Paano upang gawin ang mga panata?

Ang pag-aampon ng kumbento vows ay isa sa mga mahiwagang rites, sa panahon na kung saan ang isang tao ay tumatagal ng isang panghabang buhay na monk para sa buhay ay gumagawa ng isang pangako upang matupad ang ilang mga panata. Sa pagbabalik, gantimpala sa Panginoon sa katauhan ni pambihirang biyaya, na kung saan ay maaaring agad na mahihipo.

Ang kinikilala relihiyon monghe nahahati sa tatlong iba't ibang degrees, lalo rassophore pangkasal (minor schema) at ang schema (schema mahusay na). Chin kumbento vows sa bawat kaso ay magkakaroon ng hugis at mga tampok.

Vows upang rassophore

Upang makakuha ng belo sa rassophore, tapos pagbabasa ng ilang mga panalangin. Buhok ay dumating panata, at pagkatapos ay ang isang tao ay makakakuha ng isang bagong pangalan at hindi na ay may karapatan upang tumugon sa ang dating. Man ay makakakuha ng buhay na may malinis na mukha, ngunit ang seremonya ay isang uri ng pangako sa Panginoon na ang lahat ng mga panata ay mapapanatili. Pagkatapos nito, ang mga tao may suot ng isang itim na magsuot ng bata, at siya patuloy na may sa may tinatawag na sa dark robe.

Yugto ng seremonya

Panata rassophore ay hindi ang konsepto ng monasticism. At ito ay lubos lohikal na, dahil sa ang pag-aampon ng order na ito ay hindi nagbibigay ng para sa pagpapataw ng walang boto. ranggo ampon may kasamang pagbabasa pinuno ng ilang panalangin, kung saan siya ay tumutukoy sa Panginoon na may isang tiyak na kahilingan, namely "pozhiti karapat-dapat sa mga anghel sim ang Buhay." Pagkatapos paglalagay ng satsat ng buhok ay nangyayari, pati na rin isuot ang kasuotan, mga kilos na ito ay hindi sinamahan ng ilang mga panalangin. Pagkatapos isakatuparan ang mga aksyon sa isang tao nagbabasa ng isa pang tiyak na pananalangin, na nagpapahayag ng isang petisyon para sa biyaya. Sa serbisyo ng monghe na pamilyar sa kaniyang espirituwal na mga magulang, ito ay nagdudulot ng monasteryo sa panalangin. Higit pang mga makabuluhang at ang solemne serbisyo sa paggawa ng panata sa menor de edad schema.

Nangako sa menor de edad schema

Ang susunod na bahagi ay pagsisimula sa menor de edad schema, o gasa. Mayroon ding mga tiyak na mga patakaran at mga panata. Rassophore dapat kumuha ng isang taimtim na pangako ng buhay na walang asawa sa harap ng Diyos at pagsunod at di-pagmamay-ari. Pagkatapos ay na-crop na buhok ay nangyayari at ang mga tao ay nagiging isang beses muli isang bagong pangalan, na kung saan ay nagpapahiwatig na siya ay inilipat sa sa isa pang bagong yugto ng kanyang buhay, ngayon siya ay patuloy na tinatawag na biyaya. Para sa sinuman na sineseryoso nagpasya upang ikonekta ang kanyang buhay sa Panginoon at gawin ang mga panata, ang seremonya kinakailangan.

Mga tampok taynodeystviya

Serbisyo ay maaaring nakatuon sa pagtatapos ng liturhiya. Ngunit sa karamihan ng mga kaso para sa naturang mga panata ay binigyan ng isang hiwalay na serbisyo, upang isagawa ang lahat ng mga honors. Pagtanggap sa bagong kasapi ay nagsisimula sa chanting.

Kapag ang isang umawit, isang gupit dapat na nakasuot ng mahabang puting shirt. Sa kasong ito, ito ay kinakailangan mula sa pintuan ng pag-crawl sa kanyang tiyan sa gitna, na may suporta binti ay hindi maaaring maisip. Ito ay dapat na may kasamang dalawang senior monghe, na sa proseso ay na tabunan ng kanyang manta. Ang proseso hihinto sa gitna ng templo, isang gupit dapat hindi nagsasabi ng totoo mukha pababa sa mga armas nakatiklop pahalang. Rector ng iglesia ay dapat i-sa kanya na may mga tiyak na salita, na niluluwalhati ang All-maawain Panginoon. Sa dulo ng mga salitang ito, ang rektor ay dapat pindutin ang gupit, ito ay isang tiyak na pag-sign na ang isang tao ay maaaring makakuha ng.

Kung kami ay isaalang-alang ang Syrian tradisyon, ang monghe sa kanilang wika sinasalin sa isang tao na ay patuloy na umiiyak. Maaari niyang sumisigaw tungkol sa kanilang sarili at higit pa tungkol sa pagiging makasalanan ng bawat tao sa mundong ito.

