Ang kaugnayan ng mga estado at lipunan. Teorya ng Estado at Batas

Matapos ang simula ng pang-agham na pag-iisip upang ibahin ang konsepto gaya ng lipunan at estado, mayroong isang problema ng kanilang ugnayan. Ang problemang ito ay lubos na masalimuot at napaka-kagyat na. Halimbawa, VM Korelskiy kahit naniniwala na ito ay ang mga pangunahing katanungan sa mga teorya ng batas. Sa artikulong ito kami ay subukan upang uriin ang problemang ito. Alam mo, kung ano ang kaugnayan ng estado at lipunan sa iba't ibang makasaysayang panahon, pati na rin sa modernong mundo.

Ang konsepto ng "lipunan" at "Estado"

Society - ito ay ang pakikipag-ugnayan ng mga taong ituloy ang pribadong interes. Ang mga interes ay napaka-magkakaibang at kung minsan ay tutol, kaya sila ay madalas sumalungat sa isa't isa. Lipunan bilang isang komplikadong sistema hindi maaaring hindi humahantong sa ang pagbuo ng estado. Ang katotohanan na mayroong isang pangangailangan para sa pag-aarmonya ng grupo at pribadong mga interes at pagpapahayag ng kanilang mga pangkalahatang interes na batayan. katangian ng estado ay ang mga sumusunod: ito ay isang pampulitikang organisasyon ng lipunan, na hindi nag-tutugma direkta sa publiko. Binubuo ito ng administrative staff (ie opisyal), ang sistema ng mga iba't-ibang mga ahensya ng estado ng kapangyarihan at mapaniil na institusyon (mga hukuman, pulisya, armadong pwersa, lihim na pulis). Bilang resulta, ang estado - ito ay isang pulitikal na anyo ng pag-iral ng isang naibigay na lipunan. Ang isang nilalaman nang direkta tumutukoy sa form na lipunan. Gayunpaman, sa buong kasaysayan ng tao, ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga ito ay hindi madali. ang ratio ng estado at lipunan upang isaalang-alang ang alok nang detalyado. Magsimula tayo sa mga sinaunang beses Hayaan.

Estado para sa mga karaniwang magandang

Ang estado sa sinaunang beses ay nilikha sa pamamagitan ng tao na may isang view upang ang mga karaniwang mabuti. Ito ay kinakailangan upang pigilan ang mga hayop takot at pagkamakasarili, proteksyon mula sa panlabas na mga kaaway, ang organisasyon ng mga gawain produksyon, personal na kaligtasan at kaayusan. Kaya, ang ratio ng estado at lipunang nabanggit sa panahong ito, sa pamumuno ng huli. Unti-unti, gayunpaman, mga burukratikong aparato ay nagsisimula na gamitin ang kapangyarihan na hindi matugunan ang mga pampubliko at grupong interes. Dahil dito, ang ratio ng estado at lipunan ay nagbabago. May mga bagong trend na kami ay pagpunta upang sabihin.

Ng tradisyonal na lipunan, isang estado ng pulis

Lahat ng bagay ay nagbago na may pag-unlad ng isang kasta o isang kapanganakan ng isang tradisyonal na lipunan. Maaaring ito ay na-order at isinaayos sa pamamagitan ng karahasan ng system na binuo sa pamamagitan ng estado. Kamakailan lamang na kinilala sa oras na ito upang makontrol ang organisadong minorya (sa Silangan) at ang may-ari (sa West), ang napakalaki karamihan ay walang kapangyarihan. Sa makitid na klase ng mga interes ng mga opisyal ay ibinigay para sa universal, at upang bumuo ng ang kumpanya upang ipahayag ang mabuting ng estado. Sa oras na iyon, mayroong isang iba't ibang mga variant nito. Gayunman, ang pinaka stable ay ang pulis ng estado. Ang uri na ito napatunayan sa kasaysayan ng una. ito ay umiiral para sa isang mahabang oras sa Western European bansa at ang mga bansa ng Silangan. Oriental despotismo at European monarchies mga klasikong halimbawa ng mga ito. Ano ang katangian ng isang estado ng pulis? Sabihin Nakaharap ito.

