Aleksandr Shmeman: talambuhay at larawan

Sa modernong Orthodox Kristiyanismo, walang higit pang mga kilalang siyentipiko, teologo, misyonero, kaysa Aleksandr Shmeman s ama, na nakatuon ang kanyang buhay sa paghahatid ng pinakamataas na Christian ideals. Ang kanyang pampanitikan at teolohiko pamana ay naka-maraming mga tao ni ideya ng relihiyon at Kristiyanismo. Tinatangkilik nito ang mahusay na marapat reputasyon hindi lamang sa gitna ng mga Orthodox, ngunit din sa mga Katoliko.

kamag-anak

Schmemann, Alexander Dmitrievich ay nagmula sa isang marangal na pamilya na ay napipilitang umalis ang Russian Empire matapos ang Rebolusyon.

• Lolo Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) ay isang miyembro ng Estado Duma.
• Ama Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) ay isang opisyal sa tsarist hukbo.
• Ina Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) ay nagmula sa isang marangal na pamilya.

Aleksandr Shmeman ay hindi ang tanging anak sa pamilya. Twin kapatid Andrei Dmitrievich (1921-2008) ay nagsilbi bilang warden ng templo sa karangalan ng Ina ng Diyos "Ang pangitain". Sa karagdagan, ang kumpanya ay buhok sa pamamagitan Russian Cadets sa emigration. Nagtrabaho siya sa arkdyosis ng West-Silangang eksarkeyt ng tirahan ng punong ama ng Constantinople, na gumaganap ng mga tungkulin ng Kalihim ng diyosesis at ang assistant kinatawan ng punong ama ng Constantinople.

Sister Elena D. (1919-1926) ay namatay sa simula nya, pagkakaroon ng nakaranas ng iba't-ibang mga kahirapan emigrant buhay.

Life Path Paris

Aleksandr Shmeman ay ipinanganak 13 Set 1921 in Estonia sa lungsod ng Revel. Noong 1928, ang pamilya inilipat sa Belgrade, at noong 1929, tulad ng maraming mga emigrants na nanirahan sa Paris.

Sa 1938 siya ay naging isang nagtapos ng Russian Cadet Corps matatagpuan sa Verasle. Ang isang taon mamaya, siya ay nagtapos mula sa Lyceum Carnot. Sa 1943, habang ang isang mag-aaral sa St. Sergius Theological Institute sa Paris, Alexander had kasal isang kamag-anak ng archpriest Mihaila Osorgina. Ang kanyang asawa Ulyana Tkachuk ay naging isang tapat na kasamahan para sa maraming mga taon ng kanyang buhay. Noong 1945, Aleksandr Shmeman siya nagtapos sa St Sergius Theological Institute. Ang kanyang guro at superbisor ng pananaliksik ay Kartashev A. V. Hindi kataka-taka na ang mga batang siyentipiko na interesado sa kasaysayan ng Iglesia, mga sumusunod na ang kanyang mga tagapayo. Ang kanyang tesis ay isinulat sa isang mataas na propesyonal na antas, na sinusundan ng kanyang proteksyon, siya ay inanyayahan upang manatili sa isang institusyon sa pagsasanay ng guro.

Bukod sa mga paaralang itaas, siya ay nagtapos mula sa Sorbonne University. Noong 1946, Aleksandr Shmeman ay ordained ng isang dyakono sa simula, at pagkatapos ay ang mga matatanda. Sa kanyang pamamalagi sa Paris ay lubos na mabunga, bukod ang mga tungkulin ng isang pari at pagtuturo, Ama Alexander nagsilbi bilang chief editor ng diocesan magazine na ito "Church Bulletin".
Kahit sa panahon ng kanyang buhay mag-aaral siya ay aktibo sa Russian Christian Movement sa mga kabataan at mag-aaral. Sa isang pagkakataon ay kanyang director at chairman ng pulong kabataan.

Buhay path: New York

Sa 1951, na ama ni Alejandro at ang kanyang pamilya inilipat sa Amerika.
Sa panahon ng 1962-1983, pinangunahan niya ang Banal na Vladimirovskaya seminaryo. Sa 1953, Aleksandr Shmeman pari ay ordained archpriest.
Noong 1959 sa Paris, siya defended kanyang doktor sanaysay sa paksa ng "liturgical teolohiyang". Sa 1970 siya ay iginawad ang konstruksiyon ng ang ranggo ng archpriest, ang pinakamataas na ranggo sa Simbahan para sa mga puti (na may-asawa) kaparian. Archpriest Aleksandr Shmeman ay nilalaro ng isang makabuluhang papel sa pagkuha ng mga pari o obispo pagsasarili (autocephaly) ng American Orthodox Church. Namatay Disyembre 13, 1983 sa New York.

pagtuturo

Sa panahon ng 1945-1951, Alexander nagsilbi bilang isang guro ng kasaysayan ng simbahan sa St. Sergius Theological Institute. Since 1951, matapos ang imbitasyon ay natanggap niya mula sa St. Vladimirovskaya Seminary, inilipat na sa Estados Unidos. Sa paaralang ito siya ay inalok ng trabaho ng guro. Bilang karagdagan sa pagtuturo sa seminaryo, Schmemann humantong inihahalal sa Columbia University, na nakatuon sa kasaysayan ng Eastern Kristiyanismo. Para sa tatlumpung taon pinamunuan niya ang isang radio program na nakatuon sa ang sitwasyon ng Iglesia sa Amerika.

