Diocese of Simferopol at Krimea. Peter and Paul Cathedral sa Simferopol

Higit pang mga kamakailan lamang, ang diyosesis ng Simferopol at Crimea kasama ang buong teritoryo ng Crimea, ngunit ang desisyon ng Banal na kapulungang pansimbahan ng Ukrainian Orthodox Church Moscow tirahan ng punong ama noong Nobyembre 2008 teritoryo nito ay lubos na pinaliit. Mula ito ay hindi nagmula at nakuha isang independiyenteng katayuan Razdolnensky at Dzhankoy diyosesis. Medyo mamaya Krimeano diyosesis ay nabawasan kahit higit pa, dahil ito ay separated mula sa lugar na nakatanggap ang mga pangalan ng Kerch at Feodosia dioceses.

Ang paglitaw ng Kristiyanismo sa Crimea

Tunay na interesado sa kasaysayan ng Christianization ng malawak Black Sea peninsula. Bilang ay malinaw mula sa mga Banal na Kasulatan, kung saan ngayon ay ang Krimeano Diyosesis ng Moscow tirahan ng punong ama, sa sandaling ipinangaral niya ang Salita ng Diyos, ang Apostle Andrey Pervozvanny, at mamaya dala ng liwanag ng kaliwanagan banal na kapatid Kirill ko Mefody. Kapag in '96 sa Krimea ay ipinatapon sa Saint Kliment Rimsky, at pagkatapos ay, ayon sa kaniyang mga patotoo, ang Kristiyano na komunidad doon kabilang ang higit sa 2 thousand. Man.

Ang liwanag ng pananampalatayang Kristiyano makapapatay niyaon ay suminag sa ibabaw ng peninsula kahit sa mga panahong mabigat makasaysayang salungatan, gaya ng pag-agaw sa hilagang bahagi ng Tatar-Mongol, na naganap sa siglo XIII, o ang pagsasanib ng timog na baybayin ng mga taga-Genoa, na invaded ng isang siglo mamaya. Kapag sa 1784 ang Krimeano kapangyarihan ng kan ay annexed sa Russia, ito ay naging bahagi ng diyosesis ng Kherson at Slavic, Kagawaran na kung saan ay pagkatapos ay sa Poltava.

Ang karagdagang pag-unlad ng espirituwal na buhay ng mga peninsula

Sa 1859, sa pamamagitan ng imperyal atas ng Emperador Alexander II ng, ito ay itinatag ng isang independiyenteng Crimean Orthodox diyosesis, pagkahiwalay sa Kherson. Ito administrative batas ay hindi maaaring maging mas kapaki-pakinabang epekto sa relihiyosong buhay ng buong rehiyon. Sumapat ito sa sabihin na sa loob ng susunod na sampung taon sa peninsula lumitaw tungkol sa isang daang mga bagong parokya, isang markadong pagtaas sa buhay ng kumbento, at ang ilang mga relihiyosong paaralan ang binuksan. Ang isang espesyal na papel sa edukasyon sa relihiyon-play sa Simferopol, kung saan sa oras na iyon nagkaroon ng isang mahusay na kilala sa buong bansa at sa revived sa panahong ito Taurian Seminary.

Ang pagtanggi at kasunod na pagbabagong-buhay ng Diyosesis

Pagkatapos ng Bolshevik aagaw ng kapangyarihan sa buong bansa ay deployed isang malakihang kampanya anti-relihiyon. Sa Krimea, ito na nagsimula sa 1920, pagkatapos na pagkatapos ng pagkatalo ng mga hukbo R .N. Wrangel at na-deploy kaya mabilis na sa pagtatapos ng dekada sa peninsula ay nagkaroon lamang ng ilang dosenang mga aktibong parokya, na kung saan ay din threatened sa pagwawakas. Ito ay malungkot upang umamin, ngunit ang ilang mga iglesia ay upang ipagpatuloy ang kanyang trabaho lamang sa panahon ng pananakop ng mga Nazi.

Diocese of Simferopol at Crimea nagkamit momentum sa kanyang pagbabagong-buhay sa late mula sa 80s, kapag ang buong bansa ay nagsimulang upang makakuha ng lakas ng demokratikong proseso. Sa oras na iyon, ito pinalawak sa buong teritoryo ng peninsula, at ito ay tumagal hanggang 2008, kung saan pagkatapos, tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga bahagi ng kanyang dalawang independiyenteng dioceses ay naka-highlight.

Sa kasalukuyan, ang diyosesis ng Simferopol at Crimea pinagsasama monasteryo at parokya, na matatagpuan sa teritoryo ng Yalta, Alushta, Simferopol, Sevastopol at Yalta. Kabilang dito ang isang mahusay naturang lugar: Saki, Belogorsk, Bakhchisarai at Simferopol. gitna nito ay ang lungsod ng Simferopol at sa katedral na matatagpuan doon, Peter and Paul Cathedral. Ulunan diyosesis noong 1992, Metropolitan ng Simferopol at Krymskiy Lazar (Sweden).