Ang papel na ginagampanan ng mga monarch sa isang estado ng pulis

Sa kasong ito, ang estado sa harap ng emperador, ang emperador ay isang ginoo na nagbibigay sa mga mamamayan ng ilang mga kalayaan at mga karapatan. Ang walang hanggang kapangyarihan ng kanyang kapangyarihan nagpahinga sa diumano'y banal na pinagmulan nito. Company Management Tinitiyak ang pagbuo ng mga burukratikong aparato. Ito ay ibinigay na kontrol sa mga tao. Ang sistema ng lihim na pulis ay maaaring sugpuin ang anumang pagsuway sa awtoridad. Ito ay ang pag-aayos ng estado pulis.

Ang estado bilang isang social contract

Ang belo ng kabanalan na may mga monarch ay kinunan sa panahon mula sa ika-17 sa ika-18 siglo, kapag nagkaroon ng shift ng malay mula sa relihiyon sa seglar. Sa oras na ito, ang estado ay tumigil sa pag-itinuturing na ang resulta ng patnubay mula sa Diyos. Siya ay nagsimula upang maunawaan ang mga bilanggo ng libreng mga mamamayan ng isang kontrata upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan sa pangkalahatan ay may-bisa. Ang aparato ay ngayon ang estado ay may upang maging tulad na ito ay maaaring magsilbi sa komunidad. Nito pangunahing layunin ay ipinahayag ngayon ng isang ganap na naiibang mga gawain. Ang isang tao ay dapat na ibinigay na may natural na mga karapatan sa buhay, ari-arian, kalayaan, ang pagtugis ng kaligayahan. Ang lahat ng mga karapatan ay nabibilang sa bawat indibidwal sa pamamagitan lamang ng kabutihan ng kanyang kapanganakan. Ang papel na ginagampanan ng estado sa lipunan ay upang magbigay ng mga ito. Pagsasakatuparan na ito ay humantong sa bagong mga pagbabago sa panlipunang istraktura.

Ang paglipat sa alituntunin ng batas

Tapos na sa 17-18 siglo, ang burges na rebolusyon sa Pransya, USA, Great Britain na humantong sa ang pagsasakatuparan ng mga ideya. ang mga pagbabagong ito ang resulta ay isang paglipat sa alituntunin ng batas (ang ikalawang uri) ng lipas na ang kanilang mga sarili absolutistang.

Ito ay proclaimed ang panuntunan ng batas sa iba't-ibang spheres ng pampublikong buhay. Ang mamamayan at ang estado ay napapailalim sa parehong antas ng saligang batas. Way ng relasyon ng indibidwal, lipunan at estado ay tama. Sa pamamagitan ng oras na ito, ang pagtatatag ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan at ang garantiya ng mga indibidwal na karapatan, hindi maikakait na mula sa mga ito, at ang mga kondisyon para sa malayang pagpapaunlad ng bawat indibidwal. Ngayon ipahayag mutual legal na pananagutan ng mga indibidwal at ang estado para sa kanilang mga pagkilos.

Ang paglitaw ng mga civil society

Gayunpaman, tanging ang paglitaw ng isang mature lipunan sibil (ibig sabihin ang komunidad ng mga indibidwal na may kakayahang sa kanilang sarili, nang walang interbensyon ng estado, sumunod sa makatwirang paraan ng lipunan, hindi lumalabag sa pagkatao) ay makakagawa ng mga estado upang magsagawa ng isang paraan ng nagbibigay-kasiyahan ang mga interes ng lipunan bilang isang buo. Social pag-unlad ngayon ay depende tiyak sa kanyang paglikha. Dapat ay may isang binuo civil society, protektahan at bumuo ng ang kalayaan ng bawat indibidwal. Tanging magagawa nitong upang maiwasan ang isang labis na pagtaas ng gobyerno. Ito ay kinakailangan upang matiyak na ang pamahalaan ay ang alipin, hindi ang master ng mga tao. At para sa mga ito ito ay kinakailangan upang muling pag-isipan ang tungkulin ng pamahalaan sa lipunan. Sa karagdagan, ang mga tao ay dapat kilalanin ang pangangailangan upang igalang ang bawat indibidwal. Tanging pagkatapos ay maaari naming makipag-usap tungkol sa pag-iral ng mga sibil lipunan.

