Ano ang Shinto? Ang tradisyunal na relihiyon ng Japan

Aling relihiyon sa Japan ay ang pinaka-adherents? Ito ay isang komplikadong pambansa at napaka-lipas na paniniwala na tinatawag na Shinto. Tulad ng anumang relihiyon, ito binuo, gumagamit ito ng mga elemento ng pagsamba at metapisiko ideya ng iba pang mga bansa. Ngunit ito ay dapat na sinabi na ang Shinto ay pa rin masyadong malayo mula sa Kristiyanismo. Oo, at iba pang mga paniniwala na tinatawag na Abrahamic. Ngunit Shinto - ito ay hindi lamang ang pagsamba sa mga ninuno. Ang ganitong mga isang view ng relihiyon sa Japan ay magiging isang matinding pagpapagaan. Ito ay hindi animism, bagaman Shinto mananampalataya deified natural phenomena at kahit na mga bagay. Ang pilosopiyang ito ay napaka-kumplikado at nararapat na pag-aralan ito. Sa artikulong ito kami ay dagli ilarawan kung ano ang Shinto. Sa Japan, may mga iba pang mga pagsasanay. Tulad ng Shinto nakikipag-ugnayan sa mga kulto? kung ito ay sa mga ito sa direktang kagalitan, o maaari naming makipag-usap tungkol sa isang tiyak na sinkretismo relihiyon? Matuto nang higit, basahin ang aming artikulo.

Pinagmulan at pagkukudigo ng Shinto

Animism - ang paniniwala na ang ilan sa mga bagay at phenomena ng kalikasan spiritualized - ay umiiral sa lahat ng bansa sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad. Ngunit sa ibang pagkakataon kulto sumasamba puno, bato at ang solar disk ay tinapon. Ang relihiyosong pananaw ng mga tao shifted sa mga diyos na kontrolin ang mga pwersa ng kalikasan. Ito ang nangyari sa lahat ng dako sa lahat ng civilizations. Ngunit hindi sa Japan. May pagka-animism nakatapos bahagyang nabago at metapisikal na binuo, at naging ang batayan para sa ang relihiyon ng estado. Shinto kasaysayan ay nagsisimula sa mga unang pagbanggit sa aklat "Nihongi". Sa salaysay ng ikawalong siglo, ito ay nagsasabi ng Japanese Emperor Yōmei (pinasiyahan sa turn ng ika-anim at ikapitong siglo). Ang sinabi ng monarch "kunwari Buddhism at Shinto pinarangalan." Natural, sa bawat maliit na lugar ng Japan ito ay ang kanyang espiritu, Diyos. Sa karagdagan, sa ilang mga rehiyon revered ng araw, habang ang iba ay ginustong sa iba pang mga pwersa o phenomena ng kalikasan. Kapag sa ikawalo siglo, ang bansa ay nagsimulang sumailalim sa isang proseso ng pampulitikang sentralisasyon, ang tanong ng pagkukudigo ng lahat ng faiths at kulto.

canonization mythology

Ang bansa ay nagkakaisa sa ilalim ng karapatan ng mga pinuno ng Yamato rehiyon. Kaya sa itaas ng mga Hapones "Olympus" ay ang diyosa Amaterasu, makikilala na may mga araw. Siya ay ipinahayag ang ina ng reigning imperyal pamilya. Lahat ng iba pang mga diyos ang ranggo mas mababa. Sa 701, ang administratibong awtoridad "Jingi-kan" ay kahit na itinatag sa Japan, na kung saan ay sa singil ng lahat ng pagpunta sa kulto bansa at mga relihiyosong seremonya. GEMM Queen sa 712 inutusang gumawa ng isang set ng mga paniniwala na umiral sa bansa. Kaya isang salaysay "Kojiki" ( "Records ng mga gawa starinyi"). Ngunit ang pangunahing aklat, na maaaring maihambing sa Bibliya ng Abrahamic relihiyon (Hudaismo, Kristiyanismo at Islam), para sa Shinto ay naging ang "Nihon Shoki" - "mga salaysay ng Japan naitala na may isang brush." Ang hanay ng mga alamat ay pinagsama-sama sa 720 sa pamamagitan ng isang grupo ng mga opisyal sa ilalim ng pamumuno ng isang G-ngunit Yasumaro at direktang partisipasyon Toneri Prince. Ang lahat ng mga paniniwala ay nagdala sa isang pagkakaisa. Sa karagdagan, sa "Nihon Shoki" mga makasaysayang mga kaganapan at nagsasabi tungkol sa mga baon ng mga Hapon isla ng Budismo, Chinese at Korean marangal na pamilya.

