalita. Ang mga Romano at Greeks ay hindi nagpakita ng maraming interes sa Egyptian hieroglyphs. Sa pag-aampon ng Kristiyanismo, ang sistema ng mga simbolo ay ganap na nawala mula sa paggamit. Sa pamamagitan ng 391, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Byzantine emperador na si Theodosius the Great, lahat ng mga paganong templo ay isinara. Ang huling hieroglyphic record ay nagsisimula sa taon 394 (ang mga arkeolohikal na hahanap sa isla ng Fila ay nagpapatotoo sa ito).