Ang problema ng pagiging sa pilosopiya at diskarte sa pagbabalangkas nito sa unang panahon

Ang problema ng pagiging sa kasaysayan ng pilosopiya ay ang pinaka-tinalakay mga isyu. Ang ambivalence ng mga ito kababalaghan ay maaaring makita kung namin ihambing ang dalawang mga punto ng view. Una sa lahat, ang tanawin ng sinaunang pilosopo Parmenides, sino ay ang unang Griyego thinkers itinaas ang tanong ng pagiging tulad ng isang tiyak na integridad, at dumating sa konklusyon na alinman sa aming pag-iisip - ng pagiging, at samakatuwid ay hindi pag-iral ay hindi umiiral. May iba pang mga opinyon, ang tinatawag na "tingnan Hamlet", admits na rin ang pagiging at di-pagkatao (upang maging o hindi na maging). Sa walang hanggan debate ay makikita bilang dalawang aspeto: 1) ang diyalektika ng pagiging at kawalang-halaga, at 2) ang ontological at existential dimensyon "sa pagiging" ng mga konsepto.

Sa karagdagan, ang problema ng pagiging sa pilosopiya ay bubukas up ng isang buong serye ng iba pang mga kontrobersyal na isyu, tulad ng: kung ang pag-iral ng isang makatwirang premise ng pagkakaisa ng mundo, o ito ang ilang mga uri ng isang estado kung saan peeps "walang hanggang kasalukuyan"? Mayroon ba kayong ang simula at katapusan ng pag-iral? Ito ay umiiral sa labas ng aming kamalayan, o ay ito ng isang produkto? Genesis - ito lamang ang mundo sa paligid sa amin at ang mga bagay o isang bagay na mas malalim? Genesis - ay na alam namin direkta o single walang pagbabago batayan ng lahat ng pag-iral, isang uri ng order sa sistema ng daigdig? Sa isang banda ng pagiging isinumite mga katanungan ay kung minsan masyadong madaling upang makipag-usap tungkol sa mga ito, dahil lahat ng tao naiintindihan kung ano ang ibig sabihin nito "upang maging", ngunit ang isang malinaw na kahulugan ng term na ito ay palaging eluded mananaliksik.

Ang problema ng pagiging sa pilosopiya ay palaging ibinabanta sa iba't ibang paraan, depende sa partikular na panahon at lipunan. Kahit sa panahon ng paghari ng mitolohikal na kamalayan ng mga primitive kultura, kapag, ayon sa Levy-Bruhl opinyon, ang mga tao nadama patritsipatsiyu (pagmamay-ari), ang mundo ng kalikasan at ay hindi pag-aralan ang mga palatandaan at sinabi sa kanila kwento (alamat), sa karamihan ng mga alamat ay nagtatatag ng ilang pagpapasupil ng pag-iral: Sino nilikha mundo na suportahan ang mga ito sa pagkakasunud-sunod, kung ano ang lugar ng tao sa loob nito. Sa paglubog ng araw, ang mitolohiko panahon mga tao ay may binuo ng dalawang approach sa problemang ito - medyo pagsasalita, eastern at western. Eastern diskarte ay binubuo sa pagbabago mitolohiya sa pilosopiya, at Western - sa pagpapatalsik kay sa kanya mula sa pilosopiya sa pamamagitan ng pag-aaral.

Ang problema ng pagiging sa sinaunang eastern pilosopiya ay nalutas sa dalawang paraan. Ito tila tulad ng isang absolute, na manifests mismo sa mundo, at ang mundo ay nakita ang kanyang makamulto wangis. Ang isa pang pagpipilian ay isang pangitain ng inilarawan sa kanya bilang "puno ng kawalan ng laman," na bawat sandali ay nagpapakita mismo sa mundo. Sa West, ang pinakamalapit sa ang unang tunay na diwa ng pag-unawa ng ang isyu na ito sa Eastern pilosopiya napatunayang Plato. East enriched ang kasaysayan ng pilosopiya na itinaas ang problema ng tunay at ang hindi totoo, hindi tunay at kasalukuyang pag-iral. Ang kanlurang pilosopiya ay mas nababahala tungkol sa mga katangian ng pagkatao - ito ay ang pagkakaisa ng sari-sari o sari-sari pagkakaisa, ang uniberso o Multiverse. Griyego philosophers (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) na regarded bilang hinanap space at ang mga pangunahing mga prinsipyo (tubig, hangin, apeiron ...). Sila rin ay nagtaka kung ang pagiging pantay-pantay at kung mismo ay magkapareho (hilig na ito, halos lahat ng mga Griyegong tradisyon) o ang "fluid" at "nagiging" (Heraclitus, Empedocles, Neoplatonists).

Maaari naming sabihin na ang problema ng pagiging sa sinaunang pilosopiya at ay ilagay sa ang relasyon ng pagiging at armonya. Sa mga pilosopo ng sinaunang Greece, ang lahat ng armonya ay impersonal (Thales, Anaximander, Heraclitus, Pythagoras, Empedocles) at ipinahayag sa mahusay na proporsyon at repeatability. Ang isang tao ay dapat isumite sa pagkakatugma na ito, at pagkatapos ay ang kanyang buhay ay magkaroon ng kahulugan. Greek pilosopo unang tumangging ay dominado ang pilosopiko tradisyon ng animism upang maunawaan ang mundo bilang may nakatira sa pamamagitan espiritu, kung saan ang bawat phenomenon ay sabay-sabay na sa pagiging isang uri ng "sa iyo." Sila ay naka-mundo sa "Ito", ngunit isang buhay na alamat pinalitan Analytical pag-iisip. Ang konsepto ng "pagiging" sila ay may ginawa ang konsepto ng "sangkap".

Mula sa puntong ito ng pagiging isang problema sa ang konsepto ng sinaunang Greece at Rome mamaya maging nalutas, nang isinasaalang-alang ng kung ano talaga ang pagiging. Ang ilang mga nag-iisip naniniwala na ang mga materyales na sangkap (Democritus), at iba pa - na ito ay hindi materyal (Plato). Anaksagor vydvynul ideya na ito ay binubuo ng homoeomeries (walang hanggan mahahati particle) at Demokrit - iyon ng mga hindi mahahati particle atom. Pythagoras, Plato at Aristotle ginawa ng isang pagtatangka upang pagsamahin ang konsepto ng impersonal pagkakatugma na may isang tiyak na hierarchical istraktura (Plato imagined kanyang bilang isang pyramid, Aristotle, sa anyo ng mga hakbang na ito, Pythagoras - sa anyo ng matematikal na mistisismo - geotetrizma). Gayunman, ang sinaunang pilosopiya imagined pagiging cyclic, paulit-ulit. Maaari naming sabihin na ito ay itataas ang tanong ng mga relasyon sa pagitan pagkatao at kawalang-halaga, ngunit hindi pa naisip tungkol sa buhay at mga oras ng komunikasyon. Ito ay sa mga sumusunod na panahon.