pagsamba sa mga ninuno

Kung isaalang-alang namin ang tanong na "Ano ang Shinto", doon ay kaunti upang sabihin na iya'y pagsamba sa mga pwersa ng kalikasan. Walang mas mahalaga sa tradisyonal na relihiyon ng Japan ay gumaganap ng mga uri ng pagsamba ng mga ninuno. Sa Shinto ay walang kaligtasan konsepto sa Kristiyanismo. Kaluluwa ng mga patay mananatiling invisible sa gitna ng pamumuhay. Sila ay naroroon sa lahat ng dako at lumaganap sa lahat ng bagay. Bukod dito, sila ay kumuha ng isang napaka-aktibong bahagi sa lugar sa mga bagay sa lupa. Tulad ng sa mga pampulitikang istruktura ng Japan, isang makabuluhang papel sa mga kaganapan ng pag-play mga kaluluwa ng mga patay imperial ninuno. Sa pangkalahatan, sa Shinto walang malinaw na linya sa pagitan ng mga kawani na tao at Kami. Ang huli - ang espiritu o diyos. Ngunit ang mga ito ay inilabas sa walang hanggan cycle ng buhay. Ang mga tao pagkatapos ng kamatayan ay maaaring maging kami, at spirit - upang magkatawang-tao sa katawan. Ang salitang "Shinto" ay binubuo ng dalawang character, na literal na nangangahulugang "mga paraan ng mga diyos." Pumasa sa paraang ito ay inaalok sa bawat mamamayan ng Japan. Pagkatapos ng Shinto - hindi isang mundo relihiyon. Siya ay hindi interesado sa proselytizing - ang pagpapakalat ng kanyang mga aral sa gitna ng mga bansa. Hindi tulad ng Kristiyanismo, Islam o Budhismo, Shintoism - ang relihiyon ng purong Hapon.

Ang pangunahing ideya

Kaya, marami sa mga phenomena ng kalikasan, at kahit na mga bagay-bagay ay may espirituwal na kakanyahan, na kung saan ay tinatawag na kami. Minsan siya ay nakatira sa anumang partikular na bagay, ngunit kung minsan ay lilitaw sa pagkakatawang-tao ng Diyos. Mayroong Kami-patrons ng mga lugar at kahit genera (udzigami). Pagkatapos ay kumilos sila bilang mga ninuno ng kaluluwa - isang uri ng "mga anghel na tagapag-alaga" ng kanilang mga kaapu-apuhan. Dapat itong nabanggit ng isa pang pangunahing pagkakaiba sa Shinto mula sa iba pang relihiyon mundo. Ito ay tumatagal ng lubos ng kaunti ng dogma lugar. Samakatuwid ito ay lubos na mahirap upang ilarawan sa mga tuntunin ng relihiyon pagtalima na Shinto. Ito ay mahalaga na hindi ortho-Dox (ang tunay na pagpapakahulugan), at ortho-praxia (tamang pagsasanay). Samakatuwid, Japanese tao ay hindi nagbabayad magkano ang pansin sa teolohiya bilang tulad, at pagsunod sa mga ritwal. Na sila ay survived halos hindi nabago mula sa oras na kapag ang sangkatauhan ay ensayado lahat ng uri ng magic, totemism at fetishism.

Ang etikal component

Shinto - relihiyon ay talagang hindi dualistic. Dito hindi ka makakahanap ng sa Kristiyanismo, ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Hapon "ashi" - ay hindi isang ganap na kasamaan. Ito ay malamang na isang bagay na mapanganib, na kung saan ay pinakamahusay na iwasan. Sin - tsumi - ay hindi magtataglay ng mga etikal kulay. Ang aksyon na ito, na kung saan ay nahatulan sa pamamagitan ng lipunan. Tsumi baguhin ang likas na katangian ng tao. "Asi" ay kabaligtaran sa "Yoshi", na kung saan ay din hindi isang absolute mabuti. Ang lahat ng ito mabuti at kapaki-pakinabang, kung bakit dapat nagsusumikap. Samakatuwid Kami ay walang moral na pamantayan. Ang mga ito ay sa logro sa bawat isa, upang itago ang lumang grudges. Mayroong Kami uutos nakamamatay elemento - lindol, tsunamis, hurricanes. At sa pamamagitan ng ang bagsik ng kanilang banal na kakanyahan ay hindi maging mas maliit. Ngunit para sa mga Hapon upang sundin ang mga "paraan ng mga diyos" (sa gayon tinatawag na Shinto maikling) ay isang code of ethics. Ito ay kinakailangan upang respetuhin ang pinaka-senior at edad, upang magawang upang mabuhay sa kapayapaan sa pantay na karangalan pagkakatugma sa pagitan ng tao at likas na katangian.

