Paksa ng aktibidad - ano ito? Paksa at object ng aktibidad

Paksa at object ng aktibidad - mahalagang mga kategorya sa katalusan. Hindi tamang salamin ng pagtutukoy ng relasyon subject-object sa mga tiyak na mga praktikal na aplikasyon ay maaaring humantong sa mga malubhang kahihinatnan para sa mga miyembro nito. Sa artikulo upang makilala sa pagitan ng mga konsepto na may kongkreto halimbawa.

Mula sa kasaysayan ng pagbuo ng termino

Sa kasaysayan ng kaalaman sa pagkakaiba ng mga aktibo at pasibo mga tungkulin para sa mga kalahok inilatag isang tradisyon mula noong unang panahon. Paksa ng aktibidad - ito ay ang pundasyon, ang aktibong prinsipyo ng anumang proseso. Kung isaalang-alang namin ang term bilang nagmula mula sa Latin "subjectus" - ay namamalagi sa ang batayan ng ilang mga prinsipyo, ito ay posible upang bigyang-kahulugan ang konsepto ng de jure bilang ng mga aktibong prinsipyo ng anumang anyo ng buhay: malay-tao, kalikasan at lipunan. Para sa Aristotle, ang konsepto ng paksa ay ginagamit sa kamalayan ng pangunahing sangkap, ang ganap na simula ng anumang pagkilos at pag-unlad.

Lamang na may ikalabimpitong siglo pilosopo Rene Dekart ipinakilala sa pagsalungat sa dalawang prinsipyo sa katalusan. Ang paksa - ang isa na nakakaalam, ang object - isang bagay na ay itutungo aktibidad. Term na ito epistemological field value at ginagamit sa kasalukuyan. Ito, higit sa lahat, mga kategorya ng logic.

Logic - ang agham ng hindi pabago-bago ng pag-iisip. At ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na walang-sala sa unang tingin, iniisip error minsan humantong sa trahedya kahihinatnan. Kawalan ng pag-unawa ng ang papel at kahalagahan ng paksa sa global evolution sa mga anyo ng buhay panlipunan - isang mahusay na maling kuru-kuro mga tao.

Ano ang paksa ng aktibidad

Isaalang-alang natin ang modernong kahulugan ng terminong ginamit sa iba't ibang mga patlang ng application na ipaalam.

• Sa isang pilosopiko kahulugan, ang paksa ng aktibidad - ay isang indibidwal na aktibong malaman ang tungkol sa katotohanan (mga bagay) at transforms ito sa proseso ng pag-aaral.
• Sa sociological field, ang paksa ay maaaring kumilos bilang isang tao, grupo, lipunan, at sangkatauhan bilang isang buo, iyon ay, ang anumang mga miyembro ng panlipunang pakikipag-ugnayan.
• Ang mga legal na entidad ay ang halaga ng carrier relasyon, endowed na may karapatan at pananagutan sa ibang kasapi ng lipunan. Ito ay maaaring maging isang partikular na indibidwal o entity.
• Sa sikolohiya, isang paksa ay gumaganap ng isang tao, ang carrier ng sikolohikal na mga katangian at mga katangian.

Ang kakanyahan ng ang pagkakaiba-iba sa ganitong layunin kapaligiran ay nananatiling pareho: ang paksa - isang aktibong prinsipyo gawain na nakadirekta sa mga bagay ng kaalaman at praktikal na pag-unlad ng nakapalibot na katotohanan.

Ang object ng aktibidad: ano ang mga katangian?

Kung ang paksa ay nagdadala ng mga aktibong prinsipyo, ang object ay ang paksa ng kanyang mga gawain. Sa kasaysayan ng kaalaman niya nakilala ang aktibong papel na ginagampanan ng tao, ang passive - ang mundo sa kanilang paligid. Dahil Sway kakayahang mag-isip at pagkamalikhain ay ang tao na orihinal na maiugnay sa ang simula ng isang transformative sa kalikasan. Gamit ang pag-unlad ng natural na agham at ang pang-unawa ng mga batas ng physics ay ang pagpapalit ng papel na ginagampanan ng mga bagay sa proseso ng pag-aaral. Ang kapangyarihan ng paglaban sa bahagi ng mga bagay ay din endowed na may aktibidad at nakakaapekto, sa pagliko, sa paksa ng kaalaman. Bukod dito, ang paksa at object ng aktibidad sa panahon ng reaksyon ay maaaring mapalitan. Samakatuwid, ang kaalaman ay dapat magpatuloy mula sa prinsipyo ng pakikipagtulungan ay hindi para sa pag-unawa ng linear orientation ng mga bagay sa bahagi ng tao, ngunit sa dyalektiko pagkakaisa sa mga kalahok sa pag-aaral na proseso.