Alinsunod sa pananaw na ito ng isang monghe, ang mga sumusunod na mga saloobin ni Isaac:
"Ano ang iba pang aktibidad ay maaaring magkaroon ng isang monghe sa kanyang cell, maliban umiiyak? Ay siya bilang karagdagan sa pag-iyak maaaring makahanap ng panahon para sa iba pang mga saloobin, "Manatili ang layo mula sa monghe ng tao joys, kung saan siya realizes na ang kanyang bokasyon - ay umiiyak. Kahit na ang tunay na kahulugan ng kanyang pangalan ay nagsasalita ng mga ito, dahil ang kanyang puso ay dapat na puno ng kapaitan. At lahat ng mga banal nararaanan ang daang ito, pag-aayos sa mundo na may luha. Iyon ay kung bakit mga mata ang monghe laging puno ng luha, na ang kanyang kagalakan ay, ang parehong tumaghoy. Kung siya ay wala ito, ang kanyang puso kirot at pagdurusa. At ito sigaw mula sa simpleng spectacle na aming haharapin sa iyo ng isang tao ang napatay sa pamamagitan ng kanyang sariling mga kasalanan, ay hindi ito maaaring maging sanhi ng pagkaawa sa sarili? Ang kaluluwa ay namatay, at ang kapalaran ng mga ito hindi mabata.

Pagkatapos ng gupit rises sa kanyang mga paa, ang rektor ay nagpapasalamat sa humingi sa kanya ng isang bilang ng mga tanong upang linawin kung bakit siya ay dito ay kung ano ang kailangan niya, at iba pa. Sa kanilang mga katanungan, ito ay nangangailangan ng isang malinaw at matapat na sagot. Ang lahat ng mga salitang ito sa pagpapagupit ng buhok ay dapat bigkasin nang malinaw at confidently. Matapos ang pryor ay makakatanggap ng lahat ng mga sagot, dapat itong recalled na dito lahat ng mga banal, na pinangunahan ng Panginoon, at ang mga ito ay pakikinig sa mga ginagamit na salita. Susunod rektor ay nagpapasalamat upang humingi ng iba't-ibang mga katanungan, mga katanungan makipag-usap tungkol integridad, availability at katotohanan ng magsalita salita, ang isang tao ay may isang huling pagkakataon upang bigyan up. Pryor Ang dapat na adamant sa kusang-loob na pagkilos dahil ang gayong desisyon tao ay may upang kumuha ng iyong sarili. Tulad ng isang mahabang pag-uusap ay kinakailangan para sa isang tao na dumating sa ito hindi sa pamamagitan ng kalooban ng isang tao, dahil sa kasaysayan may mga pagkakataon na kailangan ang tabing ay sapilitang. Ang ganitong mga kaso ay isang garapal paglabag, sila ay ganap na gibain ang buong ideya, ngunit din ng isang mabigat na kasalanan laban sa kapwa.

Tonsured sa mahusay na schema

panata proseso sa Great Schema ay lubos na katulad sa iba pang mga panata, ngunit ito ay taliwas. Una sa lahat, ang serbisyo ay may isang mas solemne karakter at sariling mga espesyal na lupit.

Vows upang gawin ang mga serbisyo ay dapat may karapatan lamang sa isang pari-monghe, ang iba pang mga ama ng mga karapatan na ito ay hindi nagtataglay. Ngunit bago pagsasagawa ng seremonya, kailangan mong tanggapin ang pagpapala ng obispo.

Ng kumbento vows sa kumbento ay ginawa Mother Superior, ngunit may bago pagpapala.

Paghahanda para sa kanyang ng kumbento vows

Sumakay ng kumbento vows sa pamamagitan ng ilang mga uso damdamin imposible. Para sa serbisyong ito ay nagkakahalaga ng isang tiyak na oras at isang bilang ng mga kinakailangang aksyon. Sa nakapangyayari sa modernong iglesia ni inireseta ng isang tiyak na lawak, na kung saan sa huli ay humantong sa ng kumbento vows. Ang mga hakbang na ito - isang-operasyon, at isang pagiging baguhan monghe. Ang pagkakaroon ng lumipas ang mga yugto, ang isang tao ay maaaring isipin ang tungkol sa pagkuha ng mga panata.

Sino ang "trudnik"?

