Ano ang canon ng Simbahang Kristiyano?

Iglesia - ito ay isang napaka-komplikadong istraktura na may sariling mga batas, mga dogma at tradisyon. Ang mga ito ay mahirap na maunawaan na walang pag-unawa sa pinagmulan. Kaya kung ano ay ang canon ng simbahan?

Para sa unang pagkakataon ang salitang lilitaw sa Banal na Kasulatan. Ano ang canon ng Bibliya, at sa konteksto ng hermeneutics? Ito panuntunan, na ginagamit upang tukuyin ang isang standard para sa mga libro. Dapat ito ay remembered na ang lahat ng mga aklat ng Bagong at Lumang Tipan ay sa panahon ng pagsusulat ay ganap na canonical. Pag-unawa sa kung ano ang Banal na Kasulatan - ito ay ang pangunahing awtoridad ng Simbahang Kristiyano, at ay magbibigay ng pagkakataon upang paghiwalayin ang katotohanan mula sa teolohiko error.

Ano ang canon ng Bibliya, at ano ang mga hakbang at pamantayan na ginagamit upang matukoy kung maaaring siya kailanman magiging isa pang aklat ay nauuri bilang ang kanonikal at naging bahagi ng Banal na Kasulatan? Paglilinaw ng tanong na ito ay ibinibigay sa mga Sulat ni Judas (1: 3). Sinabi rin na ang sandaling iyon ng pananampalataya ay ibinigay sa pamamagitan ng Panginoong Diyos nang isang beses at magpakailanman. Kaya, paniniwala ay kinuha Kasulatan at, ayon sa badya ng Jude, ito ay ang parehong para sa lahat. Psalter sabi ni na ang Truth - ang pundasyon ng banal na salita. Batay sa pag-apruba na ito, theologians at apologists ay inihambing hiwalay kinuha ang aklat sa limitasyon ng maginoo kanonikal ng Banal na Kasulatan. Ang pangunahing aklat ng Bibliya suportahan ang claim na si Jesucristo ay ang Anak Bozhim. Gayunman, karamihan sa mga di-Bibliya teksto na i-claim na maging canonical, tanggihan ang ideya ng pagka-diyos ni Kristo. Ito ay isa sa mga pangunahing tampok ng ang tinatawag na Apocrypha.

Ano ang canon na may isang metapisiko pananaw? Sa panahon ng unang bahagi ng Christian Church hiwalay na lipunan kinikilala ang o na teksto 'inspirasyon', na may resulta na ito ay ang criterion ng pagiging kanonikal. Sa unang ilang mga siglo ng aktibong debate ay isinasagawa lamang sa paglipas ng ilang mga libro, ng isang master list na kung saan ay na-aprubahan bago ang III siglo AD. Halimbawa, ang tinatawag na canonical kinikilala Canon of (o compunctionate) Andreya Kritskogo.

Sa pagsusuri sa mga aklat ng Lumang Tipan, ang mga pangunahing mga kadahilanan ay:

- pagkakaroon ng reference o pagsipi sa Bagong Tipan mga libro OT (maliban dalawa);

- tulad ng inilarawan sa mga Ebanghelyo, Iisus Hristos nag-iingat sa tradisyon Lumang Tipan at kahit na naka-quote ng ilang mga pagsasalaysay at teksto;

- mga Hudyo sa kanilang sarili napaka-maingat na diskarte sa pag-iingat ng mga kasulatan ng Lumang Tipan. Ang Roman Catholic Apocrypha ay hindi sumunod sa mga bagay na ito, kaya ang mga ito ay hindi tinanggap ng mga Hudyo.

Maraming mga maliturgiya mga teksto ay kinikilala lamang dahil sa kanilang "kabanalan". Bilang halimbawa penitensiya canon. Pinagsasama nito ang isang malaking bilang ng mga banal para sa mga Kristiyano mga imahe at tiomak na may mga Kristiyano espiritu at kabanalan.

Ang pagsagot sa tanong: "Ano ang canon" - hindi upang mailakip ang isa sa mga pinaka-mahalagang mga pamantayan para sa unang Iglesia: kung ang tao ay kung sino ang sumulat na ito o na teksto, "saksi" na gawa ni Hesus Kristo. Kaya, maaari naming tapusin na ang simbahan canon ay nabuo sa unang bahagi ng siglo ng kapanganakan ng Kristiyanismo, at mula noon ay hindi undergone makabuluhang pagbabago.