Kapag ang mga wreaths ay inalis mula sa libingan pagkatapos ng libing ayon sa canons ng simbahan? Kailan ilalagay ang monumento pagkatapos ng libing?

Ang buhay at kamatayan ay dalawang di-mapaghihiwalay na mga sangkap ng makalupang pagkakaroon ng kaluluwa ng tao. Ang iba't ibang mga bansa ay may ilang mga tuntunin ng libing, maingat na naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ayon sa mga kaugalian ng mga Kristiyano, ang namatay ay inilibing, sa araw ng libing isang krus na kahoy na may walong tulis ay inilalagay sa libingan, ang mga bulaklak ay inilatag. Kapag ang mga wreaths ay tinanggal mula sa libingan matapos ang libing at dapat itong gawin? Sabihin nating sagutin ang mga tanong na ito, umaasa sa mga canon ng simbahan at katutubong tradisyon.

Cross bilang isang simbolo ng kawalan ng kalayaan ng kaluluwa

Ayon sa kaugalian ng Kristiyano, ang krus ay dapat ilagay sa paanan ng namatay, upang ang tao ng namatay ay nakaharap sa krus. Ang patakarang ito ay madalas na napapabayaan, na nagtatatag ng isang krus sa mga ulo. Kadalasan, ang isa pang canon ng simbahan ay lumabag-ang larawan ng namatay na kamag-anak na naka-attach sa krus. Hindi mo kailangang gawin ito, maglagay lamang ng pangalan plate na may mga petsa ng kapanganakan / kamatayan.

Sa Ortodokso, ang krus ay ang tradisyunal na anyo ng isang gravestone, ang itaas na tending head points sa langit - ang upuan ng kaluluwa na nagpalaya sa sarili mula sa mortal na katawan. Ayon sa itinatag na mga tradisyon, ang mga bulaklak ay inilalagay sa libingan at libing na mga libing ay inilalagay sa pagkilala sa memorya at paggalang sa namatay.

Aling mga bulaklak ang mas mahusay, live o artipisyal?

Ang pagpapanatili ng kaayusan sa sementeryo ay isang aspeto na hindi gaanong espirituwal tulad ng panlipunan. Sumang-ayon na ang mga patay ay hindi talagang nagmamalasakit kung ano ang hitsura ng kanyang libingan. Kinakailangan para sa pamumuhay - kung saan darating ang mga sandali ng kalungkutan o kagalakan, humingi ng payo o tumanggap ng pagpapala. Ang tanong, kapag ang mga wreaths ay inalis mula sa libingan matapos ang libing ayon sa canons ng simbahan, ay hindi dapat na umiiral sa prinsipyo. Sa anumang kaso, hanggang sa gitna ng huling siglo ang gayong problema ay hindi lumitaw.

Ang buong punto ay na ayon sa mga kaugalian ng mga Kristiyano ang mga libingan ay pinalamutian ng mga sariwang bulaklak, ang haba ng buhay na hindi matagal. Samakatuwid, sila ay inalis sa mga unang ilang araw. I-clear ang lugar ng libing mula sa mga hindi kinakailangang detalye, dalhin ito sa tamang form at dapat na sa anumang oras. Ito ang opinyon ng karamihan sa mga pastor. Bukod dito, ayon sa mga canon ng iglesya, ang mga artipisyal na bulaklak, na pumapalit sa buhay ngayon, ay isang simbolo ng mga kasinungalingan at pagkukunwari.

Snap sa Fortieth Anniversary Day

Sa panahon ng Sobyet, kapag ang mga kaugalian sa simbahan ay hindi partikular na iginagalang, isang tradisyon ang lumitaw upang ilagay ang mga bulaklak na gawa sa magaan na tela o papel sa mga libingan. Ngayon, ang mga libing ng libing ay gawa sa plastik, na makabuluhang pinalawak ang kanilang buhay sa paglilingkod. Ang mga katangiang pang-alaala na ito ay maaaring maging bukas-hangin nang walang pinsala sa kanilang hitsura para sa ilang buwan at kahit na taon.