Ang salitang "trudnik" na lumitaw sa Kristiyanismo ngayon, hindi ito ay ginamit bago. Staff miyembro ay isang tao na kusang-loob na mga pagbisita sa monasteryo at trabaho doon para sa mabuti. Tulad ng alam mo, tulong sa monasteryo ay palaging kinakailangan, at ang mga mananampalataya ay gumagawa ng isang napaka-tama at mabuting gawa. Maaari itong kahit na maging isang pamilya tao na dumating para sa isang tiyak na oras, at pagkatapos ay muling simulan ang kanilang mga makamundong gawain. Ang ilang mga dumating dito sa panahon ng pista opisyal. pagbisitang ito ay hindi nangangahulugan na ang taong iyon ay pagpunta sa maging isang monghe, dahil maaari niyang anak, at iba pang mga pangyayari. Ngunit naturang pagkilos ay tinatawag na mahirap para sa ang mabuti, gayon ang mga tao kinuha sa kanila ng isang tiyak na biyaya, na kung saan ay makakatulong sa kanya upang mabuhay sa isang malupit na mundo. Ngunit trudnik ay maaari ring manatili dito sa isang regular na batayan. Iyon ay, ang mga tao ay magsisimula upang ihanda ang kanilang sarili na upang monasticism, na nangangahulugan na ito ay gagana hindi lamang pisikal kundi maging sa itak. At pagkatapos ng ilang panahon ng naturang mga kawani ay maaaring lumipat sa isang iba't ibang mga kalagayan, at patuloy ito sa trabaho sa iyong sarili.

Ito madalas na nangyayari na ang isang baguhan trudnik at pasanin ang parehong mga responsibilidad, marahil kahit na magkasama magsagawa ng ilang mga uri ng mga gawain. Ngunit, sa kabila ng ito, kaya upang sabihin, sa malapit na pakikipagtulungan, ang dalawang klase ay may isang malaking pagkakaiba. Staff miyembro ay isang napaka-ordinaryong tao sa mundo. Oo, siya ay dumating sa monasteryo upang makatulong. At, siyempre, sa hinaharap maaari itong maging isang monghe at higit pa, ngunit sa sandaling ito ito ay itinuturing na isang panauhin ng monasteryo, at walang higit pa. Ngunit baguhan - ito ay isa sa mga miyembro ng monasteryo ng komunidad, ito ay, sa gayon upang sabihin, ay may karapatan na bumoto at nakatira sa mga pangkalahatang tuntunin sa lahat, ngunit ito ay may isang panahon ng pagsubok, na kung saan ay kinakailangan upang pumasa sa karangalan. Tulad ng mga monghe sabihin-operasyon ay hindi palaging kinakailangan na hakbang ay ang tanging karapatan ng tao sa mundo kung sino ang nais lamang upang matulungan ang monasteryo. Kung ang isang tao lamang ay nagpasya na ialay ang kanilang buhay sa paglilingkod sa Diyos, siya ay maaaring nai magsimula sa pagiging baguhan.

Babae kumbento vows ay ang mga sumusunod na ng parehong. Ito ay gumaganap ng aklat ng mga seremonya o sa isang kumbento o sa pambabae komunidad.

probasyon

Para sa pagkamasunurin at may mga ilang mga form. Ito ay simple: isang lalaking may suot na robe o hindi. Ordinaryong baguhan ay dapat pumunta sa sekular na damit, ngunit dapat itong maging upang itago ang katawan at madilim na lilim. Sa pangalawang kaso, maaari mong magsuot ng robe, ngunit ang mga tao ay may upang pumunta sa pamamagitan ng tabing, at pagkatapos ito ay nai italaga sa Class rassophore. Ito seremonya ng kumbento paglalagay ng satsat ay isang uri ng pagsunod, dahil ang tao ay hindi manata, para sa isang bagong pangalan, dapat kang maghanda para sa susunod na hakbang. Nakakagulat ito ay ganitong uri ng pagsunod sa papeles na ibinigay sa Orthodox katamtaman pansin. Samakatuwid, marami sa kanilang mga karapatan at mga responsibilidad ay hindi malinaw. Kasabay nito malinaw na nakasaad na ang pag-abanduna ng monasteryo ay hindi na posible, at magiging isang canonical krimen. Batay sa panuntunan na ito, lumilitaw na ang tao pa rin Ipinagpapalagay ilang mga pangako at responsibilidad. Halimbawa, para sa isa na ginawa ang panata, mag-iwan ang mga pader ng monasteryo at pumunta sa makamundong buhay ay lubos na isang malaking kasalanan. Ngunit may tulad na formulations ay minsan hindi lahat ng tao ay sumang-ayon. Ngunit pa rin kailangan upang sumunod sa mga ito, kung ang isang tao ay talagang nais ni upang makakuha ng mas malapit sa Diyos.