Ang konsepto ng labas ng mundo

Ang uniberso ay hindi nilikha magandang Creator. Sa labas ng kaguluhan lumitaw kami, kung saan sa ilang yugto na nilikha ng mga Hapon isla. Shinto ng Japan ay nagtuturo na ang uniberso ay nakaayos nang tama, bagaman tiyak na hindi mabuti. At ang mga pangunahing bagay sa loob nito - sa pagkakasunud-sunod. Evil - ito ay isang sakit na kumakain ng itinatag kaugalian. Samakatuwid, walang bahid-dungis tao ay dapat maiwasan ang kahinaan, tukso at kahiya-hiya mga saloobin. Maaari silang dalhin ito sa tsumi. Sin hindi lamang papangitin ang kaluluwa ng mabuting tao, ngunit din na ginawa sa kanya ng isang pariah sa lipunan. At ito ay para sa mga Hapon - ang pinaka-kahila-hilakbot na kaparusahan. Ngunit ang ganap mabuti at masama ay hindi umiiral. Upang makilala sa "good" mula sa "masamang" sa isang partikular na sitwasyon, ang isang tao ay dapat na may "puso tulad ng isang salamin" (sapat hatulan ang katotohanan) at huwag masira ang unyon na may diyos (upang parangalan ang seremonya). Kaya ito ay gumagawa ng isang kontribusyon sa katatagan ng uniberso.

Shinto at Buddhism

Ang isa pang kapansin-pansing tampok ng Hapon relihiyon - ang mga kamangha-manghang sinkretismo. Budhismo ay nagsimulang maarok sa isla sa ika-anim na siglo. maaya siya ay natanggap sa pamamagitan ng mga lokal na aristokrasya. Ito ay hindi mahirap hulaan kung ano ang relihiyon sa Japan ay ang pinakamalaking impluwensiya sa pagbuo ng Shinto ritwal. Sa una ito ay ipinahayag na KaMi - ang patron ng Budismo. Pagkatapos ay nagsimula silang upang iugnay ang espiritu at Bodhidharma. Sa lalong madaling panahon, ang Shinto templo ay nagsimula na basahin Buddhist sutras. Noong ikasiyam na siglo para sa ilang oras sa mga aral ng Gautama ang napaliwanagan One ay sa Japan bilang relihiyon ng estado. Ang panahong ito binago ang pagsamba ng Shinto. Sa mga templo may mga larawan ng bodhisattvas at ang Buddha kanyang sarili. Nagkaroon ng isang paniniwala na ang kami, pati na rin ang mga taong nangangailangan ng pagsagip. Gayundin, may mga syncretic teachings - Ryobu Cinta at paragos-Shinto.

Shinto templo

Ang mga diyos ay walang kailangan upang tumira sa mga gusali. Samakatuwid, ang mga templo - ito ay hindi bahay kami. Ito ay sa halip ng isang lugar kung saan ang mga tapat na mangalap para sa pagdating ng pagsamba. Pero alam kung ano Shinto, ito ay imposible upang ihambing ang isang tradisyunal na Japanese na templo na may isang Protestante simbahan. Sa pangunahing gusali, Honden naka-imbak "Kami katawan" - Xingtai. Ito ay karaniwang isang palatandaan na may pangalan ng isang diyos. Ngunit may ay maaaring maging libu-libong mga Xingtai sa ibang mga templo. Ang Honden mga panalangin ay hindi kasama. Sila ay titipunin mo ang assembly hall - Haiden. Bukod sa kanya, sa teritoryo ng complex ng templo ay may isang kusina para sa paghahanda ng aklat ng mga seremonya ng pagkain scene, isang lugar para sa pagsasanay ng magic, iba pang mga outbuildings. Ritwal sa mga templo gumastos ng pari na tinatawag na Kannus.

mga dambana sa bahay

Bisitahin ang mga templo ay hindi nangangahulugang isang mananampalataya Hapon. Pagkatapos Kami umiiral sa lahat ng dako. At maaari ka ring parangalan ang mga ito kahit saan. Samakatuwid, kasama ang mga templo ay tunay na binuo bahay Shinto. Sa bansang Hapon mayroong isang altar sa bawat pamilya. Maaari itong i-kumpara sa "red corner" sa Orthodox kubo. Altar "kamidana" ay kumakatawan sa isang istante kung saan exhibited nameplates ng iba't-ibang kami. Sila rin ay nagdagdag ng charms at amulets, binili sa "banal na lugar". Upang maglubag ang mga kaluluwa ng mga ninuno, upang ilagay kamidana at mga handog ng kapakanan at mochi vodka. Sa karangalan ng namatay ay nakalagay sa altar at ang ilang mga bagay na mahalaga sa mga namatay. Minsan ito ay maaaring maging ang kanyang diploma o isang order para sa isang pag-promote (Shintoism, sa maikling salita, shocked Europeans nito kamadalian). Pagkatapos ay ang mananampalataya washes kanyang mukha at mga kamay, ay nakatayo sa harap ng kamidana, pagtugtog ng biyolin sa ilang mga beses, at pagkatapos ng malakas claps. Kaya ito umaakit ang atensiyon ng kami. Pagkatapos ay tahimik na nagdarasal at pagkaluhod muli.