Organization of pilgrimages

Ngayon sa Krimeano Diyosesis, revived pagkatapos ng mga dekada ng kabuuang ateismo, nabawi ito sa kanyang dating lakas buhay relihiyoso. Kabilang sa mga maraming mga diocesan kagawaran pangangasiwa sumasakop sa isang espesyal na lugar ng peregrinasyon serbisyo. staff nito nag-aayos ng mga biyahe sa isang programa na kinabibilangan ng mga pagbisita sa templo, monasteryo at iba't-ibang mga sinaunang Kristiyano monumento na mas-mayaman sa ito pinagpala lupain.

Sa karagdagan, ang ipinanukalang mga ruta ng paglalakbay ay nagbibigay ng pagkakataon na pagsamahin ang isang pagbisita sa banal na lugar sa iba sa pamamagitan ng dagat sa mga pinakamagagandang bahagi ng peninsula. Pilgrimage serbisyo ay tumatanggap ng pre-order para sa parehong mga indibidwal at malalaking grupo. Sa kasong ito ang panimulang punto ng ang biyahe ay maaaring maging anumang lungsod sa Crimea. Ang lahat ng mga kinakailangang impormasyon na nais upang magawang upang makakuha ng sa diocesan website.

Ang pangunahing simbahan ng diyosesis

Peter and Paul Cathedral, kung saan ay isang makabuluhang kasaysayan at artistikong halaga, nararapat espesyal na pansin. Ayon sa makasaysayang data, ito ay itinatag noong 1866 sa site ng kahoy at dumating sa matinding pagkasira, Iglesia ng mga Santo Constantine at Helen. may-akda ng proyekto at ang supervisor naging Simferopol architect KP Lazarev.

Construction at palamuti ng cathedral kinuha tungkol sa apat na taon, kung saan pagkatapos, siya ay itinalaga, at nagsimula ito ng regular na pagsamba. Dapat ito ay nabanggit na katagal bago ito, sa 1668, sa simbahan para sa dalawang paaralan ang binuksan - lalaki at babae. Sila ay tumagal hanggang sa simula ng Bolshevik uusig ng iglesia.

Ang karagdagang palamuti at beautification ng Cathedral

Noong 1890, may pera na nakolekta mula sa mga donasyon ng mga lokal na residente, ang katedral ay napapalibutan ng isang openbork iron bakod at landscaped sa nakapalibot na lugar sa kanya, ay naging isang lugar ng iba't-ibang mga kaganapan lungsod. Sa parehong taon, nagpasiya si inisyu, ayon sa kung saan ang pag-unlad ng nakapalibot na lugar ay pinahihintulutan lamang sa mga gusali, ang laki ng na kung saan ay hindi lalampas sa taas ng katedral.

Sa simula ng XX siglo ng isang bagong templo sa finish gumawa ng makabuluhang pagbabago. Mga Donasyon kabesang simbahan ay tinanggap master painters, na ginawang pininturahan dome figure ng mga hukbo, ng Dios napapalibutan ng Langit Powers, at sa ilalim ng drum, ilagay ang labindalawang medallions na may mga mukha ng mga Apostol. Kumpletuhin ang larawan ng floral disenyo, ay sumasaklaw sa mga pader.

Ang panahon ng barbarismo at kasiraan

Noong 1924, ang mga bagong awtoridad sarado sa katedral at sa kahabaan ng nangungunang pinalitan niya si Pedro at si Pablo ng kalye, na nagbibigay ito ang pangalan ng Oktubre. Sa lalong madaling panahon ay nagsimulang kanyang pag-iiba, o sa halip, isang barbaric pagkawasak. Ito ay ganap na nawasak ang simboryo ng katedral kampanilya tower, at ang interior ay ginamit bilang isang warehouse, na nagreresulta sa isang kongkreto ramp ay itinayo upang ipasok ang kanyang truck. Old-timers tandaan ang mga lungsod, ang kaawa-awa, na kung saan ay sa Sobiyet panahon, ito nang isang beses revered dambana ng lahat - na walang isang simboryo, na may isang binalatan maruming pader at lumaki sa bubong ng isang puno.

Ang pagbabalik ng "full circle"

Ang pagbabagong-buhay ng iglesia, pati na rin sa buong diocese bilang isang kabuuan, ay nagsimula sa taon ng perestroika. Salamat sa mga gawain ng architect O. I. Sergeevoy, sa mga archive ng Banal na kapulungang pansimbahan ay natagpuan mga parehong mga guhit, kung saan isang beses erected nawalang elemento ng katedral - ang simboryo at bell tower. Pagkatuklas na ito ay pinapayagan ang restorers upang ibalik ang mga ito sa sukdulan katumpakan.

Sa sandaling makumpleto, ang simbahan ay muling itinalaga, at mga pader nito ay maipagpatuloy serbisyo. Noong 2003 Peter and Paul Cathedral ay ibinigay ang katayuan ng isang katedral. Dapat ito ay nabanggit na ang mga bagong developments hinawakan din sa at ang mga nakapalibot na lugar - sa 2008 ang desisyon ng mga awtoridad ng lungsod katedral parisukat at kalye na humahantong sa ito ang kanilang mga makasaysayang mga pangalan ay ibinalik. Mula ngayon ang mga ito ay tinatawag na Pedro at Pablo.