Kaya, kung ang isang baguhan ay hindi sigurado na siya ay handa na upang manatili sa monasteryo para sa mahusay na, ito ay kailangang magkaroon upang mag-ingat upang magpatibay ng isang bagong ranggo, at marahil para sa ilang oras upang manatili sa karaniwang mga baguhan. Pagkatapos ng lahat, ang isang baguhan ay maaaring sa anumang oras iwanan ang mga pader ng monasteryo, at sa gayon ay isang kasalanan sa kanyang kaluluwa ay hindi ipinagkatiwala sa, hindi na kailangan upang isangkot mga desisyon. Ito ba ay mahalaga mga sumusunod na ng kumbento vows?

Ang kasaysayan ng mga seremonya

Kung kami ay isaalang-alang ang kasalukuyang mga patakaran, kabilang sa kumbento vows at may tatlong yugto, lalo rassophore, menor de edad schema (mantle) at ang Great Schema. Ang lahat ng mga tatlong order ay dumating sa Orthodoxy mula sa Byzantine practice. Ito madalas na nangyayari na ang mga panata sa rassophore lang bypassed, at ang karaniwang baguhan panata nang sabay-sabay tumatagal ng mantle. Kung magbabayad ka ng pansin sa monasteryo ng Mount Athos, may din ay may sarili nitong mga katangian, tulad ng mga panata sa mantle ay hindi tapos na, ito ay hindi doon, at mayroong isang monghe sa mahusay na schema. Ngunit sa Russian panata Simbahan sa Great Schema ay isang medyo bihirang pangyayari. Bilang ay kilala, opisina ito natanggap lamang monghe, karamihan sa kanila na sa isang advanced na edad, at maaaring kahit na magkaroon ng malubhang mga problema sa kalusugan.

Kung ikaw maghukay ng mas malalim sa kasaysayan, maaari naming maunawaan na ang orihinal na paghihiwalay sa ilang mga degree o pamagat tatak ay hindi. Upang maging isang monghe ay maaaring gumagamit ng isang tukoy na pagkilos, desisyon na ito ay ginawa nang isang beses at para sa lahat ng buhay. At tulad ng isang mahabang panahon upang mag-isip at subukan upang mabuhay ang buhay ng kumbento ay hindi naibigay. Ngunit kasing aga ng ika-9 na siglo, nagkaroon pinakadulo dibisyon ng maliliit at malalaki schema. Ang unang pagbanggit ng custom na ito ay natagpuan sa mga talaan ng Theodore ng Studios, na may mga makabagong ideya na ito ay sanhi kabalbalan, kaya ito ay nagsabi: "Huwag hayaan ang tinatawag na mga maliliit na schema, pagkatapos ay malaki, dahil sa anumang paraan, tulad ng binyag, bilang ay ang custom ng banal na mga ama. " Ngunit ito ay karaniwang dispersed sa buong Russia nang masyadong mabilis, at marami sa kanila ay nagsimula na gamitin ito, pagsasagawa ng ritwal panata. Ang pagbanggit ng bagong panuntunan ay makikita sa Venerable Feodosiya Pecherskogo, at isinulat niya ang kanyang kuwento sa mga salita ng Nestor ang Chronicler.
Noong panahon ng buhay ng Theodosius tulad ng isang patakaran ay lubos na pinalawak, mayroong lahat ng mga nabanggit sa itaas na mga pamagat at, siyempre, ay ginawa panata ng serbisyo. Ngunit sa mga araw na iyon, halimbawa, ang Dakilang Schema ay hindi itinuturing na isang espesyal na seremonya, maaari itong maabot ang isang monk kung ninanais. Samakatuwid, kapag ang isang tiyak na espirituwal na paglago monk regalo sa pamagat na ito. Ngunit na sa ika-12 siglo na may kaugnayan sa ito ranggo ito ay medyo nagbago, ito ay ipinapalagay na ito ay lubos na isang karangalan, at hindi lahat ng tao ay karapat-dapat ng pag-aalay, sa gayon ang tabing ay inilaan lamang para sa mga mahihina at mga masasaktin monghe.

Paano upang batiin ang mga panata?

Congratulations sa panata ay maaaring magkaroon ng isang libreng karakter. Kadalasan, ang isang tao na nagnanais na kumuha ng isang espesyal na awa ng Panginoon. Gayundin, kapag pinangalanan ng isang bagong pangalan ay maaaring sinabi sa mga kuwento ng mga santo sa na ang karangalan ay pinangalanang ang tao. Binibigkas ang solemne panalangin. Maaari mong batiin ang iyong sariling mga salita.

Espesyal na yugto sa buhay ng bawat baguhan - kumbento vows. Mga larawan ng taynodeystviya, yugto nito magpahiwatig na ang mga tao na nagbibigay sa up ng maraming mga makamundong mga kalakal, na natatanggap ng higit pa - pag-ibig para sa Panginoon at ang kaniyang saganang-sagana biyaya.