Ang mga tao na labis na naniniwala, kapag hiniling na tanggalin ang mga bulaklak mula sa libingan pagkatapos ng libing ayon sa mga canon ng simbahan, karaniwan ay sagutin: sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng paglilibing. Sa katunayan, ang mahigpit na mga tuntunin ng simbahan ay hindi itinatag sa iskor na ito.

Posible upang ipaliwanag ang katumpakan ng pahayag na ito sa custom na binuo sa Orthodoxy, pagkatapos ng 40 araw pagkatapos ng libing, upang anyayahan ang pari sa libingan ng namatay para sa pagtupad ng serbisyo sa libing. Lubhang kanais-nais na ang pagdating ng pari dito ay maganda at malinis. Ngunit kami ay ulitin: walang mga pagbabawal sa paglalagay ng mga bagay sa pagkakasunud-sunod sa mga lugar ng libing bago ang petsang ito.

Paano mapangalagaan ang isang libingan

Ang pangangalaga ng mga libingan, ayon sa klero, ay kailangang isagawa nang regular, kung kinakailangan. Upang alisin ang mga bulaklak na wilted, palitan ang pagod na mga wreath, upang itama ang crumbling earth - magagawa ito anumang oras. Sa gayon, ang mga nabubuhay na tao ay nagbabayad ng pagkilala sa namatay, ipinakikita nila sa iba at, una sa lahat, sa kanilang sarili, na sa kanilang mga puso ang memorya at pagmamahal para sa mga nawala ay hindi lumabo.

Kapag ang mga wreath ay inalis mula sa libingan pagkatapos ng libing, sa kaso ng paghupa ng lupa, ito ay naitama sa isang pala, na nagbibigay ng tambak sa tamang anyo. Ang ibabaw ay maaaring napalibutan ng berdeng karerahan ng kabayo, na nakatanim sa paligid ng mga bulaklak na pangmatagalan. Magandang tumagal ng ugat at hindi nangangailangan ng pare-pareho ang pag-aalaga chrysanthemum, cynia, marigold, daffodils, lilies ng lambak. Sa kasong ito, hindi na kailangang gumamit ng mga artipisyal na katangian.

Kung saan ilagay ang mga pagod na wreaths

Sa bawat sementeryo, may mga espesyal na itinalagang mga lugar para sa pag-iimbak ng mga bagay na ito, na sa huli ay basura ng sambahayan na dapat itapon. Sa maraming mga bansa, ang paggamit ng mga artipisyal na wreath ay unti-unti na inabandona, dahil ang pagproseso ng mga plastik ay nangangailangan ng mga karagdagang gastos at pumipinsala sa kapaligiran.

Isipin ang isang malaking sementeryo ng lungsod, kung saan ginagawang daan-daang mga libingan araw-araw. Naturally, kapag ang mga wreaths ay inalis mula sa libingan pagkatapos ng libing, nabuo ang mga buong blockage ng mga hindi kinakailangang mga katangian ng pang-alaala, na kung saan ay dadalhin sa dump. Sa mga lugar sa kanayunan, ang mga wreath na nagsilbi sa kanilang katapusan ay sinunog lamang sa malapit. Ang mapang-akit na pabango ng plastic na inilabas sa parehong oras ay hindi lamang nakakalason sa kapaligiran, kundi pati na rin ang pagkagambala sa kawanggawa sa loob ng nayon.

Sa mga araw kung kailan imposibleng linisin ang sementeryo

Ayon sa mga batas ng simbahan, ipinagbabawal na linisin, ipinta ang mga bakuran, mga bulaklak ng halaman at mga puno sa mga libingan sa lahat ng Linggo, at lalo pa sa mga piyesta opisyal ng Orthodox. Ang mga pagkilos na ito ay itinuturing na isang kasalanan at isang pahayag ng kawalang paggalang sa simbahan.

