Ano ang iconostasis sa Orthodox Church?

Kapag dumating ka sa anumang Orthodox simbahan sa foreground maaari mong agad na makita ang mga kabanalbanalang dako - sa altar, na kung saan ay ang larawan ng kaharian ng langit. Ang altar ay ang master ng kaniyang santuario - benditado talahanayan, na tinatawag na sa Trono, ito pari ay gumaganap ang kanyang pinakadakilang misteryo kapag may isang pagbabago ng tinapay sa laman at alak sa dugo ni Cristo.

Ano ang iconostasis?

Ang dambana ay pinaghihiwalay mula sa natitirang bahagi ng iconostasis simbahan. Pinag-aaralan sa mga tanong, ano ay ang iconostasis, ito ay dapat na mapapansin na ito ay isang espesyal na partition na pagbubukud-bukod, na may mga icon na inilagay sa mga ito na may mga mukha ng mga banal. Iconostasis dahil ito nag-uugnay sa mundo ng langit sa mundo sa lupa. Kung altar - ang makalangit na mundo, ang iconostasis - ang lupa mundo.

Russian Orthodox iconostasis ay naglalaman ng limang mga hilera mataas. Ang unang numero ay tinatawag na antesedente, siya ay ang pinakamataas na, ito ay nagpapakita ng mga ninuno ng Banal na Simbahan mula sa unang taong si Adan, sa Lumang Tipan propeta Moses. Sa gitna ng isang serye ng mga imahe ng "Tipan Trinity Old" ay palaging nakatakda.

Ang ikalawang serye ay tinatawag na propeta, kaya dito na naglalarawan ng propeta na heralded ang Birheng Maria at ang kapanganakan ni Hesus Kristo. ay isang icon ng "Pag-alam" sa gitna.

Deesis tinatawag na ikatlong hilera ng iconostasis at kinakatawan ang buong panalangin sa Christ Church. Sa gitna ng mga ito ay nakalagay sa icon na "Cristo sa kamahalan", na kung saan ay nangangahulugan ng Cristo bigyan ng halaga bilang mabigat na Hukom ng lahat ng nilikha niya ang mundo. Upang kanyang kaliwa ay ang Mahal na Birheng Maria, at sa kanang - Ioann Predtecha.

Sa ika-apat na serye ng mga celebratory kaganapan Sinabi sa Bagong Tipan, na nanggagaling mula sa karamihan sa Christmas Virgin.

At sa ibaba, ikalimang hilera ng iconostasis ay tinatawag na "lokal na numero", sa gitna ng mga ito ay Royal Pintuan, kung saan kinakailangang ilagay ang icon na "Ang Huling Hapunan", at sa lahat ng mga pintuan - ang icon na "Annunciation" (kung saan ang arkanghel Gabriel ay nagsasabi ang mabuting balita sa mga Virgin) at sa magkabilang gilid ng gate - icon ng Tagapagligtas at ang Virgin.

Kailangan pa rin upang magbayad ng pansin sa ang katunayan na sa magkabilang panig ng Royal Pintuan ay maliit na single-pinto, na tinatawag nilang dyakono. Kung ang isang maliit na templo, ang pintong ito ay maaaring gawin lamang sa isang tabi.

Assumption Cathedral sa Vladimir: larawan at paglalarawan

Sa pangkalahatan, ang estilo, hugis at taas ng iconostasis ay nakadepende sa pag-aaral ng arkitektura at kasaysayan ng templo, kung saan ito ay erected. At ito ay dapat na naka-scale na ayon sa mga sukat ng templo mismo, kung saan noong unang panahon dinisenyo sa pamamagitan ng arkitekto. Design ikonograpia at komposisyon ng mga icon sa ito ng maraming beses ay nagbago.

Assumption Cathedral sa Vladimir (ang larawan ay ipinapakita sa itaas) ay ang unang iconostasis fragment, napapanatili sa aming mga araw. Ito ay itinayo sa taon 1408, ito ay ang gawain Andreya Rubleva at ang kanyang mga kontemporaryong monghe Daniil Cherny. Noong unang panahon, ito ay binubuo ng apat na tier ng mataas, Deesis Tier na kung saan ay ginawa mas malaki at sa labas ng pangkalahatang plano, ito ay nagpapakita ng kanyang mga espesyal na papel. Ang iconostasis sa simbahan ay hindi isara ang simboryo pole, salamat sa kanila ito ay nahahati sa mga bahagi. Mamaya Vladimir iconostasis ay naging isang modelo para sa ikonograpia ng Moscow Kremlin Assumption Cathedral (1481) at ang Assumption Cathedral sa Kirillo-Belozersky Monastery (1497).

Ang kasaysayan ng Cathedral

cathedral na ito ay itinayo sa panahon ng paghari ng Prince Andreya Bogolyubskogo sa gitna ng siglo XII, at upang gumawa ng mga kaso sa Vladimir ay iniimbitahan na ang pinaka-bihasang craftsmen mula sa buong Russian lupa at pagmamahalan ng West. Ito ay binuo upang mag-imbak ang icon ng Vladimir Ina ng Diyos - ang patron santo ng Russia. Ito ay ipinapalagay na ang icon na ito ay isinulat sa panahon ng buhay ng karamihan ng Birhen ng St. Luke. Pagkatapos noong 450, siya ay dumating sa Constantinople at nagtutulog doon hanggang sa XII siglo, at ay pagkatapos ay naibigay na Yuriyu Dolgorukomu - ang kanyang ama Andreya Bogolyubskogo. naka-save na siya ng maraming oras sa isang prinsipe Russian lungsod mula sa pagkawasak at digmaan.

iconostasis

Ang tanong ng kung ano ang iconostasis, maaari mong ipagpatuloy ang pinaka-kawili-wiling katotohanan tungkol sa mga unang impormasyon department ng altar mula sa natitirang bahagi ng puwang sa tabing ng templo o harang na nauugnay sa IV siglo. Pagkatapos ay bumalik sa Byzantine simbahan ng altar screen ay napakababa at ay gawa sa pader pangsanggalang, ang bato beams (templons) at haligi. Sa gitna ilagay ang isang krus, at sa mga gilid ng altar ang mga icon ni Cristo at ang Virgin. Sa pamamagitan ng oras na templon ay nagsimulang upang ilagay ang mga icon, o sa halip ng inukit na imahe lunas dito. Cross papalitan ang icon ni Cristo, at pagkatapos ay - Deisis (magkakaibang Deesis, pagmamakaawa) - komposisyon ng tatlong mga icon sa center - Cristo Pantocrator, at naka sa kanya sa isang panalangin sa kaliwang bahagi ng Birhen, at sa kanang - Ioann Krestitel. Minsan sa magkabilang panig Deisis idinagdag holiday mga icon o mga indibidwal na mga icon ng mga banal.

konklusyon

Ang unang sinaunang templo umuulit Byzantine disenyo. Ngunit ito ay hindi palaging posible, dahil ang templo ay halos gawa sa kahoy, at sa mga ito ay hindi ginawa wall paintings, ngunit sa iconostasis mas mataas na bilang ng mga icon at lumago altar barrier.

Ang sagot sa tanong ng kung ano ay ang iconostasis, kailangan mong idagdag na ang mataas na iconostasis ay pinalawig sa Russia sa gitna ng XVII siglo, kapag sila ay lumitaw ang isang serye ng mga lokal, pista opisyal, Deisis, prophetic at Kasaysayan ng MGA PATRIARKA nagra-rank.