Ang ratio ng mga sibil lipunan at estado

Una sa lahat, ang una ay ang batayan ng ang huli. Ang isa sa mga manifestations ng sekundaryong estado at ang kalamangan ng lipunan ay ang priority ng ang mga halaga at mga interes ng populasyon na may kaugnayan sa ang mga halaga at mga interes ng estado. Ito ay makikita sa Saligang-batas (sa ating bansa, halimbawa, sa art. 2 ng Saligang-Batas ng Russian Federation), kung saan ito ay sinabi na ang tao, ang kanyang mga karapatan at kalayaang ito ay ang kataas-taasang halaga. At ang estado ay nagpapasalamat sa paggalang at protektahan ang mga ito.

Pangalawa, ang relasyon na ito ay din na nakalarawan sa ang pagkakaisa ng mga tuntunin ng batas at sibil na lipunan bilang isang "panlipunan buong". Sa gitna ng buong kasinungalingan ang kanilang paglalakbay karaniwang layunin (pampulitika, pang-ekonomiya, at iba pang mga). Ang pagkakaisang ito ay batay sa mga thesis tungkol sa hindi sukat akalain ng estado at lipunan nang walang bawat isa. Sa kasong ito, ang relasyon sa pagitan ng mga ito ay panlipunan at pampulitika. Ito ay nangangahulugan na ang estado ay dahil sa mga panlipunan at lipunan ay pampulitika. Sa gayon, hindi nila maaaring bumuo at kahit na umiiral nang walang bawat isa. Ang Estado at lipunan ay dapat na kinakailangang makipag-ugnayan sa bawat isa. Bilang resulta, mayroong umiiral sa pagitan ng pagdadamayan sa pagdadamayan. Malapit na intertwined ang mga resulta ng kanilang mga operasyon at direktang nakakaapekto sa bawat isa sa kanila. Kaya, ang estado ng batas at sibil na lipunan ay kinakailangan partido sa lipunan.

Sa kabilang banda, sa kabila ng pagkakaroon ng mga karaniwang mga layunin, conflicts at contradictions kasama ng mga ito ay hindi maiwasan. Ngunit hindi lamang sa pagitan ng mga ito, at kahit na sa loob civil society mismo. Ito ay dahil sa ang mismatch sa pagitan pampubliko at pribadong interes. estado, halimbawa, huwag laging sumunod sa mga priority ng ang mga halaga at mga interes ng lipunan. Minsan nagbibigay sa kagustuhan sa kanyang sariling geopolitical.

At kung minsan ang kanyang mga aksyon ay maaaring humantong, at ang mga interes ng supranational. Halimbawa, ang pag-akyat ng European Unidos sa pampulitika at pang-ekonomiyang mga paghihigpit laban sa Russian Federation magkakasunod na humantong sa isang pagbawas sa produksyon, malaki ang naging kasiraan ng mga bukid at ang isang pagtaas sa ang bilang ng mga walang trabaho sa Europa mismo. Narito ang isa pang halimbawa. Sirang makinarya ng estado kung minsan neglects ang mga interes ng lipunan. Maaari niyang gamitin ang kanyang kapangyarihan upang masiyahan ang corporate o personal na interes o ang mga interes ng anumang indibidwal na panlipunang grupo.

