Anthropological materyalismo ng Feuerbach on ang kakanyahan ng tao at relihiyon

Lyudvig Feyerbah ay ipinanganak sa isang abogado ng pamilya. Habang nag-aaral sa teolohikong faculty ng University of Heidelberg, siya ay dumating sa ilalim ng impluwensiya ng Hegel at naka-enroll sa University of Berlin Faculty ng Pilosopiya. Ngunit ang kanyang kapalaran ay tulad na siya ay nakaranas ng maraming kabiguan - sa pilosopiya ni Hegel, at sa "sibilisadong" buhay. Hanggang sa kamatayan, siya ay nakatira sa village. Ang kanyang mga pangunahing gawa siya'y sumulat doon - "pumupuna ng Hegel Pilosopiya", "Essence of Christianity", "Mga Prinsipyo ng Pilosopiya sa Hinaharap" - nangagtatayo ng pundasyon ng isang bagong pilosopiya, na kung saan ay nailalarawan bilang isang antropolohiko materyalismo.

Isang mahalagang bahagi ng pilosopiya na ito ay ang pumupuna ng idealismo. Feuerbach tawag sa mga klasikal na pilosopiyang Aleman idealista, dahil ito ay sinusubukan upang dalhin ang mundo sa labas ng pag-iisip. Ito ay humahantong sa dominasyon ng dogma, nag-aalerto sa relihiyosong pananaw sa pilosopiko paraan, na isang uri ng "sophisticated na relihiyon." Nang simple, kung ang maginoo relihiyon views mangibabaw ang paniniwala sa diyos - ang paniniwala sa isang personal na Diyos, ang pilosopiyang Aleman - impersonal na Espiritu knowable intelligence. Anthropological materyalismo ng Feuerbach tinatanggihan ni Hegel dialectic, bilang isang uri ng debate na kung saan ang katotohanan ay nawala. Ang bagong pilosopiya ay upang pagtagumpayan ang pilosopiya ng Hegel, sa alyansa na may natural na mga agham upang maunawaan ang tunay na, sa halip na isip posibilidad ng tao. Bukod dito, ito ay dapat itaas ang tanong ng ang kakanyahan ng tao, dahil sa pagkakaisa ng pagiging at iniisip lamang magkaroon ng kahulugan sa tao, sapagkat ang tao ay ang pagkakaisa ng espirituwal at panlupa sangkap, at ang kanyang kakanyahan - sa karanasan, sa hilig ng laman.

Antropolohiko pilosopiya ng sistema Feuerbach ay isang unibersal na agham. Ang lahat ng kanyang mga aral tiomak anthropologism. Nature para sa Feuerbach magkapareho bagay na ito. Ito ay walang hanggan at iba-iba, walang katapusang, naitataas, natutukoy sa pamamagitan ng space at oras. Ito ay ang tanging katotohanan - ito ay wala. Man, tulad ng ito ay nakakumpleto ng likas na katangian - ito ay walang mas mababa kaysa sa tao, at sa itaas nito. "Ang pagmumuni-muni ng kalikasan at ng tao ay naglalaman ng lahat ang mga misteryo ng pilosopiya" - ang pilosopo sabi. Ang iba't-ibang mga tao damdamin ay sumasalamin sa pagkakaiba-iba ng kalikasan. Kaalaman ay posible salamat sa hilig ng laman.

Senses huwag linlangin sa amin, at hindi mababaw na - ang mga ito ay sapat na para sa kaalaman ng lahat ng mga phenomena. Damdamin ay unibersal - pa nila naisip at naisip - damdamin. Anthropological materyalismo ng Feuerbach naglalagay forward ang ideya na pag-iisip ay batay sa kahalayan at Papuri ito: ". Feelings binabasa namin ang aklat ng kalikasan, ngunit naiintindihan namin ang kanyang pag-iisip" Kaya, ang pag-iisip ay kinakailangan lamang sa mga paghahanap para sa mga nakatagong kahulugan ng mga bagay. Gayunpaman, ang mga praktikal na application, sa mga tuntunin ng pilosopiya, ang ganitong uri ng pag-iisip ay hindi, at hindi dapat - isang practice nalalabag sa parehong pilosopiya at mga damdamin, ito ay marumi at ang diwa.

Sa kaibahan sa modernong pilosopiya ng atheists, antropolohiko materyalismo ng Feuerbach Isinasaalang-alang ng relihiyon hindi bilang walang buhay hype - ito arose mula sa takot at kahirapan primitive tao, pati na rin mula sa likas ng tao pagnanais para sa pagiging perpekto. "Diyos ko, - idinagdag niya Feuerbach - iyon ang gusto ng mga tao upang maging." Samakatuwid, ang kakanyahan ng relihiyon - sa puso ng tao. Pag-unlad ng relihiyon kaukulang yugto ng makasaysayang pag-unlad. Kapag ang tao ay lubos na umaasa sa likas na katangian, relihiyon ay isang natural na, at kapag ang isang tao ay lumikha ng isang perpektong at inilagay siya sa tabi ng kanyang sarili, pagsamba sa abstract na tao - relihiyon ay naging espirituwal. Ito ay evidenced sa pamamagitan ng naturang mga relihiyosong mga konsepto, gaya ng Trinidad, na kung saan ay talagang isang simbolo ng pamilya.

Anthropological materyalismo ng Feuerbach pinagsasama ang kakanyahan ng Kristiyanismo sa pangkalahatan at ang relihiyosong damdamin ng pag-ibig. Ang problema ng relihiyon ay isang hindi matamo perpekto - ang ibig sabihin nito na kung ang ideal ay maisasakatuparan, relihiyon ay mawawala (dahil ang isang tao ay walang awtoridad ng pamahiin, ironically Philosopher). Ang tao ay hinihimok sa pamamagitan ng kanyang mga kinahihiligan, higit sa lahat, pagkamakasarili, at sa gayon ang kalayaan para sa tao - ay upang lumikha ng mga kondisyon para sa kanya, kapag siya ay maaaring gawin kung ano siya Nais ni. Ang puwersa sa paghimok ng etika ay isang rational yabang, na kung saan ay pinaka-ganap na ipinahayag sa pag-ibig, sapagkat ito ay pinakamahusay na kumakatawan sa ugnayan sa pagitan ng "I" at "sa iyo." Samakatuwid, espirituwal na relihiyon ay kinakailangan, ayon sa mga pilosopo, upang palitan ang mga uri ng pagsamba ng mga natural at mapagmahal na tao. Sa pagbubuod ng mga antropolohiya ng Feuerbach, Engels sa sandaling remarked na siya "Nais ni upang ihagis sa lahat ng mga tao sa bawat isa sa arm, anuman ang kasarian at edad."