Man bilang paksa ng aktibidad

Mahusay transforming impluwensiya sa proseso ng katalusan ng kalikasan ng tao. At sa loob nito siya ay lilitaw bilang paksa ng aktibidad. Ang isang halimbawa ng ito - ang buong kasaysayan ng agham. Ang resulta ng aktibidad ng tao ay isang sibilisasyon.

Sa kabilang dako, ang mga tao bilang isang paksa ng kaalaman ay isang sentral na tema ng buong cycle ng pag-aaral ng makataong sining. At sa kasong ito ito rin ay nagsisilbi bilang isang bagay ng kaalaman. Pagbabagong-anyo ng tao pagbabago ng paksa sa nasa lahat ng pook object. Ito ay madaling ipinaliwanag sa pamamagitan ng likas na katangian ng tao ang kanyang sarili.

Siya ay bahagi ng kalikasan, isang paraan ng pag-iral ng mga lubos na organisado bagay na ito. At sa puntong ito, sa pamamagitan ng kumikilos sa likas na katangian, ang tao para sa kanyang sarili ay ang object ng pananaliksik at aktibong pagbabago. Ang dyalektiko pagkakaisa ng dalawang mga prinsipyo - aktibo, pasibo at nagpalit, hindi kilala ay ang mahusay na engine ng progreso.

Personalidad sa subject-object relasyon

─ ang pagkakakilanlan ng mga indibidwal na ito, self-natanto sa pamamagitan ng prisma ng lipunan. Man, ipinapanganak indibidwal na may isang natatanging kumbinasyon ng sukatan at socio-sikolohikal na mga katangian, ito ay ipinapasa ilang yugto sa kanyang pag-unlad na proseso, bago ito ay nagiging isang tao. Una sa lahat, ito ay pamilya at mga lokal na kapaligiran, kung saan ay nagbibigay sa unang sulyap sa mga prinsipyo at kaugalian ng lipunan. Pagkatapos, kindergarten, paaralan, pag-aaral, trabaho ....

Ang mga yugto ng pagbubuo nito sa lipunan sa bawat yugto payagan ang mga tao increasingly kamalayan ng kanilang mga sariling katangian at maging isang aktibong taga-gawa ng katotohanan. Personalidad bilang isang paksa ng aktibidad ay ang opisyal na kapanganakan ─ yugto ng pagiging adulto. Sa puntong ito, mga tao ay maaaring ganap na mag-ehersisyo ang kanilang mga karapatan, ngunit ang responsibilidad at pasanin ang buong responsibilidad sa lipunan.

Ang isang pinong linya at isang mahusay na panganib

Ito ba ay kaya mahalaga na maunawaan kung ano ang paksa ng aktibidad, kung ano ang kinakailangan tulad terminolohiya sa katotohanan, at kung ang isyu na ito ay karapat-dapat?

Ipaalam sa amin turn sa katotohanan. Ang isang maliit na oras ang lumipas mula noon, ang code ay naganap isang malaking kalituhan sa mga konsepto, isang paglalarawan ng kung saan ay ang kuwento ng ating lipunan "sa mga larawan". Alalahanin ang panahon na ang isang tao ay sa ilalim ng Saligang-Batas itinalaga ang papel na ginagampanan ng isang bagay. Kinukundena ng Partido Komunista ay nangingibabaw, at ang slogan "Isip, karangalan at budhi ng ating kapanahunan" malinaw na tinukoy ang aktibidad ng paksa. Prayoridad ay itakda bilang mga sumusunod: ang estado, lipunan, ang mga tao. Iyon ay ang tao bilang isang paksa ng aktibidad ay sa huling lugar sa listahan ng mga pambansang kahalagahan. Ang isang mahusay na moral na konsepto ay inabandunang sa faceless party. Problema sa panahong ito ay mapangalagaan, at sa sandaling ito, kapag ang isang tao ay itinuturing bilang isang paraan upang makamit ang anumang layunin.

Ang mga paksa ay hindi ipinanganak, sila ay naging

Tulad ng nabanggit sa itaas, tanging ang legal na edad ng isang tao ay nagsisimula upang ipakita ang sarili nito bilang paksa ng aktibidad. Halimbawa - isang graduate ng high school. Labing-walo taon - isang milestone sa kung saan upang simulan ang pagbibilang adult at malayang buhay. Ang line, na kung saan ay bubukas up ang kalayaan ng mga pagpipilian para sa mga tao, isa sa mga pinaka-mahalagang mga social na mga katangian ng ang tao. Sa panahong ito, ang isang tao nang nakapag-iisa nagpasiya sa propesyonal na self-pagpapasiya.