Major mga gawa

• "Ang Simbahan at Order";
• "Ang ordenansa ng binyag";
• "Historical Path ng Orthodoxy";
• "Panimula sa Liturgical Theology";
• "Para sa Life of the World";
• "Panimula sa Theology: Ang isang kurso ng lektura sa pandoktrina teolohiya";
• "Sakramento at Orthodoxy";
• "Ang Eukaristiya: Sakramento ng Kaharian";
• "Ang Simbahan, ang mundo, ang misyon ng: Saloobin ng Orthodoxy sa West";
• "Mahal na Araw".

pampanitikan pamana

Ang legacy ng scholar na ito umaakit ng pansin hindi lamang sa domestic mga mambabasa, ngunit din ay isang kagiliw-giliw na mapagkukunan para sa Western tao, dahil sa huli introduces ang eastern ascetic tradisyon na nag-ugat sa disyerto at petsa pabalik sa sinaunang anchorites.

Walang duda na ang mga western sangay ng Kristiyanismo, Katolisismo, at pagkatapos sa kanya at Protestantismo nawala ang koneksyon na ito, walang tutol iba't-ibang mga sekular na mga uso, nawala pagkonekta thread sa pagitan ng mga mystical buhay ng Iglesia at ang katotohanan ng araw-araw na buhay. Ito ay nakasaad sa pamamagitan ng Alexander Schmemann.

Books, kung saan siya nagtrabaho, sa isang mas higit na lawak focus sa maliturgiya mga bagay, sapagkat ito ay sa liturhiya at ang Eukaristiya ay ang pinakamalaking contact sa pagitan ng tao at Diyos, at na ang dahilan kung bakit ito ay dapat maakit Kristiyano at naging sentro ng kanyang mundo.

Sa mga isinulat ni Alexander D. bihasa sa paglaki ng Kristiyanong pagsamba. Upang gayahin ang maliturgiya mga formula ng mga Essene at ferapevtov sa pag-iisa ng maliturgiya buhay sa VIII siglo, ang isang malawak na gulpo ay namamalagi sa iba't-ibang mga pagtatangka upang lumikha ng pagkakapareho at nababagay dogmatic formula sa sakrament. Isinasaalang-alang ang istruktura ng Kristiyanismo sa kanyang aklat Aleksandr Shmeman. "Mahal na Araw" - isang sanaysay na nakatuon eksklusibo mystical reinterpretation ng buhay Kristiyano, ay may dulot ng isang pulutong ng mga iba't ibang mga opinyon sa pang-agham na komunidad.

Basta ang makasaysayang proseso at ito ay isa sa mga pangunahing mga punto ng pang-agham na aktibidad Aleksandra Shmemana. Pagtatasa liturgical monuments ay maaaring makatulong sa mga Kristiyano na maunawaan ang mga kasalukuyang kontemporaryong pagsamba at maramdaman ang mystical kahulugan ng pagkilos.

Ang paglalathala ng mga diaries

Sa 1973, ang unang entry sa isang malaking notebook ginawa. Archpriest Aleksandr Shmeman ginawa ito pagkatapos ng pagkakaroon ng basahin ang isang sanaysay Dostoevsky "Ang Brothers Karamazov." Sa kanyang diaries, siya ay hindi lamang naglalarawan ng kanyang mga karanasan tungkol sa iba't-ibang mga pangyayari sa kanyang personal na buhay, ngunit din talks tungkol sa mga kaganapan na nagaganap sa buhay ng simbahan ng mahirap na panahon. Walang duda na ang maraming mga pinuno ng simbahan nakita ang isang lugar sa kanyang mga kasulatan. Bukod sa lahat ng ito, sa nai-publish na mga gawa reflections sa mga kaganapan na nakaranas Schmemann pamilya matapos emigrating mula sa Russia. Ang paglalathala ng kanyang diaries ay gaganapin sa 2002 sa Ingles, at lamang sa 2005, ang kanyang mga kasulatan ay isinalin sa Russian.

negatibong saloobin

May ay walang duda na Aleksandra Shmemana ni saloobin sa Unyong Sobyet ay lubos na magiliw sa kapwa. Sa kanyang mga ulat at mga programa sa radyo siya ay paulit-ulit na inakusahan lider ng bansa sa isang negatibong saloobin patungo sa Russian Orthodox Church. Dapat ito ay nabanggit na ang sitwasyon sa pagitan ng ROC at ZRPTS ay medyo nanginginig.
Samakatuwid, ang may-akda ng mga gawa ay hindi maaaring makakuha ng papunta sa USSR.

Ang sitwasyon ay hindi nagbago at ang dating Sobiyet Union. Ang isang bilang kabilang sa mga pinaka-konserbatibo partido ng mga obispo ng Simbahang Ortodokso, Archpriest Aleksandra Shmemana itinuturing na isang erehe at ipagbawal ang pagbabasa ng kanyang pang-agham na kasulatan.

Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang pagbabawal ng pagbabasa ng kanyang trabaho sa mga relihiyosong paaralan Yekaterinburg. Nikon ibinigay ang nakapangyayari bishop Aleksandra Shmemana anathema at forbade mga mag-aaral na basahin ang kanyang mga gawa. Okasyon, na kung saan ay nagsilbi upang gumawa ng pasyang ito, ay pa rin hindi kilala. Sa kabila ng lahat ng bagay, Aleksandr Shmeman, na ang buhay ay isang modelo ng pastoral ministeryo, ay ang pamantayan ng buhay ng mga pari.