Sa karagdagan, ang mga tuntunin ng batas at sibil na lipunan ay ang mga takda sa mga kadahilanan para sa bawat isa. Ang kakulangan ng mutual control, pati na rin ang legal na pananagutan para sa paggawa ng desisyon at mga pagkilos lumikha ng mas higit na panganib. Samakatuwid, sa estado ng mga legal na kontrol ay exercised sa ibabaw ng civil society sa paraang itinakda ng batas. Tinitiyak nito ang panuntunan ng batas at legalidad. Gayundin, nararapat na mga paraan ng civil society na sinusubaybayan ang mga gawain ng estado.

Bakit legal na estado ay hindi nabigyang-katarungan ang pag-asa na kaugnay nito?

Ang pagpapahayag ng mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay sa harap ng batas, mga indibidwal na kalayaan sa isang legal na estado ay hindi pa nakikilala inaasahan. Hindi nito itigil ang paglago ng mga salungatan at kahirapan sa lipunan, at sa mga kapakanan pa rin malayo. Hindi matutupad ang pag-asa na sa isang merkado ekonomiya, ang mga prinsipyong ito ay awtomatikong humantong sa kasaganaan ng sangkatauhan. Bakit ito pa rin ang may-katuturang mga problema ng pagsalaysay ng lipunan at ng estado?

Una sa lahat, dahil ang konstitusyonal na estado ay upang maisagawa ang pag-andar ng "gabi tanod" samakatuwid nga, ito kinuha higit sa pagpapatupad ng batas, seguridad at mga indibidwal na mga kalayaan, at sa panlipunan at pang-ekonomiyang mga spheres hindi intervened. Gayunman, ang merkado na kung saan itinatag ang libreng kumpetisyon, ay humantong sa ang katunayan na ang kayamanan at mga mapagkukunan ay puro sa mga may ari-arian. At para sa karamihan ng lipunan ay hindi lumikha ng marangal na pamumuhay.

Ito ginawa ito kinakailangan upang pagaanin inequalities sa pamamagitan ng aktibong social patakaran. Sa sandaling muli ito ay muling ipaliwanag ratio ng estado, lipunan at batas. Ito ay sinundan sa pamamagitan ng mga bagong pagbabago. Nagkaroon ng isang sosyal na estado.

Mga Tampok ng estado welfare

Ito ay sinadya ng isang paglipat mula paturol kalayaan at karapatan sa pagsasanay ng kanilang warranty. Ang kakaibang uri ng estado welfare ay na ito ay naglalayong sa pagbibigay ng bawat indibidwal disenteng kondisyon ng pamumuhay sa pamamagitan ng muling pamamahagi ng mga iba't-ibang mga benepisyo. Sa kasong ito, ang pamamahagi, ang mga prinsipyo ng panlipunang katarungan. Ang estado sa kasong ito, ay tumatagal sa responsibilidad para sa pag-unlad ng lipunan at nagmamalasakit sa kanya. Na hinihikayat nito indibidwal na responsibilidad, ang pagpapabuti ang kahusayan ng produksyon, kompetisyon, mga pribadong ari-arian. Sa wakas, ang mga karapat-dapat na mga kondisyon ng tao-iral, pati na rin pantay-pantay na pagkakataon para sa lahat upang lumahok sa pamamahala ng produksyon lamang sa 60s ng ika-20 na siglo ay maaaring aktwal na ginagarantiyahan ng estado, at pagkatapos lamang sa binuo bansa.

Ang pangangailangan ng madaliang pagkilos ng problema

Lipunan bilang isang kumplikadong sistema at ang estado bilang kanyang mga pampulitikang organisasyon ay ng mahusay na interes sa maraming mga mananaliksik. At ang kanilang relasyon - ito ay isang mahalagang problema, ang solusyon na kung saan ay nakasalalay ang kinabukasan ng lahat sa atin. Samakatuwid, maraming mga mananaliksik ay nag-aaral ang mga tanong kung ano ang relasyon ay dapat na ang estado at lipunan. Ang likas na katangian ng kanilang relasyon - isang paksa na ay hindi lamang ng panteorya kabuluhan, ngunit din praktikal. Ito at iba pang kaugnay na mga isyu ay dealt sa ang teorya ng estado at batas.