Kagiliw-giliw na mga katotohanan tungkol sa kung paano nagkaroon ng isang relihiyon

Kung tatanungin natin ang pari, kung saan nagkaroon ng isang relihiyon, ang kanyang tugon ay malamang na i-root na sa teolohiya. Ang parehong ay totoo para sa mga rabbi, imam, yogis at iba pa. Naniniwala kami na ang pinagmulan ng aming mga personal na pananampalataya sasagutin ang mga tanong tungkol sa kanyang hitsura. Sa sandaling Arthur Schopenhauer: "Ang bawat tao'y may mga limitasyon ng kanyang sariling pananaw para sa mga hangganan sa buong mundo."

Relihiyon ay ang resulta ng ... kamatayan?

Gayunman, kami bahagyang maiugnay sa ang kalawakan ng espirituwal na pagsasanay, tulad ng ipinapalagay namin na ang "kaluluwa" ay sa loob ng aming laman, hanggang sa ito ay inilabas. Kamatayan, sa katunayan, ay madalas na makikita bilang ang pangunahing bahagi sa gitna ng relihiyon. Ritwal at paniniwala tungkol sa mga afterlife ibigay ang "panlunas", ngunit sa parehong panahon ay nangangailangan ng mumunti responsibilidad.

Ang gayong pangmalas ay lumitaw relatibong kamakailan. Ang mananalaysay ng relihiyon Karen Armstrong ay nagpapahiwatig din na ang pangunahing dahilan para sa kanyang paglitaw ay ang kamatayan, bagaman marahil hindi bilang magkano tulad ng iyong inaasahan namin. Sa kanyang pinakabagong libro "field Blood: relihiyon at kasaysayan ng karahasan sa mundo," ang isinulat niya, "Karamihan ng kung ano kami ngayon tumawag sa relihiyon, na orihinal na nakaugat sa pagkilala ng ang trahedya katotohanan na ang buhay ay depende sa pagkasira ng iba pang mga tao'y buhay. Rituals ay dinisenyo upang matulungan ang mga tao dumating sa mga kataga na ito malulutas problema. "

Dilemmas ng primitive tao

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ito mahirap na kalagayan lumitaw dahil sa ang kailangan upang patayin ang mga hayop para sa kapakanan ng produksyon, ngunit hindi dahil sa mga pagpatay ng iba. Sa sandali na sa lumalaking lipunan ng ating mga ninuno na binuo sa etika ng buhay sa isang malaki at magkakaibang grupo ng ating mga paradoxes ay hindi ma-veiled. Habang ang mga tao ay nakatulong sa kanilang mga pamilya at mga kaibigan, sila ay regular na gawin ang mga buhay ng iba pang mga hayop, na marami nito (sa sarili nitong paraan) na gawin ang pareho.

Paanong ang isang two-legged na hayop na nakatanggap ng mga benepisyo sa pamamagitan ng pagbuo ng neocortex, upang mapagtanto na ito yearns para sa seguridad sa isang hindi tiyak mundo, ngunit ito ay dapat na pumatay para sa pagkain ng iba pang mga nabubuhay na nilalang? Ang katotohanan na ito biological inheritance, walang duda. Ngunit may ay isa pang katanungan: kung paano ang isang tao na may isang kamay upang lumikha ng buhay, habang ang iba pang ay nagkaroon ng ito sa lahat ng oras upang pumili up?

Paano ginawa ang unang ritwal?

Tandaan magaspang mga instrumento na ginagamit ang mga primitive mangangasong pumatay hayop. Sila pa rin ay hindi maaaring samantalahin ang powder o modernong pangangaso kagamitan, na kung saan ay magagamit sa mga rich turista ngayon. Armstrong tala, mga sinaunang mga arrow ay maaaring bahagya maarok ang balat ng hayop. Iyon ay kung bakit sa mga tip ng arrow ay nagsimula upang ilapat ang lason, at ang mga mangangaso ay lamang na maghintay hanggang ito ay gumagana, at subaybayan ng hayop. Ito ay lumiliko out na sa isang panahon kapag mayroong tulad ng isang paraan ng pangangaso, at ang bagay ay ipinanganak, na namin ngayon sa tawag na relihiyon.

