Ang kasaysayan ng mga sementeryo ng Volkov ay nagsimula noong 1756. Pagkatapos, sa mungkahi ni Empress Elizabeth Petrovna, ang sementeryo ng lungsod na umiiral mula noong 1710 sa Simbahan ni San Juan na Baptist, na matatagpuan sa Yamskaya Sloboda, ay sarado. Sa halip, ang isang Volkov sementeryo ay nilikha ng isang atas ng senado.
Ang bagong nekropolis ay nakuha agad ang pangalan nito. Gaya ng sinasabi ng alamat, kaya sa huli ay binansagan ng mga naninirahan, na nag-aangkin na maraming mga wolves ang gumala-gala sa lugar na ito. Ang ilan sa mga tagapagsalaysay ay hindi nag-alinlangan upang lumikha ng mga kuwento tungkol sa mga kinakain na mga bangkay na hinawakan ng mga sakim o mahirap na mga kamag-anak. At tulad ng mga sitwasyon, lantaran, sa 18-19 siglo ay hindi gaanong bihira.
Sa kabila ng ang katunayan na ang Volkov sementeryo mula sa pinakadulo simula ng pagkakaroon nito ay itinuturing na napakahirap, higit pa at mas maraming mga tao ay inilibing sa teritoryo nito. Ang mga lugar para sa libing ay binigyan ng halos o ganap na wala. Walang order ng libing. Ang parehong mga institusyon at indibidwal ng estado ay naglibing sa kanilang mga patay kung saan sila nag-aalala upang maghukay ng isang libingan nang hindi ipinaalam ang mga awtoridad ng sementeryo.
Gayunpaman, sa kabila ng halatang kapabayaan sa mga tuntunin ng kontrol sa paggana ng mga nekropolis, napakahalaga na nakalakip sa pagtatayo ng mga simbahan sa teritoryo nito. Ang Volkovskoe sementeryo para sa lahat ng kasaysayan nito ay may ilang kahoy, at pagkatapos ay gawa sa mga simbahan ng bato. Isa sa mga una, kung saan, sa kasamaang palad, ay hindi nakaligtas hanggang ngayon - ang Iglesia ng Pagkabuhay na Mag-uli. Ang nag-iisang talahanayan na gawa sa kahoy na may pundasyon ng bato ay inilatag noong 1756 kasabay ng pagbubukas ng nekropolis. Ang Volkov sementeryo ay lumago nang walang anumang malaking pag-aalsa hanggang sa isang rebolusyon ang sumiklab sa Russia. Siya ay nagbago ng hitsura ng pangunahing burol ng St. Petersburg. Noong mga 1920s at 1930s, ang mga simbahan ay pinabagsak at isinara sa mga ito, ang mga libingan ay nawasak at mga monumento sa mga bantog na mga nobyo ay nawasak, na sa panahong iyon ay nalibing na sa sementeryo. Ang tinaguriang "Five-Year Plan of Atheism", na nagsimula noong 1932, ay sumira sa All-Svyatsky at Church of Assumption ng Necropolis, at noong 1935 ang pagtatayo ng Simbahan ng Tagapagligtas ng Banal na Mukha ay nakilala bilang isang bodega. Sa ilalim ng Sobiyet Union, ang sementeryo ay nawala sa teritoryo nito, maraming mga monumento at mga tombstone ang tuluyang nawala.
Opisyal, hindi nila ito inilibing dito mula pa noong 1933, at ang nekropolis mismo ay may katayuan ng isang museo. Ngunit bilang isang pagbubukod, sa pinakalumang sementeryo sa St. Petersburg, kahit na ngayon, ang mga tao ay inilibing sa lungsod o sa kasaysayan ng bayan. Sa isang pagkakataon ang Volkovsky cemetery (St. Petersburg) ang naging resting place ng Belinsky, Dobrolyubov, Turgenev, Saltykov-Shchedrin, Mendeleev, Pavlov at marami pang ibang mga kinatawan ng intelligentsia, agham at medisina.
Sa pamamagitan ng ang paraan, sa Russia may isa pang sementeryo na may parehong pangalan. Ang Volkovskoe cemetery (Mytishchi) ay matatagpuan 30 kilometro mula sa kabisera. Ito ay hindi kasing dami ng St. Petersburg. Ito ay binuksan sa 30 ng huling siglo, at ito ay itinuturing pa rin na may bisa.