Bilang karagdagan, mayroong ilang mga panahon na hindi ka dapat pumunta sa sementeryo sa lahat. Kabilang dito ang:

• Banal na araw (mula Enero 7 hanggang 20).
• Malinis na Huwebes, Mabuting Biyernes at Mahusay na Sabado.
• Easter at ang kasunod na Liwanag ng Linggo.
• Mga Araw ng Labindalawa Mahusay na Mga Fiesta.
• Anumang Linggo.

Ang pagbisita sa namatay ay karaniwang nagsisimula sa Radonica (ang araw ng magulang), darating sa Martes ng labing-anim na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.

At kailangan mo ba ng monumento?

Kinukutya ng Orthodox Church ang anumang labis sa pag-aayos ng mga lugar ng libing. Subalit dahil sa marami sa atin ay hindi itinuturing ang ating sarili na labis na relihiyoso, sa nakalipas na ilang dekada, naging kaugalian na magtatag ng mga monumento sa mga libingan. Bilang isang tuntunin, ang mga monumento ay gawa sa marmol o granite, na inihagis mula sa iba't ibang uri ng metal. Kadalasan maaari mong marinig bilang tugon sa tanong, kung kailan ilagay ang monumento pagkatapos ng libing, ang pahayag: hindi mas maaga kaysa sa labindalawang buwan. Bakit kaya ito?

Ipinaliwanag ito ng ilan sa pamamagitan ng pangangailangan na mapaglabanan ang isang panahon ng 1 taon, pagkatapos na ang anumang pagmamanipula sa libingan ng namatay ay hindi makagambala sa kanya. Ayon sa popular na paniniwala, sa loob ng 12 buwan ang kaluluwa ng namatay ay sa wakas ay umalis sa ating mundo. Posible na sa naturang pangangatwiran ay may ilang uri ng makatuwiran na butil. Hindi posible na tingnan ang mga hangganan ng walang hanggang kadiliman.

Kapansin-pansin, sa mga workshop para sa paggawa ng mabibigat na tombstones sasabihin sa iyo ang parehong bagay. Ang lupa lamang ay magiging mas karaniwan, nang walang sanggunian sa mga alamat sa buhay na buhay. Kaya, kapag upang ilagay ang monumento pagkatapos ng libing? Lamang kapag ang lupa sa libingan ay ganap na condensed ay sa wakas ito pag-urong. Ang prosesong ito sa karamihan ng mga kaso ay tumatagal ng hindi bababa sa isang taon. Kung hindi man, ang metal o bato na istraktura ay maaaring tumayo nang hindi pantay, hilig, mahulog o mabulok dahil sa paggalaw ng mga layers ng lupa.

Ang krus ay hindi isang hadlang sa bantayog

Ngayon alam namin kung saan at kailan ang mga wreaths ay aalisin mula sa libingan matapos ang libing. Ngunit sa mga krus na naka-install sa libing, ayon sa kaugalian ng Orthodox, dapat isaalang-alang ang pag-aalaga. Kahit na kung magpasiya kang ipagpatuloy ang memorya ng isang patay na kamag-anak sa marmol o tanso, ang krus ay dapat iwanang sa lugar. Monumento sa kasong ito ay itinatag alinman sa tabi ng krus, o sa kabaligtaran na bahagi nito.

Sa ilang mga kaso, ang krus ay maaaring mailagay sa tabi ng libingan o, sa pagsang-ayon sa pari, sinusunog sa isang oven ng simbahan. Tila na sa anumang sitwasyon, ang mga panlabas na pagpapakita ng paggalang sa namatay ay hindi napakahalaga. Ang pangunahing bagay ay ang espirituwal na pagkakamag-anak at memorya na nabubuhay sa ating puso.