Tulad ng namatay ang isang hayop, ang mga hunters natipon sa paligid sa kanya, stroking kanyang ulo at kumanta kanta. Kung ang isang hayop ay umiiyak dahil sa sakit, sila ay sumisigaw at empathize. Kinuha nila ito bilang isang sakripisyo, na tumutulong sa kanila upang mabuhay sa kanilang sarili. Ang aming mga ninuno alam na sila ay bahagi ng proseso, at hindi umiiral bukod sa mga ito. Iyon ay kung ano mismo ang ay lumitaw ritwal.

Ang mga modernong pananaw ng relihiyon

Tanging ang pag-iibigan ng dati panahon ay maaaring magtaltalan na mas maaga sa buhay ay isang pulutong mas madali kaysa ito ay ngayon. Ayon sa Armstrong, mga matatandang tao nagustuhan upang manghuli. Maraming patuloy ang trend na ito ngayon. Ito rin ay inilalagay sa aming DNA, pati na rin damdamin. At ideologies na nabuo namin, na tumutulong sa amin upang makaya na may kaalaman na namin bilang mga hayop ay kailangang mamatay.

Ngunit ang modernong pananaw ng natural na mundo ay humantong sa isang tao na pagkalito. Sa isang mundo pinasiyahan sa pamamagitan ng agham at relihiyon ay pangunahing nakita bilang isang gusali kung saan mayroon kang upang pumunta sa ilang mga panahon ng taon, isang bagay na espesyal ay mawawala.

Sa kabuuan ng kanyang aklat, Armstrong argues na ang aming pang-unawa ng kung ano kami ngayon tumawag sa relihiyon, ay isang relatibong modernong imbensyon, itinatangi sekular na mga nagawa sa Europa at Amerika sa nakalipas na 200 taon. Ito ay nangangahulugan na walang phenomenon na tinatawag na relihiyon, hiwalay mula sa araw-araw na buhay. Cosmic at pandaigdig iral magkasama.

kahirapan pagdama

Ito ay mahirap na isipin ang koneksyon na ito, kapag upang mabuhay hindi mo na kailangan upang patayin ang sinuman, at bumili ka ng karne sa tindahan, at naka-package na walang buto. Kahit na mas mahirap upang maunawaan sa modernong mang-aso kung saan tumayo ka sa layo ng daan-daang metro mula sa hayop at hilahin ang trigger. At ito ay hindi tungkol sa mga kasanayan o ginhawa. Kami ay pakikipag-usap tungkol sa makiramay. Kulang tayo ng damdamin, dahil tayo ay mayroon ng isang mahabang paraan mula sa pinagmulan nito.

Kasaysayan ng paglikha

Sa kanyang klasikong trabaho sa paksa, isinulat Mircea Eliade: "Ang isang mas kapaki-pakinabang kaysa sa pag-uuri ng mga myths at mahanap ang kanilang mga posibleng pinanggalingan, ay ang pag-aaral ng kanilang mga istraktura at ang papel na ginagampanan-play ang mga ito sa espirituwal na karanasan ng primitive tao."

Ang kasaysayan ng paglikha ay napakahalaga: ito ay nagdudulot sa amin pabalik sa lupa. Ang kaalaman sa kung saan ang mga tradisyon, makakatulong sa amin upang sundin ang mga twists at liko ng ang pag-aampon ng mga ideolohiya ng libu-libong taon. Minsan ito ay mabuti. Namin ang lahat ng alam sa Bibliya, Koran at iba pang mga teolohikong mga sipi aalipin at pag-alipin ng mga kababaihan na hindi play ng anumang papel sa aming mga modernong mundo. Kami ay nagbago, at para sa pinaka-bahagi ito ay isang positibong pag-unlad.

Ngunit minsan ang lumang karunungan ay may halaga. Ang aming mga ninuno naiintindihan kung sila kumuha ng isang bagay, at pagkatapos dapat kang magbigay ng isang bagay sa pagbabalik. Ritwal na ngayon ay maaaring mukhang namin kakaiba, may mga pagtatangka na gawin ito.