Edad threshold sa karampatang gulang - lamang socially tinanggap convention. Tulad ng sa anumang patakaran, may mga pagbubukod, at kahit na ang isang bata ay maaaring makaapekto sa mundo ang kapangyarihan ng kanyang talento o henyo, lamang ng isang personal na kagandahan. Ito ay nangyayari na ito ay pagkatao ng bata tumutukoy sa pagpili ng prayoridad sa pamilya at naaapektuhan ang pagbuo ng mga halaga ng pamilya. Sa kasong ito, ang bata ay nagiging isang aktibong kalahok sa pagtukoy sa mga foundation at kung minsan ay sa pamilya na badyet, at pamilya sa kasong ito, ito ay para sa kanya ay hindi lamang ng isang daluyan ng edukasyon, kundi pati na rin ang object ng impluwensiya.

Pang-edukasyon Kapaligiran

Paturo sistema ng lipunang Sobyet ─ ang de-kalidad na halimbawa ng kaugnayan sa mag-aaral bilang isang pasilidad ng pagsasanay. Edukasyon alinsunod sa mga pamantayan ng pare-parehong mga kinakailangan ─ sumasangayon sa mga pamantayan ng sistema ng edukasyon. Bilang isang resulta, lipunan ay naging walang pinipili. Ang problema ng leveling ang paksa ng kaalaman - ang mga indibidwal - ay naging isang karaniwang problema ng lipunan. Upang mag-alaga ng isang disenteng miyembro ng lipunan na ito ay mahalaga na ang sistema mismo ay nagbibigay ng kalayaan ng pag-iisip, ang pagpili ng tao pag-uugali, estilo manifestations ng kanyang pagkatao, personal na pundasyon. Ang paksa ng aktibidad na ito - ito ay ang learner. Gamit ang posibilidad ng aktibong pakikilahok sa ang kahulugan ng mga programa at mga paraan ng edukasyon, mga bata kolektibong pamamahala. Tanging sa ganitong kapaligiran ay maaaring itinaas at ang paksa ng hinaharap, ang parehong pang-ekonomiya at panlipunang komunidad.

Antisosyal pag-uugali at ang paksa

Ang terminong "subject" minsan ay ginagamit sa isang negatibong kahulugan. At ito ay natural. Aktibidad ay maaaring alinman sa pag-sign "plus", at ang pag-sign "minus". Sa larangan ng antisosyal na aktibidad na ito ay napapailalim sa isang kriminal. Sinumang miyembro ng lipunan, na kung saan ay naging aktibo antisocial pag-uugali. At sa kasong ito, ang isang tao ay maaaring aktibong nagpapakita ng enerhiya, na naglalayong sa pagkawasak ng lipunan. Sa pamamagitan ng kabutihan ng paniniwala (terorista na aktibidad), kalagayan (kriminal na awtoridad), sikolohikal na pagpapakandili (alkoholismo, drug addiction at iba pang mga dependency) at iba pang anyo ng ilegal na pag-uugali. Sa kasong ito ring madaling lumabo ang linya sa pagitan ng paksa at object ng aktibidad. Dahil ang mga indibidwal na sa kanyang sarili ay isang mahalagang bahagi at ito ay mahahati pagkakaisa sa mga nakapaligid na mundo, at ang kinahinatnan ng pagkawasak ng mga aktibong self-pagkawasak ay isang paksa.

responsable entity

Dahil ang prinsipyo manifestations ng tao bilang ang paksa ay ang epekto nito sa kapaligiran at pagbabago nito, siya ay responsable para sa mga resulta ng mga aksyon. ─ ang paksa ng aktibidad ay ang taong ay responsable para sa mga kahihinatnan nito. Sa prinsipyo ng natural na batas, "Lakas ng pantay-pantay na lakas ng pagsalungat", ang paksa ay makakakuha ng kung ano siya ay nagbibigay sa lipunan at kalikasan. Dahil ang pagpili ng mga variant ng pag-uugali - ito ay din ng kamalayan ng kanilang tagumpay sa lipunan, o ang pagtanggi ng ganitong pagtatangka.

Man at Kalikasan

Espesyal na anyo ng pananagutan ng tao na likas na katangian, kapag ang sarili nito bilang paksa ng aktibidad. Ito ay sa kanyang attitude sa pagtatasa kapaligiran, epekto sa aktibong pagbabago ng likas na katangian sa pampublikong interes.

Kadalasan, ang panganib ng panganib sa kapaligiran at sa mga kahihinatnan ng walang awa pagsasamantala ng mga likas na yaman ay nagbibigay sa paraan upang ang praktiko pagkalkula at personal na pakinabang. Sa naturang mga kaso, maaari kang makipag-usap tungkol sa mga hindi makatwiran na pag-uugali ng mga paksa at ay hindi tumutugma sa mga interes ng paksa at object sa proseso ng pakikipag-ugnayan.

Nature sa kasong ito, siya ay transformed sa anyo ng isang kataklismo sa paksa ng aktibidad. Pagtukoy ng antas ng kalayaan at pananagutan ─ dalawang pangunahing pamantayan para sa pagsusuri ng mga resulta ng aktibidad ng tao sa kalikasan. Narito kami ay sinusuri ang "subject" at ang konsepto ng "object".